Русская Википедия:Мантия
Ма́нтия (Шаблон:Lang-el — «шерстяной плащ») — часть торжественного облачения монарха, служителей церкви, магов, некоторых категорий чиновников (в частности, у судей — судейская мантия), а также учёных и преподавателей (академическая одежда).
Королевская мантия
Королевская мантия — торжественное облачение монарха. Как правило, шилась из бархата и подбивалась горностаевым мехом. Цвет бархата зависел от основного геральдического цвета государственного герба, но в большинстве случаев был пурпурного (тёмно-красного) цвета. Бархатная поверхность мантии расшивалась золотом. Узор был наполнен глубоким символическим смыслом. Также использовались геральдические фигуры государственного герба. По своей форме мантия представляет полукруг, без рукавов, с длинным шлейфом. В Средние века была распространена мантия прямого покроя на горностаевом меху с короткой меховой пелериной. Она носила название сок (Шаблон:Lang-fr)Шаблон:Sfn.
Российская императорская мантия
Мантия золотого бархата, подбитая горностаевым мехом с длинным шлейфом. Расшита геральдическими орлами государственного герба Российской империи.
Австро-Венгерская императорская мантия
Мантия пурпурного бархата, подбитая горностаевым мехом, по подолу расшитая золотыми лавровыми и дубовыми ветвями, а по поверхности небольшими изображениями золотых двуглавых коронованных орлов. Украшена золотыми шнурами с золотыми же кистями.
-
Российская императорская мантия
-
Австро-Венгерская императорская мантия
-
Мантия королей Сербии
-
Мантия ломбардо-венецианских королей
-
Мантия португальских королей
-
Мантия императоров Священной Римской империи
Облачение монашествующих
Шаблон:Нет сносок В православии и в католичестве мантия является верхним одеянием для всех монашествующих, как имеющих церковный сан (архиереев, архимандритов, иеромонахов и др.), так и простых монахов (не ниже малосхимников); а также архиереев, которые не являются монахами (греческая традиция).
Представляет собой длинную, до земли накидку без рукавов с застёжкой на вороте, покрывающую подрясник и рясу. Во время богослужений монахи могут использовать мантию со шлейфом — служебную мантию. Мантии архимандритов и архиереев стандартно со шлейфом (у архиереев шлейф длиннее) и скрижалями. Возникла как монашеское облачение в IV—V веках. Впоследствии, когда установилась практика избирать архиереев из монашествующего духовенства, мантия стала также архиерейским облачением.
Мантия символизирует отрешённость монахов от мира, а также всепокрывающую силу Божию.
Мантия у архимандритов чёрная, как у всех остальных монашествующих. В Русской православной церкви у патриарха Московского — зелёная, у митрополита — голубая или синяя, у архиепископа и епископа — фиолетовая. Во время Великого поста надевается такая же мантия, только чёрная (независимо от архиерейского сана). В Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Грузинской, Румынской, Кипрской, Элладской и Албанской православных церквях все архиерейские мантии — алого, голубого или пурпурного цвета, независимо от титула архиерея (будь он патриарх, архиепископ, митрополит или епископ). То же относится и к Мелькитской католической церкви. В Сербской, Болгарской и Польской православных церквях, а также в Православных церквях Америки и Чешских земель и Словакии «цветовая гамма» мантий в целом соответствует системе, принятой в Русской православной церкви. Кроме того, во всех Православных церквях мантия епископа, как и мантия архимандрита, имеет скрижали — четырёхугольные платы, размещаемые на верхней части мантии, с изображением крестов или серафимов и с инициалами архиерея или архимандрита — на нижней. Скрижали на мантии означают, что епископ, управляя церковью, должен руководствоваться заповедями Божиими. На мантию архиерея нашиваются сверху в три ряда белые и красные ленты из другой ткани — так называемые «источники», или «струи». Они символически изображают учение, истекающее из Ветхого и Нового Заветов, проповедовать которое — обязанность епископа. Мантия надевается архиереем при входе в храм, на литию, молебны, а также во время торжественных процессий и церемоний.
Монашеская мантия (игуменская, а также иеромонаха, иеродиакона), называемая «палием», в основном чёрная, из шелковых тканей (в РПЦ обычно из крепдешина). Имеет сорок складок, по числу дней поста Господня, символизируя постническую жизнь монаха. В чинопоследовании пострига мантия называется одеждой нетления и чистоты. Разновидностью мантии является укороченный вариант — полумантия. Полумантия бывает разной длины (по локоть, по пояс, выше колен и т. д.), обычно из более плотной, чем у мантии ткани. Нижние либо все края мантии (воскрилия) часто бывают красного цвета, что символизирует пролитую кровь Спасителя. В древности полумантию применяли для келейного пользования, сейчас всё чаще в повседневном (небогослужебном) использовании, что связано прежде всего с большей практичностью в использовании.
См. также
Литература
Примечания
Шаблон:ВС Шаблон:Православное церковное и литургическое облачение
.JPG){kind=link}
