Русская Википедия:Лето (мифология)

Шаблон:Другие значения Шаблон:Мифологический персонаж Ле́то (Шаблон:Lang-grc) — персонаж древнегреческой мифологии, под именем Латона (Шаблон:Lang-la) перешедший в мифологию Рима. Титанида, возлюбленная Зевса, родившая от него Артемиду и Аполлона. Согласно классической версии мифа, ревнивая жена Зевса Гера запретила земной тверди предоставить Лето место для родов, и та скиталась по всей Элладе, пока боги не перенесли её на плавучий остров Делос. Гера долго удерживала на Олимпе богиню родов Илифию, без помощи которой на свет не появлялся ни один младенец; только после девяти дней схваток остальные боги убедили Илифию прийти на помощь роженице. В результате на свет появились двое близнецов, впоследствии принятых в сонм олимпийских богов. Лето тоже поселилась на Олимпе, где её приняли с почётом.

В других мифологических сюжетах Лето тоже фигурирует вместе со своими детьми. Она вмешивалась в Троянскую войну на стороне троянцев, её попытался изнасиловать великан Титий, который за это был убит Аполлоном и Артемидой. Царица Фив Ниоба оскорбила Лето, и дети богини отомстили, перебив всех детей царицы. Именно Лето уговорила Зевса смягчить для Аполлона кару за убийство киклопов, отправив его не в преисподнюю, а во временное рабство к Адмету.

Образ Лето представляет собой архетип прославленной в детях богини-матери. Её также почитали в качестве покровительницы плодородия, кормилицы и воспитательницы.

В мифологии

Происхождение

Согласно большинству античных источников, Лето была старшей дочерью титанов Коя и Фебы. Об этом пишут Гесиод Шаблон:Sfn, автор гомеровских гимнов, Акусилай, Псевдо-Аполлодор Шаблон:Sfn, Павсаний Шаблон:Sfn. Только Псевдо-Гигин называет Лето дочерью некоего Полоса, рождённого Эфиром и Геей Шаблон:Sfn, — персонажа, который больше нигде не упоминается, и который, судя по имени, считался олицетворением небосводаШаблон:Sfn. Сестрой Лето Гесиод и Псевдо-АполлодорШаблон:Sfn называют звёздное божество Астерию, автор схолиев к «Аргонавтике» Аполлония Родосского — Ортигию Шаблон:Sfn. У Псевдо-Гигина упоминаются как дети Полоса Афирапа, Перс и Паллант Шаблон:Sfn, но в этом месте могло быть пропущено имя Крия — отца Перса и Палланта по классической версии мифаШаблон:Sfn.

Рождение Аполлона и Артемиды

Лето стала возлюбленной верховного бога Зевса; по данным схолиаста Пиндара, Зевс овладел ею, превратившись в перепела Шаблон:Sfn Шаблон:Sfn. Забеременев, Лето долго скиталась по всей Эгеиде в поисках места, где она могла бы спокойно родить. Титанида побывала на Крите, в Афинах, во Фракии, на побережье Малой Азии и во многих других местах, но нигде не находила пристанища. Причиной тому был либо запрет ревнивой жены Зевса Геры для всей земной тверди давать Лето место для родов, либо страх перед будущим сыном Лето, который должен был родиться «неукротимым и суровым»Шаблон:Sfn. Согласно первому гомеровскому гимну, женщина спрашивала по всей Элладе, «не хочет ли кто стать родиной [её] сыну. Но трепетали все земли от страха, никто не решился»Шаблон:Sfn. В конце концов остров Ортигия (Перепёлка) согласился принять Лето с условием, что станет центром культа её ребёнкаШаблон:Sfn. По одной из версий, Ортигия представляла собой комок земли, который некогда поднял со дна моря своим трезубцем Посейдон; остров плавал по морю и соответственно не мог считаться «земной твердью», а значит, запрет Геры на него не распространялся. После рождения Аполлона и Артемиды он стал неподвижным и получил название ДелосШаблон:Sfn^[1]^[2].

Ещё одна версия мифа рассказывает, что, пока Лето рожала, Гера удерживала богиню-родовспомогательницу Илифию на Олимпе. Мучительные схватки продолжались девять дней. Вокруг Лето собрались «лучшие из богинь» (Фемида, Диона, Амфитрита, Рея), но они ничем не могли ей помочь. Наконец, богини отправили на Олимп Ириду, которая тайно встретилась с Илифией и передала ей драгоценное ожерелье. После этого Илифия спустилась на Делос, и сразу же родились близнецы — Артемида и Аполлон Шаблон:Sfn; по локальной делосской версии мифа, Илифия прибыла на помощь к Лето из Гипербореи Шаблон:Sfn Шаблон:Sfn Шаблон:Sfn. В источниках сообщаются разнообразные детали, которые нередко противоречат друг другу. Так, автор гомеровского гимна уточняет, что Лето рожала, прислонясь к горе Кинф Шаблон:Sfn; Феогнид и Каллимах локализуют роды на берегу Круговидного озера; другие авторы сообщают, что Артемида и Аполлон родились в разных местах, причём Артемида помогла матери родить второго ребёнка. Во время схваток Лето держалась руками за пальму, или за две пальмы, или за лавровое и масличное деревья. Перед рождением близнецов меонийские лебеди облетели Делос семь раз — по словам схолиаста Каллимаха, «потому, что Аполлон родился семимесячным»Шаблон:Sfn.

Псевдо-Гигин приводит ещё одну версию мифа, по которой беременную Лето по приказу Геры преследовал змей Пифон. Посланный Зевсом ветер перенёс женщину к богу морей Посейдону. Тот в свою очередь поместил роженицу на остров, который накрыл волнами, и Пифон, не найдя Лето, вернулся на Парнас Шаблон:Sfn Шаблон:Sfn. Согласно аристотелику Клеарху, Лето рожала у пещеры Пифона. «И когда Пифон понёсся на них, Лето, имевшая на руках другого младенца, взошла на камень… и крикнула: „hie pai!“. Случилось, что Аполлон имел в руках стрелы. Это означало, будто бы кто-то сказал: „пускай, дитя“ и „мечи, дитя“»Шаблон:Sfn.

Древние связывали рождение Артемиды и Аполлона и с другими местами Эллады, в том числе с Амфигенией в Элиде, окрестностями Эфеса (там существовал источник ОртигииШаблон:Sfn), Ликией Шаблон:Sfn, Дельфами, Тегирой в Беотии Шаблон:Sfn (рядом с этим городом находилась гора под названием Делос), местностью Зостер в Аттике Шаблон:Sfn. Впрочем, Павсаний уточнил, что в Зостере Лето не рожала, а только развязала свой пояс перед родамиШаблон:Sfn Шаблон:Sfn. Некоторые авторы отождествляли остров Ортигия не с Делосом, а с соседним маленьким островком РенеяШаблон:Sfn. По версиям, ещё более отличным от классической, Аполлон был сыном не Зевса, а Силена, Корибанта или Исиды и Диониса Шаблон:Sfn. Последняя версия, изложенная Геродотом, отводит Лето роль кормилицы и спасительницы божественного ребёнкаШаблон:Sfn Шаблон:Sfn.

Другие мифы

Согласно первому гомеровскому гимну, Лето не пришлось кормить своих детей (или, как минимум, Аполлона) грудью: Фемида питала младенца нектаром и амброзией Шаблон:Sfn. После рождения детей Лето отправилась на южное побережье Малой Азии, к истокам реки Ксанф. Там она нашла источник, из которого захотела напиться, но местные пастухи её прогнали и замутили воду, чтобы нельзя было утолить жажду. Тогда богиня превратила крестьян в лягушек, «о твёрдые камни разбила их спины и плечи, всех бросила в источник и заставила жить под водою». Встреченные Лето волки, виляя хвостами, показали ей путь к Ксанфу; в их честь область и получила своё название Ликия (от Шаблон:Lang-grc — волк)Шаблон:Sfn Шаблон:Sfn Шаблон:Sfn Шаблон:Sfn.

Файл:Jan Boeckhorst - Apollo and Diana kill the children of Niobe.jpg

«Аполлон и Артемида убивают детей Ниобы». Иоганн Бокхорст, около 1630 года. Антверпен

Схолиаст Пиндара пишет, что Лето растила детей на Делосе. Позже Артемида отправилась на Крит, а Аполлон — сначала в Ликию, потом в Дельфы; Делос юные боги оставили материШаблон:Sfn. Лето фигурирует и в других мифах, причём неизменно в связи со своими детьми. Так, однажды её попытался изнасиловать (в одной из версий мифа по приказу Геры) великан Титий. По словам Псевдо-Аполлодора, «увидев богиню Лето, охваченный страстью», он «стал тянуть ее к себе»; Аполлон и Артемида вовремя пришли на помощь к матери и застрелили Тития из луковШаблон:Sfn Шаблон:Sfn. Ещё раз Аполлон с Артемидой заступились за мать, когда царица Фив Ниоба, имевшая множество детей, разгневала Лето разговорами о своей плодовитости и о том, что её дети красивее детей богини. Лето пожаловалась детям, и те стрелами умертвили всех или почти всех детей НиобыШаблон:Sfn. Погиб и муж царицы Амфион, которого застрелили либо вместе с детьми, либо позже — при попытке разорить святилище АполлонаШаблон:Sfn Шаблон:Sfn. Существует альтернативная версия мифа, в которой Лето сама отомстила Ниобе за свои обиды, подстроив гибель её мужа Филотта на охоте и внушив её отцу Ассаону противоестественную страсть к ней. Получив отказ, Ассаон сжёг заживо всех детей Ниобы и покончил с собойШаблон:Sfn.

Впоследствии, благодаря своим детям, Лето заняла почётное место на Олимпе. В сонме богов она всегда единодушна со своими детьми. Когда Аполлон в отместку за смерть сына Асклепия убил киклопов, ковавших молнии Зевсу, верховный бог был готов отправить его навечно в Тартар. Лето уговорила Зевса смягчить наказание и вместо преисподней отправить Аполлона на год в услужение смертному царю Фессалии Адмету Шаблон:Sfn Шаблон:Sfn. Во время Троянской войны Лето вместе с детьми вмешивалась в происходящее на земле, вставая на сторону троянцев: когда Аполлон спас Энея от неминуемой гибели, Лето с Артемидой вернули этому герою мощь и красотуШаблон:Sfn Шаблон:Sfn. Во время приречной битвы, когда Гера, поддерживавшая ахейцев, обратила Артемиду в бегство, Лето подобрала лук и стрелы дочери и отнесла их на Олимп. Гермес, тоже участвовавший в схватке на стороне ахейцев, признал своё поражение: «Лета! сражаться с тобой ни теперь я, ни впредь не намерен: / Трудно сражаться с супругами тучегонителя Зевса. / Можешь, когда ты желаешь, торжественно между бессмертных, /Можешь хвалиться, что силой ты страшной меня победила»Шаблон:Sfn Шаблон:Sfn.

На Олимпе Лето испытывает гордость за своих детей. Когда в чертоги Зеса входит Аполлон, она помогает сыну снять оружие и усаживает в кресло. В то время, как остальные боги трепещут, Лето радуется за сына и дочьШаблон:Sfn Шаблон:Sfn.

В античном мире происходило сближение не только древнегреческих и древнеримских верований, но и древнеегипетских. В трудах Псевдо-Аполлодора, Антонина Либерала, Овидия миф о противоборстве Тифона с Зевсом дополняется описанием того, как убоявшиеся Тифона боги превратились в зверей, птиц и рыб и бежали в Египет. В этом антиковеды видят стремление греков и римлян в эллинистическую эпоху связать происхождение верований египтян, которые поклонялись богам, соединявшим черты человека и животного, со знакомыми им мифологическими персонажами. Лето во время бегства богов в Египет превратилась в землеройку Шаблон:Sfn.

Культ

Файл:Temple Leto Delos 0502241.jpg

Руины летоона на Делосе

Файл:Разрушенное древнее святилище Летоон, рядом с озером.jpg

Руины ликийского Летоона

Образ Лето представляет собой архетип богини-матери, прославленной в детяхШаблон:Sfn. Также её почитали в качестве богини плодородия и «Куротрофос» — воспитательницы, кормилицы^[3]. Храмы и священные участки в честь богини располагались в различных частях Древней Эллады. В честь Лето был назван город Лато на Крите^[4]. Храм Летоон был одним из важнейших религиозных центров Ликии Шаблон:Sfn.

В источниках упоминаются жертвенники Лето, стоявшие в разных уголках Элады; как правило, богиню почитали вместе с её детьми. Так, в Зостере в Аттике рыбаки приносили жертвы Лето, Аполлону, Артемиде и Афине Шаблон:Sfn; Лето почитали в Делии в Беотии (в местном храме стояли статуи Лето, Аполлона и АртемидыШаблон:Sfn), на горе Птоон, в Танагре, в Мантинее, на горе Ликона (Шаблон:Lang-el2, восточном отроге Хаона^[5]) в АрголидеШаблон:Sfn, в ЭфесеШаблон:Sfn, в СпартеШаблон:Sfn и в других местахШаблон:Sfn. На Делосе в посвящённом богине храме находились древнейшие фетиши Лето в виде неотёсанных поленьев; по одной из версий, это были остатки деревьев, за которые держалась богиня во время родовШаблон:Sfn Шаблон:Sfn.

В Риме Лето отождествили с Латоной^[3].

Российский историк, член Академии наук СССР Б. А. Рыбаков сближал Лето и Латону со славянской богиней Ладой. Он считал, что взаимосвязь Лето—Лада неоспорима и что это был древний индоевропейский вариант культа богини родов, который пережил различные видоизменения на греко-италийском юге и балто-славянском севереШаблон:Sfn.

В искусстве

Файл:Bassin de Latone le 2 septembre 2015 - 37.jpg

Шаблон:Нп5 в Версале

Первый гомеровский гимн представляет собой пространный рассказ о том, как Лето искала место для родов. В честь этой богини был написан XXXV орфический гимн, она стала одним из персонажей «Илиады» Гомера. Гесиод в своей «Теогонии» упоминает «черноодёжную Лето», используя эпитеты «вечно милая» и «самая кроткая»Шаблон:Sfn. Рождению Аполлона и Артемиды посвятил один из своих гимнов Каллимах; предположительно существовала комедия «Рождение Аполлона и Артемиды», написанная Филиском Керкирским Шаблон:Sfn. Мифу о Лето и Ниобе было посвящено одно из несохранившихся стихотворений Сапфо, которая называет двух героинь «бывшими близкими подругами»Шаблон:Sfn. Тот же миф лёг в основу ряда античных пьес (их тексты практически полностью утрачены)Шаблон:Sfn.

Античные художники и скульпторы чаще всего изображали Лето вместе с её детьми или в составе ещё более многолюдных композиций. Классический вариант сюжета, характерный и для античности, и для Нового времени, — молодая женщина-мать с двумя детьми, мальчиком и девочкойШаблон:Sfn. Павсаний упоминает скульптурную группу работы Праксителя на эту тему, стоявшую в одном из храмов Мегары Шаблон:Sfn Шаблон:Sfn. Встречались и изображения одной Лето: тот же Пракситель создал статую для храма богини в Аргосе Шаблон:Sfn, его сын Кефисодот Младший — статую, которая во времена Плиния Старшего стояла в храме Аполлона на римским Палатине Шаблон:Sfn. Изображение аргосской статуи чеканили на монетах этого полисаШаблон:Sfn. Кроме скульптур, изображения Лето сохранились и на нескольких античных вазахШаблон:Sfn.

Мифологический сюжет о Лето и крестьянах, которые не дали богине напиться, стал популярным у художников Шаблон:Нп5: он давал возможность соединить в одной картине черты пейзажа, мифологического и исторического жанровШаблон:Sfn. Примером подобного воплощения сюжета является картина нидерландского художника Гиллиса ван Конинкслоо «Пейзаж с изображением мифа о Латоне и ликийских крестьянах»^[6]. В 1689 году в парке Версальского дворца построили Шаблон:Нп5. В центре фигура женщины с детьми символизирует Лето, Аполлона и Артемиду, а расположенные ниже наполовину люди наполовину лягушки — ликийских крестьян^[7].

Файл:Apollo Tityos Leto Louvre G375.jpg	Файл:0476 - Archaeological Museum, Athens - Votive relief - Photo by Giovanni Dall'Orto, Nov 10 2009.jpg	Файл:Gillis van Coninxloo - Landscape with Leto and Peasants of Lykia - WGA5180.jpg	Файл:Latona with the infants Apollo and Artemis, by Francesco Pozzi, 1824, marble - Sculpture Gallery, Chatsworth House - Derbyshire, England - DSC03504.jpg
«Аполлон убивает стрелами Тития, который намеревался изнасиловать Лето», 450—440 годы до н. э. Полигнот Лувр, Париж	«Аполлон и Лето», V век до н. э. Национальный археологический музей, Афины	«Пейзаж с изображением мифа о Латоне и ликийских крестьянах», вторая половина XVI века. Гиллис ван Конинкслоо Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург	«Латона с детьми Аполлоном и Артемидой» Чатсуорт-хаус, Дербишир, Великобритания

В астрономии

С именем Лето связано название двух астероидов. (68) Лето был открыт 29 апреля 1861 года немецким астрономом Робертом Лютером в Дюссельдорфской обсерватории^[8], (639) Латона — 19 июля 1907 года немецким астрономом Шаблон:Нп5 в Гейдельбергской обсерватории^[9].

Толкование мифа

Некоторые антиковеды связывали имя Лето с корнем λητ- («ночь», «забвение»), который передаётся как led, leth. Такую этимологию мог подкрепить тот факт, что мать Лето Феба ассоциировалась у греков с Луной, а сестра Астерия — со звездой. Однако, по мнению большинства антиковедов, Лето представляет собой божество догреческого происхождения, а её имя имеет малоазийские корни и связано с ликийским словом «lada» — «жена», «мать». Эту гипотезу обосновывают, в частности, существованием культа Лето в Ликии и у догреческого населения Крита. С изначальной чужеродностью Лето для эллинского пантеона связывают её непримиримую вражду с Герой, долгие поиски места для рождения детей и поддержку, оказанную Лето троянцамШаблон:Sfn.

Примечания

Шаблон:Примечания

Источники и литература

Источники

Литература

Ссылки

Лето на сайте проекта «База иконографии» Института Варбурга Лондонского университета Шаблон:Ref-en

Шаблон:ВС Шаблон:- Шаблон:Древнегреческая мифология Шаблон:Хорошая статья

[РСКД_Делос-1] Шаблон:ВТ-РСКД

[БРЭ_Лето-2] Шаблон:БРЭ

[Britannica_Leto-3] 3,0 ^3,1 Шаблон:Cite web

[4] Шаблон:Cite web

[5] Шаблон:ВТ-ЭСБЕ

[6] Шаблон:Cite web

[7] Шаблон:Cite web

[8] Книга:Словарь имён малых планет

[9] Книга:Словарь имён малых планет

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

Партнерские ресурсы
Криптовалюты	Обмен криптовалют - www.bestchange.ru Криптовалютная биржа CoinEx Криптовалютная биржа Binance HIVE OS - операционная система для майнинга e4pool - Мультивалютный пул для майнинга.
Магазины	AliExpress — глобальная виртуальная (в Интернете) торговая площадка, предоставляющая возможность покупать товары производителей из КНР; computeruniverse.net - Интернет-магазин компьютеров(Промо код 5 Евро на первую покупку:FWWC3ZKQ);
Хостинг	DigitalOcean - американский провайдер облачных инфраструктур, с главным офисом в Нью-Йорке и с центрами обработки данных по всему миру;
Разное	Викиум - Онлайн-тренажер для мозга Like Центр - Центр поддержки и развития предпринимательства. Gamersbay - лучший магазин по бустингу для World of Warcraft. Ноотропы OmniMind N°1 - Усиливает мозговую активность. Повышает мотивацию. Улучшает память. Санкт-Петербургская школа телевидения - это федеральная сеть образовательных центров, которая имеет филиалы в 37 городах России. Lingualeo.com — интерактивный онлайн-сервис для изучения и практики английского языка в увлекательной игровой форме. Junyschool (Джунискул) – международная школа программирования и дизайна для детей и подростков от 5 до 17 лет, где ученики осваивают компьютерную грамотность, развивают алгоритмическое и креативное мышление, изучают основы программирования и компьютерной графики, создают собственные проекты: игры, сайты, программы, приложения, анимации, 3D-модели, монтируют видео. Умназия - Интерактивные онлайн-курсы и тренажеры для развития мышления детей 6-13 лет SkillBox - это один из лидеров российского рынка онлайн-образования. Среди партнеров Skillbox ведущий разработчик сервисного дизайна AIC, медиа-компания Yoola, первое и самое крупное русскоязычное аналитическое агентство Tagline, онлайн-школа дизайна и иллюстрации Bang! Bang! Education, оператор PR-рынка PACO, студия рисования Draw&Go, агентство performance-маркетинга Ingate, scrum-студия Sibirix, имидж-лаборатория Персона. «Нетология» — это университет по подготовке и дополнительному обучению специалистов в области интернет-маркетинга, управления проектами и продуктами, дизайна, Data Science и разработки. В рамках Нетологии студенты получают ценные теоретические знания от лучших экспертов Рунета, выполняют практические задания на отработку полученных навыков, общаются с экспертами и единомышленниками. Познакомиться со всеми продуктами подробнее можно на сайте https://netology.ru, линейка курсов и профессий постоянно обновляется. StudyBay Brazil – это онлайн биржа для португалоговорящих студентов и авторов! Студент получает уникальную работу любого уровня сложности и больше свободного времени, в то время как у автора появляется дополнительный заработок и бесценный опыт. Автор24 — самая большая в России площадка по написанию учебных работ: контрольные и курсовые работы, дипломы, рефераты, решение задач, отчеты по практике, а так же любой другой вид работы. Сервис сотрудничает с более 70 000 авторов. Более 1 000 000 работ уже выполнено. StudyBay – это онлайн биржа для англоязычных студентов и авторов! Студент получает уникальную работу любого уровня сложности и больше свободного времени, в то время как у автора появляется дополнительный заработок и бесценный опыт.