Русская Википедия:Менталитет
Менталите́т (от Шаблон:Lang-la — душа, дух (в более узком смысле — ум) и суффикса прилагательного 'al') — склад ума, совокупность умственных, эмоциональных, культурных особенностей, ценностных ориентаций и установок, присущих социальной[1] или этнической группе, нации, народу, народности. В академических исследованиях показано, что понятие "менталитет" введено в научный оборот американским философом Р. Эмерсоном в 1867 году и ныне имеется обширная библиография по этой проблематике, где очетливо выявляется ряд направлений и научных и социокультурных традиций рассмотрения обширной сферы жизненных явлений, соотносимых с историогенезом и современными исследованиями менталитета. В этих исследованиях доказательно обоснована и проявлена система отечественных исследований проблематики менталитета (исследования Е.А. Будиловой, М.И. Воловиковой, С.В. Григорьева, А.Л. Журавлева, В.А. Кольцовой и др.), рассмотрена структура менталитета, факторы его развития и формирования, рассмотрены проблемы традиционного и инновационного в российском менталитете с привлечением ведущих специалистов по этой проблеме на регулярно проводимых конференциях[2].
Термин возник в исторической науке, однако в настоящее время часто используется в психологии и социологии. Понятие менталитета включает в себя взгляды, оценки, ценности, нормы поведения и морали, умонастроения, религиозную принадлежность и многие другие нюансы, характеризующие ту или иную группу людей.
Этимология
Считается, что первым использовал этот термин этнолог Леви-Брюль. Он применял его в отношении первобытных племён, жизнь которых наблюдал. Леви-Брюль противопоставлял мышление первобытного человека и современного, поэтому он обозначил особое мышление племён термином менталитет. Однако в массы этот термин вошёл благодаря деятельности французской исторической Школы «Анналов». Её представители понимали под менталитетом то, что объединяло короля Франции и рядового солдата, то есть менталитет предстаёт именно как коллективная черта, а не как индивидуальная. Постепенно термин перекочевал из научной среды в публицистику.
Р. Шартье отмечает, что Жак Ле Гофф предложил два определения ментальности. Первое звучит так:
| « |
Ментальность любого исторического индивида, сколь бы значимым он ни был, представляет собой то общее, что этот индивид разделяет с другими людьми своего времени [3]. | » |
| — Анонимус | ||
Второе формулируется следующим образом:
| « |
История ментальностей существует на уровне повседневного автоматизма поведения. Ее объектом является то, что ускользает от исторических индивидов, поскольку открывает безличное содержание их мышления[3]. | » |
| — Анонимус | ||
По мнению Шартье, в работах Ле Гоффа
| « |
Ментальность, имеющая неизбежно коллективный характер и определяющая представления и суждения социальных агентов помимо их собственного знания об этом, последовательно противопоставлена сознательному конструированию индивидуализированного разума[3]. | » |
| — Анонимус | ||
Менталитет культуры
Глубинные структуры культуры, исторически и социально укоренённые в сознании и поведении многих поколений людей, объединяющие в себе различные исторические эпохи в развитии национальной культуры. Шаблон:Заготовка раздела
Критика
Политолог, доцент Института общественных наук РАНХиГС Екатерина Шульман в своей авторской программе «Статус», а также в интервью интернет-изданию Znak.com выразила мнение, что термин «менталитет» не является научным, и что вместо него лучше использовать понятие «ценности».[4][5] Шаблон:Начало цитаты Менталитет – это лженаучное понятие. Никаких его признаков, которые можно пощупать, не существует. Что существует и чем то, что существует, отличается он несуществующего менталитета? Существуют ценности. Ценности образуют культуру. Культура во всех странах разная. Моя мысль состоит не в том, что все люди одинаковые, хотя у них много общего. Понятие менталитета плохо тем, что он воспринимается как нечто неизменное, данное богом или сформированное предыдущей историей, что нельзя изменить. Шаблон:Конец цитаты Мнение иного, противоположного характера, высказывал другой политолог профессор И.Н. Панарин. Однако следует различать и отличать мнения от реальных научных исследований, верифицированных социальных и психологических исследований российского менталитета, избегая Игр СознанияШаблон:Термин? (далее ИС) и психосоциальных воздействий и психоманипуляций, ведущих к ИСС (Измененным Состояниям Сознания) и многообразным деформациям и изменениям в условиях реформирующейся России и глобализирующемся мире[6]Шаблон:Нет в источнике
См. также
Примечания
Шаблон:Примечания Шаблон:Викисловарь
Литература
- Донченко Е. А., Социетальная психика. — Киев, 1994.
- Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики. М., 1997,
- Шкуратов В. А., Историческая психология, Шаблон:М, 1994
- Историогенез и современное состояние российского менталитета. Вып.1,2. М.,ИП РАН, 2016
Ссылки
- Корейский национальный характер
- Электронная база данных «Национальные менталитеты: их изучение в контексте глобализации и взаимодействия культур»
- ↑ Большой толковый словарь по культурологии. Кононенко Б. И. 2003.
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Шартье Р. Интеллектуальная история и история ментальностей: двойная переоценка? Шаблон:Wayback // НЛО. 2004, № 2.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
