Русская Википедия:Литва (племена)

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Этническая общность Литва́ (Шаблон:Lang-lat)— летописные восточнобалтийские племена, заселявшие в Средние века юго-восточную часть современной территории Литвы и северо-западную часть современной территории Белоруссии — северные районы Верхнего Понемонья и Подвинья[1][2]. Соотносятся исследователями с археологической культурой восточнолитовских курганов[3].

Название

Шаблон:See also Название «Литва» (Lituae) впервые встречается в Кведлинбургских анналах в записи за 1009 год[1]. Литва также неоднократно упоминается в «Повести временных лет», и других русских летописях.

Этимология

Мнения исследователей относительно происхождения этнонима «Литва» расходятся. Высказывается, в частности, предположение о его связи с названием реки Летаука (Шаблон:Lang-lt, приток реки Нерис)[1]. Есть гипотеза происхождения названия Lietuva, авторами которой является лингвист Симас Каралюнас и историк Артурас Дубонис[4]. Согласно данной гипотезе, названию «Lietuva» начало дал не гидроним, а нарицательное существительное *lieta (*leita), имевшее значение — свита, дружина, войско. Хотя в современном литовском языке уже нет такого слова с указанным значением, но есть в родственном литовскому – латышском языке.

Я. Отрембский считал, что слово *lei̯tuvā было первоначально основой на *-ū-: *lei̯tūs и обозначало местность вокруг реки *lei̯tā (как Vilnius — местность у реки Vilnia) < líeti «лить». Этой рекой он считал Неман[5].

Матей Стрыковский, первый историограф ВКЛ, пишет, что группа римлян во главе с родичем Нерона Палемоном приплыла к жмудским берегам и встретила там тамошних жителей из народа Готов и Гепидов с весьма грубыми нравами. С ними они сдружились и объединились и из двух разных народов смешались в один. В результате этой унии прибывшие латиняне изменили своему родному языку и римским обычаям, затем они поплыли по Неману и там обнаружили хорошие для жизни места и в память об отчизне Риме заложили над Неманом город под названием Новый Рим (Roma Nova). По его словам, от тех же латинян и воинственных готов ведет свое происхождение и литовская шляхта. А их потомки, когда язык и обычаи смешали с грубым народом гепидов, говорили потом Литалия, Литуалия (La Italia, Litalia), , а с течением времени Литвалия и Литва (et Litvania)[6]. Современные историки не придерживаются версии происхождения литвинов от латинян.

Согласно словарю Фасмера, русское название «Литва» восходит к древнерусскому «литъва». По мнению автора, это слово было заимствовано из литовского «Lietuva» («Литва»)[7].

Археологические источники

Файл:East europe 5-6cc.png
Карта балтийских и славянских археологических культур V—VI вв.

Во второй половине I века н. э. с развитием земледелия и скотоводства и ремёсел племенные союзы разрушились, им на смену пришли территориальные общины. Будущий ареал литвы был частью обширной территории культуры штрихованной керамики, оставленной одним из древних племенных образований балтов. Известно, что наиболее поздние из верхненеманских городищ со штрихованной керамикой имели развитую систему укреплений, не свойственную более ранним памятникам, свидетельствующую о возросшей опасности нападения извне. Ряд исследователей отмечают движение населения в западной части ареала в IV веке, многие укреплённые поселения этой культуры прекращают своё существование (гибнут в огне пожарищ)[8], во 2-й четверти V века многие её поселения были уничтожены огнём. Археологи находят в местах пожарищ трёхлопастные наконечники стрел, которые использовались гуннским населением. После этого в культурных горизонтах датируемые следы присутствия культуры штрихованной керамики не обнаруживаются, а её погребальный обряд сменяется на трупосожжения культуры восточнолитовских курганов, в археологии принято считать что она принадлежала литве, для которых характерны погребения с лошадьми. Ф. Д. Гуревич отмечала отсутствие преемственности в древности из курганов восточнолитовского типа в Верхнем Понеманье между городищами IV и V вв.

В период с середины V века по середину VI века в Прибалтике (Мазуры, Пруссия, Самбия, Восточная и Центральная Литва) происходят резкие изменения в материальной культуре и погребальных обрядах, социальной структуре населения. Эти изменения связывают с появлением групп хорошо вооружённых и организованных людей — ветеранов гуннских войн, вероятно воинов Аттилы[9][10][11]. К ним присоединяются группы готов, герулов и представители других племен. В погребальной обрядности происходят серьёзные изменения, на смену ингумациям приходят кремации. Пришельцы осваивают новые земли, создают дружины, создают систему межплеменных связей. Формируется так называемая Ольштынская группа, памятники которой датируются последней четвертью V века. В VII—VIII веках на значительной части литовской территории обряд кремации становится господствующим, все более распространяясь на западные районы; исключение составили регионы жемайтов. Позднее появляются также погребения с конями[12].

Со 2-й половины X века приходит активная славянская колонизация ятвяжских земель, лежащих далеко на север от Киевской земли в верховьях Немана, в восточной части ареала проживания ятвягов, чересполосно возникают славянские поселения (Городенъ, Новогродек и другие). По мнению А. Кравцевича, это было связано с принятием на Руси христианства и уходом части языческого славянского населения в лесные районы Понеманья. В бассейне Немана и происходила встреча славян и балтов.[13]

Расселение

Файл:LietuvaBaltsMir.jpg
Территория племен и ареалы культур Балтов в VI-VII веках

Следует различать понятия: территория летописной литвы, территория современной Литвы. Территория проживания летописной литвы отчетливо выделяется среди соседних балтских племен. Это был бассейн Вилии (Нярис) с её правыми притоками Швентойей, Жейменой. В нижнем течении Вилии (Няриса) и на правобережье Швянтойи литва соседствовала с аукштайтами. Северо-западными соседями литвы были жемайты и земгалы, на севере — латгалы, их рубеж примерно соответствовал современной границе между Литвой и Латвией. На востоке ареал литвы достигал верховьев Дисны (левого притока Западной Двины), оз. Нарочь, верхнего течения р. Вилии (Нярис). Центр включает часть Гродненской и Минской областей. Далее на юге граница расселения литвы, охватывая бассейн Меркиса, достигала Немана и поднималась по его течению до низовьев Няриса (Вилии)[14]. Здесь литва соприкасалась с Тушемлинско-банцеровской культурой, предтечей славянских кривичей. Западными соседями были ятвяжские племена, на чьи восточные окраины все чаще проникали представители славянских племен[13]. Р.К. Волкайте-Куликаускене, В.С. Седов, В.П. Пашуто, Г. Ловмяньский и другие связывают племя литва ХI века с археологической культурой восточнолитовских курганов, ареал которой охватывает территорию от среднего течения Немана и реки Швянтойи (Святой) до Свири, Постав, Молодечно[15].

Согласно Шаблон:Iw брата-священника Тевтонского ордена XIV века Петра из Дусбурга, река Мемель (Неман) отделяла Русь, Литву и Куронию от Пруссии[16].

Позже, по мере создания и увеличения государства путём включения в его состав соседних земель, как балтийских, так и славяноязычных, географическое значение слова Литва расширилось. Его стали употреблять не только для обозначения ареола обитания племени литва, но и для всех тех земель, которые были присоединены к Великому княжеству Литовскому и Русскому, то есть термин стал обозначать не только этническую, а политическую принадлежность.

История

Файл:Slav-7-8-obrez.png
Карта расселения славян и их соседей на конец VIII века.

Матей Стрыковский, первый историограф ВКЛ, пишет, что группа римлян во главе с родичем Нерона Палемоном приплыла к жмудским берегам и встретила там тамошних жителей из народа Готов и Гепидов с весьма грубыми нравами. С ними они сдружились и объединились и из двух разных народов смешались в один. В результате этой унии прибывшие латиняне изменили своему родному языку и римским обычаям, затем они поплыли по Неману и там обнаружили хорошие для жизни места и в память об отчизне Риме заложили над Неманом [17] город под названием Новый Рим (Roma Nova).[6]

В письменных источниках хорошо освещено так называемое «возвращение на родину герулов», скифо-сарматского (согласно Дексиппа[18], а также Зонара (Ann., XII, 24)[19]) псевдоэтноса, спутников готов. Герулы Моравии, оказались разгромленными в конечном итоге лангобардами в 506 (508) году. Часть герулов предприняла свой поход на север, пройдя сквозь славянские земли и, наконец, «сели на корабли, пристали к острову Фуле и там остались». По другой версии, пройдя через земли «всех славян» и поселившись рядом с племенем гётов (Шаблон:Lang-el)..[20].

Название Litua в форме косвенного падежа Lituae впервые встречается в Кведлинбургских анналах под 1009 годом при описании смерти миссионера Бруно Кверфуртского, который был убит «на границе (Пруссии) Руси и Литвы» язычниками, противившимися крещению вождя Нетимера[21]:

В русских летописях первое датированное упоминание Литвы относится к 1040 году, когда состоялся поход Ярослава Мудрого и была начата постройка Новогрудской крепости. «Повесть временных лет» называет литву наряду с земгалами и куршами в числе племён-данников Киевской Руси, в то время как территория ятвягов была непосредственно присоединена к ней в 983 году.

Традиционно считается, что после распада Киевской Руси литва, жемайты, земгалы и курши оставались в даннической зависимости от Полоцкого княжества, которое, в свою очередь, также подверглось территориальному дроблению. В результате с разгрома полоцких князей наследником Владимира Мономаха Мстиславом Великим в 1127—1129 годах, данническая зависимость литовских племён от русских князей прекратилась.[22]

Со второй половины XII века в летописях появляются известия о битвах русских князей с литвой.[23][24] Литва участвует в междоусобицах полоцких Изяславичей, а с конца XII века - Полоцк уже является плацдармом для нападений литвы на другие русские княжества.[25]

В 1203 году войско князя Герцике Всеволода подступило к Риге. Более подробно Генрих описал нападение тевтонов и семигалов в 1205 году на большой конный отряд литвинов, возвращавшихся с добычей из похода на эстов.

Много сведений о литвинах содержится в Галицко-Волынской летописи. В ней первое упоминание о литвинах относится ко времени около 1210 года, когда литвины и ятвяги воевали в Червенской Руси. Около конца 1219 года несколько отрядов литвинов нанялись на службу к волынским князьям.

В 1216 году литвины были призваны полоцким князем Владимиром для похода на тевтонов, не состоявшегося из-за внезапной смерти Владимира. В 1221 году литвины были союзниками новгородцев и в походе на тевтонов дошли до Гауи.

В середине XIII века литва принимает участие в образовании Великого княжества Литовского. А позднее, в этногенезе литовцев, белорусов, поляков, русских и украинцев.

Литва в исторических источниках

Шаблон:Нет источников в разделе

Файл:Lithuanian Military History. Lithuanian swords, 13th century, VDKM.jpg
Литовские мечи, XIII век

Первое упоминание о Литве сохранилось в Кведлинбургских анналах под 1009 годом, когда миссионер Брунон Бонифаций был убит на границе Руси и Литвы[26]: Шаблон:Начало цитаты Св. Бруно, архиепископ и монах, нареченный Бонифацием, в 11-ый год своего обращения был обезглавлен язычниками на границе Руси и Литвы, и вместе с 18 своими последователями вознесся на небеса 9 марта. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты В Киевской летописи записи о Литве начинаются с 1040 года: Шаблон:Начало цитаты «Ярослав иде на Литву». Шаблон:Конец цитаты Воскресенская летопись сообщает: Шаблон:Начало цитаты В год 6637 (1129) Напал на Полоцких князей, на Рогволодовичей великий князь Мстислав Владимирович Мономахович и Полоцк взял, а Рогволодовичи бежали в Царьград. Литва в ту пору дань платила князьям полоцким, а правилась своими гетманами и города литовские тогда, те что сейчас королевские, взяты князьями Киевскими, другие Черниговскими, другие Смоленскими, другие Полоцкими и тогда Вильна начала платить дань Венгерскому королю за защиту от великого князя Мстислава Владимировича; и вильняне взяли себе из Царьграда князя полоцкого Ростислава Роговолодовича детей - Давила князя и брата его Молковца князя; и на Вильне был первый князь Давил, старший брат Молковца князя, дети его Вид, его люди Волком звали; и Гердень князь. Герденев сын крестился, был Епископом в Твери, которой на Петра Чудотворца мятеж поднял; звали его Андреем; писал в день Чудотворца ложные речи. А у Молковца князя сын Миндовг. А у Миндовга князя дети: Войшелк, и Довмонт. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты Под 1190 годом есть запись о походе Рюрика Ростиславича на Литву: Шаблон:Начало цитаты «Ростислав же … вборзе еха к отцю в Вручий. Отец бо его бяше пошел на Литву и бысть в Пинески у тещи своея и у шюрьи своея, тогда бо бяше свадба Ярополча. И бысть тепло и стече снегъ и не лезе бо имъ доити земли ихъ и възратишася въ свояси». Шаблон:Конец цитаты В Новгородской первой летописи записи о Литве начинаются с 1184 года: Шаблон:Начало цитаты Въ лѣто 6691 [1183]… На ту же зиму бишася пльсковици съ Литвою, и много ся издѣя зла пльсковицемъ. Шаблон:Конец цитаты Шаблон:Начало цитаты Въ лѣто 6706 [1198]. … Изяслав бяше посаженъ на Лукахъ княжити и от Литвы оплечье Новугороду, и тамо преставися; … На ту же осень придоша полочяне съ Литвою на Лукы и пожьгоша хоромы, а лучяне устерегошася и избыша въ городѣ. Шаблон:Конец цитаты Шаблон:Начало цитаты Въ лѣто 6708 [1200]. Ловоть възяша Литва и до Налюця, съ Бѣлее до Свинорта и до Ворча середу; и гнашася новгородьци по нихъ и до Цьрнянъ, и бишася с ними, и убиша Литвы мужь 80, а новгородьць 15… Шаблон:Конец цитаты Шаблон:Начало цитаты Въ лѣто 6718 [1210]. Новгородьци угонивъше Литву въ Ходыницихъ, избиша съ князьмь Володимиромь и с посадникомь Твьрдиславомь. Шаблон:Конец цитаты Шаблон:Начало цитаты Въ лѣто 6721 [1213]. Въ Петрово говение изъехаша Литва безбожная Пльсковъ и пожгоша: пльсковици бо бяху въ то время изгнали князя Володимира от себе, а пльсковици бяху на озѣрѣ; и много створиша зла и отъидоша. Шаблон:Конец цитаты Генрих Латвийский в Хронике Ливонии описал этот набег как поход на Псков войска Лембиту и эстов (жителей Сакалы и Вильянди — территории западнее эстонского оз. Выртсъярв).

О литве (Шаблон:Lang-la) Генрих Латвийский впервые упомянул в Хронике в связи с событиями февраля 1185 года, когда: Шаблон:Начало цитаты В ближайшую зиму литовцы (Шаблон:Lang-la), разорив Ливонию, весьма многих увели в рабство[27]. Шаблон:Конец цитаты Ещё в XIV веке сформировалась легендарная версия происхождения литвинов и Литвы. По версии краковского каноника Яна Длугоша, литвины произошли если не от римлян, а от италиков, из Италии переселившихся в северную страну. После окончательного присоединения Жемайтии к Литве (Мельнский мир 1422 года) версия Длугоша была использована Гаштольдами и развита в легендарных Хрониках: Шаблон:Начало цитаты « А в то время, где Кернус правил, на Завилейской стороне люди его за Вилией осели и играли на трубах дубасных. И прозвал тот Кернос берег языком своим римским, по латыни Litus, где себя люди множат, а трубы, что на них играют, tuba, и дал имя тем людям своим на латыни, сложив берег с трубой, Listubania. А простые люди не умели говорить по-латински и начали называть просто Литвою. И с того времени начал себя звать народ Литовским и множиться от Жомойтии».[28] Шаблон:Конец цитаты

В этих Хрониках было подчёркнуто значение Новогрудка, которым в первой половине XVI века управляли Гаштольды, заинтересованные в прославлении своего рода.

Части или вариации этих легенд нашли отражение в трудах Мацея Стрыйковского, В. Н. Татищева, М. В. Ломоносова и получили развитие у последующих историографов.

В Лаврентьевской летописи, известной с конца XVIII века благодаря деятельности Мусина-Пушкина, содержится упоминание о литве как этносе: Шаблон:Начало цитаты Въ афетовї же части сѣдить русь. чюдь. овсиязыцѣ мерѧ мурома. всь. мордва. заволочьскаячюдь. пермь. печера. ямь. югра.литва. зимигола.корсь. сѣтьгола. либь.лѧховѣ же и пруси. и чюдь. присѣдѧть к морю вѧрѧскому… Шаблон:Конец цитаты

В поздней и ненадёжной Хронике Быховца язык легендарных литовских князей называется итальянским, и отличавшимся от языка людей именовавшихся литвой[29]Шаблон:Неавторитетный источникШаблон:Недоступная ссылка.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Шаблон:Балтийские племена Шаблон:Киевская Русь

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Шаблон:Cite web
  2. ↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  3. ↑ Шаблон:Iw Нестериотипный взгляд на культуру восточнолитовских курганов Шаблон:Wayback // Працы гістарычнага факультэта БДУ. Навук. зборнік. Вып. 3. — Мн.: БДУ, 2008. — С. 180
  4. ↑ Шаблон:Книга
  5. ↑ Шаблон:Книга
  6. ↑ 6,0 6,1 Шаблон:Книга
  7. ↑ Шаблон:Книга
  8. ↑ Седов В. В. «Кривичи» Шаблон:Wayback // Советская археология. 1960. № 1. — С. 47–62
  9. ↑ Михайлова Е. Р. Формирование культуры длинных курганов: процесс на фоне эпохи. Шаблон:Wayback // Ладога и истоки славянства и Руси. Сб. ст. по материалам Х чтений памяти Анны Мачинской (Старая Ладога, 24–25 декабря 2005 г.) — СПб.: Нестор- История, 2012. — С. 201–210.
  10. ↑ Шаблон:Cite web
  11. ↑ Кулаков В. И., Памятники археологии Калининградской области // Памятники истории и культуры. Т. 2: Калининградская область. — М.: Лето-Пресс, 2005. — С. 6–98 Шаблон:Webarchive
  12. ↑ Древности литвы. Реконструкция. Археология СССР. Археология СССР. Финно-угры и балты в эпоху средневековья — М.: Наука, 1987 — С. 441
  13. ↑ 13,0 13,1 Шаблон:Cite web
  14. ↑ Памятники литовских племен Шаблон:Wayback // Археология СССР. Финно-угры и балты в эпоху средневековья — М.: Наука, 1987 — С. 382
  15. ↑ Шаблон:Cite web
  16. ↑ Боричевский И. П. Руссы на южном берегу Балтийского моря // Маяк. СПб., 1840. Ч. VII. С. 174—180.
  17. ↑ в месте впадения Дубисы
  18. ↑ Дексипп Публий Эренний, афинский историк (ок. 210—270 гг. н. э.). Составил такие произведения, как «Хроника» (здесь описывались события с древнейших времен до 269 г.), «История диадохов» и историко-географический труд «Скифика». Из них сохранились лишь фрагменты. — Комментарий (36) М. М. Холода. // Стефан Византийский. «Этника» Шаблон:Wayback. / Страницы из византийской лексикографической литературы. Клио, № 2 (21), 2003.
  19. ↑ Комментарий (35) М. М. Холода. // Стефан Византийский. «Этника» Шаблон:Wayback. / Страницы из византийской лексикографической литературы. Клио, № 2 (21), 2003.
  20. ↑ Прокопий Кесарийский. Война с готами // Прокопий Кесарийский. Война с готами. О постройках / Пер. С. П. Кондратьев. — М.: Наука, 1950.
  21. ↑ Шаблон:Cite web
  22. ↑ Gudavičius E. Lietuvos istorija. — Vilnius, 1999. — T. 1: Nuo seniausių laikų iki 1969 metų. — С. 29.
  23. ↑ Шаблон:Статья
  24. ↑ Бредис М., Тянина Е. «Свои поганые». Литва под властью Полоцкого княжества в XI—XII вв. // Крестовый поход на Русь. — М.: Эксмо, 2010. — ISBN 978-5-9265-0463-4.
  25. ↑ Шаблон:Cite web // Александров Д. Н., Володихин Д. М. Борьба за Полоцк между Литвой и Русью в XII−XVI веках / Академия Естественных Наук Российской Федерации. Секция «Российская Энциклопедия» Отв. ред. акад. В. Л. Янин — Шаблон:М: «Аванта+», 1994. — Тираж 300 экз. — С. 6.
  26. ↑ Bumblauskas F. Lietuvos tūkstantmetis – Millennium Lithuaniae Шаблон:Wayback. — Процитировано 2011-09-14
  27. ↑ Генрих Латвийский. Хроника Ливонии
  28. ↑ Шаблон:Cite web
  29. ↑ Антипов В. Границы исторической Литвы, Жемайтии и Руси на современной карте Шаблон:Wayback
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Литва_(племена)&oldid=10277154