Русская Википедия:Лунный календарь

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Не путать Шаблон:Календари Лу́нный календа́рь — разновидность календаря, в основе которого лежит период смены фаз Луны, то есть синодический месяц.

История

Самый ранний лунный календарь вели охотники-собиратели ледникового периода, жившие 42–37 тысяч лет назад. Археологи обнаружили календарные отметки среди наскальных изображений раннего верхнего палеолита[1][2]. Первым интерпретировал отметки у рисунков животных как знаки лунного календаря американский независимый археолог и журналист Шаблон:Нп4 (Шаблон:Lang-en) в 1972 году[3], и тогда его рассуждения были подвергнуты обоснованной критике[3][4]. Однако непрофессиональные идеи А. Маршака и его пионерство в использовании инструментального подхода в анализе палеолитических изображений оказали влияние на последующие исследования древних рисунков (преимущественно среди французских учёных)[4][5]. В 2023 году учёные не только подтвердили, что отметки на рисунках раннего палеолита представляют собой календарные отметки, но и высказали также гипотезу, что люди использовали лунный календарь и в более ранние эпохи, вплоть до 150 тысяч лет назад[1].

К раннему мезолиту относится лунный календарь возрастом около 10 тысяч лет назад, обнаруженный в Шотландии[6].

Теория календаря

Продолжительность синодического месяца в среднем составляет 29,53059 суток. Таким образом, календарный месяц может состоять из 29 или из 30 дней, причём месяцы в году чередуются, чтобы дни месяца как можно лучше попадали на одни и те же фазы Луны. В лунных календарях продолжительность года принимается равной 12 месяцам. В соответствии с этим, продолжительность лунного года получается равной 12 × 29,53059 = 354,36708. Значит, в календарном году может быть или 354 дня — простой год, или 355 дней — продолженный (високосный) год; а для того, чтобы средняя продолжительность календарного года была близка к продолжительности лунного года необходима система вставки високосов. Для её определения можно разложить дробную часть продолжительности лунного года в цепную дробь:

<math>0.36708 = \frac{36708}{100000} = \frac{1}{2 + \frac{1}{1 + \frac{1}{2 + \frac{1}{1+\frac{1}{1 + \frac{1}{1+\frac{500}{1027}}}}}}}</math>.

Обрывая эту дробь на разных стадиях деления, можно получить следующие правила для введения продолженных годов разной точности:

<math>\frac{1}{2}; \frac{1}{3}; \frac{3}{8}; \frac{4}{11}; \frac{7}{19}; \frac{11}{30};...</math>,

где знаменатель указывает число лет в календарном цикле, а числитель — число продолженных лет в этом цикле. Таким образом, средняя продолжительность календарного года в сутках в этих календарных системах получается:

<math>354{,}50000;\, 354{,}33333;\, 354{,}37500;\, 354{,}36364;\, 354{,}36842;\, 354{,}36667...</math>.

Цикл 3/8 получил название «турецкого» и используется в турецком лунном календаре; другой цикл 11/30, используемый в мусульманском календаре, часто именуется «арабским».

Лунный календарь очень неточно привязан к годичному движению Солнца (ближайшее целое число лунных месяцев), поэтому ежегодно лунный календарь смещается относительно солнечного на 365,24222-354,36708 = 10,87514 дней. Примерно за 34 солнечных года набегает один лишний лунный год. В отличие от чисто лунных календарей, лунно-солнечные календари иногда вставляют в год дополнительный месяц для согласования года с солнечным.

Смена фаз Луны является одним из самых легко наблюдаемых небесных явлений. Многие народы на ранней стадии своего развития пользовались лунным календарём. Однако в период становления оседлого образа жизни лунный календарь переставал удовлетворять потребности населения, так как земледельческие работы привязаны к смене сезонов, то есть движению Солнца. Поэтому лунные календари, за редким исключением (например, исламский календарь), неизбежно заменялись лунно-солнечными или солнечными календарями.

К неудобству лунного календаря следует отнести тот факт, что продолжительность синодического месяца непрерывно меняется в пределах от 29д6ч22м40с до 29д20ч10м53с[7]. Причиной этому является неравномерное движение Земли вокруг Солнца и довольно сложное движение Луны по орбите.

Начало месяца в лунных календарях приходится на неомению, то есть на первое появление молодой Луны в лучах заходящего Солнца. Это событие легко наблюдаемо, в отличие от новолуния. Неомения отстаёт от новолуния на 2—3 дня. Причём это время меняется в зависимости от времени года, широты наблюдателя и текущей продолжительности синодического месяца. Из-за этого невозможно как вести один и тот же календарь, основанный на наблюдении Луны, в разных странах, так и пользоваться простым календарём из 29- и 30-дневных месяцев. Календарь, введённый по какой-либо системе, будет неизбежно расходиться с реальным движением Луны, хотя с той или иной точностью будет в среднем этому движению соответствовать.

Лунные календари

Пятикнижие

Шаблон:Орисс в разделе В Пятикнижии описан лунный календарь при отправлении иудейского культа и сельскохозяйственных работ[8][9]Шаблон:Нет в источнике.

Сутки начинались с вечера, времени появления луны (жреческие сутки начинались с восхода солнца, времени начала богослужения в Соломоновом Храме)[10].

Неделя — начальная единица отсчёта лунного календаря, где шаббат — завершающий, буквально «седьмой» день лунного месяца[11][12]Шаблон:Нет в источнике.

Месяцы не имели названий, но лишь порядковый номер; первый месяц приходился весной на время колошения ячменя[13] (Шаблон:Библия, Шаблон:Библия2 «Сегодня выхо́дите вы, в месяце Авиве[14]. Месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года»). Происходило последовательное чередование лунных месяцев с 29-ю и 30-ю днями[15]. Новолуние (точнее — неомения) названо Шаблон:Lang-he2, полнолуние — Шаблон:Lang-he2.

Основные ветхозаветные сельскохозяйственные праздники — три паломнических праздника, которые отсчитывали по полнолунию, так Песах отмечают весной в полнолуние на 15-й день первого лунного месяца, после отсчёта 50-и дней наступает Шавуот, осенний Суккот наступает также в полнолуние 15-го дня седьмого лунного месяца[16]. Следует отметить, что эти два праздника (Песах, Суккот) одновременно являются шаббатами[17][18][19] (Шаблон:Библия, Шаблон:Библия2), отчего в современном талмудическом иудаизме существует недопонимание[20] фразы Торы отсчитывать «от дня, следующего за субботой, от дня возношения снопа»[16] (Шаблон:Библия Шаблон:Lang-he2), поскольку современный иудаизм пользуется лунно-солнечным календарём.

Коран

Шаблон:Main В Аравии в докоранический период было более шести календарных систем лунно-солнечного календаря[21]. Месяцы носили названия языческих божеств и сельскохозяйственных событий.

Мухаммад установил исключительно лунный календарь (сура 9:36—37)[22].

Помимо праздников лунного календаря, мусульмане отмечают также языческие докоранические народные праздники солнечного календаря (см. Навруз).

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Внешние ссылки

  1. ↑ Перейти обратно: 1,0 1,1 Шаблон:Публикация
  2. ↑ Шаблон:Публикация
  3. ↑ Перейти обратно: 3,0 3,1 Шаблон:Публикация
  4. ↑ Перейти обратно: 4,0 4,1 Шаблон:Публикация
  5. ↑ Шаблон:Публикация
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ «Месяцы у израильтян, по всей вероятности, всегда были лунные, в 29 и 30 дней»
  9. ↑ Православная энциклопедия «Изначально наиболее удобно было ориентироваться на смену фаз Луны ... не оставляют сомнения в том, что и солнечный год так или иначе учитывался в библейские времена ... В эпоху Первого храма, видимо, сложился определенный К., в целом сочетавший отсчет лет с лунными месяцами. Он был достаточно гибким благодаря возможности вставлять при необходимости дополнительный, 13-й месяц»
  10. ↑ Православная энциклопедия
  11. ↑ Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ «„Неделя“ шавуа (от шева — „семь“), также шаббат»
  12. ↑ Православная энциклопедия «7-й день каждой недели называется субботой (от глагольного корня - прекращаться, переставать что-либо делать). Аккад. шапатту — 15-е число месяца ... Этимологическое сопоставление слова с аккад. шапатту - 15-е число месяца остается спорным.»
  13. ↑ Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ «В этот месяц колосится ячмень»
  14. ↑ Раши «В месяце Авиве („в месяце колосьев“)»
  15. ↑ Православная энциклопедия
  16. ↑ Перейти обратно: 16,0 16,1 Православная энциклопедия
  17. ↑ Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ «Освящение жатвы и употребление нового хлеба должно было, согласно буквальному библейскому выражению, совершаться „на другой день после субботы“ (ממחרת השבת). Но господствующая еврейская традиция, которой придерживаются также Септуагинта, Филон Александрийский и Иосиф Флавий, понимает в данном месте слово „суббота“ (שבת) в смысле праздника»
  18. ↑ Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ «15-й день месяца обозначается словом Schapattu (или Schabattu). Ha этом основании полагают, что вавилоняне имели одну субботу в месяце, связанную с 15-м числом, то есть с днём полнолуния»
  19. ↑ Шулхан арух, Орах-Хаим 492 Шаблон:Lang-he2
    По лунному календарю пост во второй день (17 Нисана) после Песаха, в пятый день (20 Нисана) после Песаха, через неделю во второй день (24 Нисана) после Песаха. Дни отсчитывают от шаббата, который одновременно является Песахом
  20. ↑ Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ «Разгорелся спор между двумя партиями, фарисеями и саддукеями, по вопросу о том, когда следует приносить омер. Саддукеи (по Мишне — боэтусеи) толковали слова текста, определяющего срок принесения омера, ממחרת השבת (Шаблон:Библия), буквально „на второй день после субботы“, то есть на воскресенье после пасхальной субботы; фарисеи же толковали текст в смысле — „на второй день после первого дня праздника“, то есть постоянное число 16-е Нисана»
  21. ↑ Православная энциклопедия
  22. ↑ Православная энциклопедия

Шаблон:Выбор языка Шаблон:Луна Шаблон:Единицы измерения и стандарты времени

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Лунный_календарь&oldid=10294008