Русская Википедия:Маносфера
Маносфера (Шаблон:Lang-en), или мэносфера, — сеть сайтов, блогов и форумов, на которых продвигаются маскулинность, враждебность к женщинам, антифеминизм и мизогиния[1]. Включает в себя движение за права мужчин[2], движения инцелов[3], «мужчин, идущих своим путём» (MGTOW)[4] и пикаперов (PUA)[5], Шаблон:Iw[6]. Маносфера связана с ультраправыми и альтернативными правымиШаблон:Refn, она радикализует мужчин на совершение насилия над женщинамиШаблон:Refn.
История
Маносфера выросла из общественных движений, таких как мужское освободительное движение 1970—1980-х годовШаблон:SfnpШаблон:Sfnp. Название «маносфера» образовано от Шаблон:Lang-en — «мужчина» и слова блогосфера, и, как считается, появилось в 2009 году на сервисе BloggerШаблон:SfnpШаблон:Sfnp. Оно было популяризовано Иэном Айронвудом (Шаблон:Lang-en), изготовителем порнографии и писателем. Термин вошёл в английский язык из-за того, что новостные издания начали применять его к мужчинам, которые совершали мизогинное насилие, половые преступления или занимались интернет-травлейШаблон:Sfnp.
По мнению исследовательницы Эммы Джейн (Шаблон:Lang-en), сообщества маносферы превратились из маргинальных в мейнстримные в 2010 году. Она считает, что популяризация движений маносферы была вызвана приходом Веб 2.0 и социальных медиа на фоне системной мизогинии и сохранения патриархального общества. Маносфера твёрдо закрепилась к 2014 году, а её идеи вошли в мейнстримный дискурс, где они иногда используются и людьми, которые не входят в конкретные группы маносферыШаблон:Sfnp.
Идеология
Маносфера — это разнородное объединение онлайн-сообществ, некоторые из которых враждебны друг к другуШаблон:SfnpШаблон:Sfnp. Однако при этом гендерная исследовательница Эмма Джейн выделяет и некоторые общие черты сообществ маносферы. Например, все они имеют истоки в социальных движениях, которые появились еще до возникновения современной киберсферы, членами различных движений маносферы зачастую становятся люди, идентифицирующие себя как социальные аутсайдеры с точки зрения противостояния истеблишменту, левым идеям или консервативной морали, клерикализму, либертарианству и т. д.Шаблон:Sfnp. Исследовательница Шаблон:Iw (Шаблон:Lang-en) отмечает, что по крайней мере некоторые характеристики маносферы противоречат конвенциональной академической феминистской теории в отношении гегемонной маскулинности: например, движение за права мужчин (MRM) демонстрирует определенную толерантность к людям разных сексуальных предпочтенийШаблон:Sfn. Среди основных идей маносферы — представление, что современное общество испорчено феминизмом, который нарушил естественные гендерные отличия мужчин и женщин, а также вера в способность мужчин спасти общество или достичь сексуальных побед с помощью Шаблон:Iw поведения и/или подчинения[7].
В маносфере используется специфический жаргонШаблон:Sfnp. Деление на «альфа-самцов» и «бета-самцов»Шаблон:SfnpШаблон:SfnpШаблон:Sfnp из эволюционной психологии адаптируется в маносфере в деление на мужчин-«альф», которые считаются сексуально доминантными и привлекательными для женщин, и мужчин-«бет», с которыми, как считается в маносфере, женщины связываются для того, чтобы те их обеспечивалиШаблон:Sfnp. Блогеры из маносферы возлагают вину за конфликты между полами на женщин, ищущих секса с «альфа-самцами» и использующих остальных в своих интересахШаблон:Sfn.
Участники маносферы считают, что феминистки и политическая корректность скрывают реальность, а мужчины — это жертвы, которые должны бороться за выживаниеШаблон:SfnpШаблон:Sfnp. Одним из центральных понятий маносферы является метафора красной и синей таблеток из фильма «Матрица»: красная таблетка — это «пробуждение» от феминистической «иллюзии» и осознание фундаментальной мизандричности мира и доминирования в нём феминистических ценностей, а синяя таблетка — это игнорирование таковой «реальности»Шаблон:SfnpШаблон:SfnpШаблон:Sfnp.
Критика
Маносфера связана с ультраправыми и альтернативными правыми[8]. Многие участники маносферы поддерживают «контроль за сексуальностью белых женщин», который является важной темой движения альтернативных правыхШаблон:Sfnp. Уровень антифеминизма в сообществах маносферы варьируется, от достаточно мягкого сексизма до крайней сильной ненависти к женщинамШаблон:SfnpШаблон:Sfnp. Некоторые участники маносферы связаны с интернет-травлей женщин и некоторыми массовыми убийствами[9]. Маносфера обвиняется в радикализации мужчин на совершение насилия над женщинами[9]. Также среди участников маносферы распространены расизм и ксенофобия, популярной темой обсуждений в маносфере является предполагаемая угроза западной цивилизацииШаблон:SfnpШаблон:SfnpШаблон:SfnpШаблон:Sfnp.
Движения за права отцов в своей риторике склонны игнорировать фактическое гендерное разделение труда между родителями до развода и не уделять внимания практическим реалиям совместной заботы о детях после разводаШаблон:Sfn. Они часто подразумевают, что основную ответственность за повседневную заботу о детях как до, так и после развода должны нести материШаблон:Sfn. В некоторых случаях сторонники прав отцов навязывают детям общение с отцами, невзирая на желания самих детей и потенциальный ущерб их благополучию (в частности, безопасность от насилия)Шаблон:Sfn. Движения за права отцов широко используют риторику обвинения и демонизации женщин, в частности в контексте озабоченности тратами и занятиями бывших жёнШаблон:Sfn, и активно добиваются освобождения отцов от выплаты алиментовШаблон:SfnШаблон:Sfn. Исследователи делают вывод, что основной интерес, который преследуют движения за права отцов, — это не только благополучие детей или забота о них, но и утверждение власти мужчин над своими детьми и бывшими партнёршамиШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Многих сторонников прав отцов, как отмечают исследователи, объединяют значительные эмоциональные трудности, возникающие вследствие развода — в группах по правам отцов многие разведённые отцы находят необходимую им поддержкуШаблон:Sfn. Однако часто такие группы предлагают своим участникам позицию, основанную лишь на гневе и обвинении бывших партнёрш и «системы»Шаблон:Sfn. Хотя многие участники групп по правам отцов искренне хотели бы больше участвовать в жизни своих детей, движение за права отцов с его риторикой, представляющей мужчин как жертв и демонизирующей женщин, мало способствует позитивной вовлечённости отцов в заботу о детяхШаблон:Sfn.
Примечания
Литература
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Cite news
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:H
- Шаблон:H
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite report
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp
- ↑ Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp
- ↑ Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp
- ↑ Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp
- ↑ Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp
- ↑ Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp; Шаблон:Harvp
- ↑ Dewey, quoted in Шаблон:Harvtxt
- ↑ Ошибка цитирования Неверный тег
<ref>
; для сносокalt-right
не указан текст - ↑ 9,0 9,1 Ошибка цитирования Неверный тег
<ref>
; для сносокharassment-violence-radicalization
не указан текст