Русская Википедия:Минская икона Божией Матери
Шаблон:Икона Минская икона Божией Матери (Шаблон:Lang-be) — почитаемая чудотворной икона Богородицы, главная православная святыня Белоруссии. Находится слева от Царских врат в минском кафедральном Свято-Духовом соборе. С 1500 года неотлучно пребывает в Минске: сначала в Нижнем Замке, затем — в Верхнем Месте[1].
Написана темперой по левкасу (грунт) на деревянной основе с ковчегом, размер которого 140 х 105 см, оклад украшен цветочным орнаментом. В современном виде первоначальная живопись находится под записями разных времён[2].
История
Происхождение
По церковному преданию, авторство иконы восходит к святому апостолу и евангелисту Луке, который известен и как первый иконописец. Сказав, что благодать Божия будет с иконой беспрестанно, Дева Мария благословила изображение и напутствовала его как зримый знак своего постоянного и благодатного присутствия среди людей. Икона, обретённая в Минске, первоначально многие годы находилась в Византии, затем была перенесена на Русь[2].
Предание о происхождении иконы и последующем её обретении в Минске в 1500 году изложено в книге историка Игнатия Стебельского, изданной в Вильно в 1781 году. Он, в свою очередь, пользовался книгой иезуита Вильгельма Гумпенберга «Аtlantе Маrianо» («Атлас Марии»), изданной 1650-х годах, и рукописью греко-католического иеромонаха Яна Ольшевского, жившего на рубеже XVII—XVIII веков. Согласно ректору Минской духовной семинарии архимандрита Николаю (Трусковскому), Ольшевский составил описание чудес, происшедших от Минской иконы Божией Матери[1].
При этом в 1960 году иконописец и богослов Л. А. Успенский отмечал: Шаблон:Начало цитатыВ настоящее время в Русской Церкви насчитывается около 10 икон, приписываемых евангелисту Луке; кроме того, на Афоне и на Западе их существует 21, из них 8 — в Риме. Конечно, все эти иконы приписываются евангелисту не в том смысле, что они писаны его рукой; ни одна из написанных им самим икон до нас не дошла. Авторство святого евангелиста Луки здесь нужно понимать в том смысле, что иконы эти являются списками (вернее, списками со списков) с икон, писанных когда-то евангелистом. <…> …Церковь подчёркивает преемство благодати и силы, присущих всем спискам этих икон, как воспроизводящим (со свойственными им символами) подлинные черты Божией Матери, запечатлённые евангелистом Лукой[3]. Шаблон:Конец цитаты
В Киеве
Согласно преданию, икона, находящаяся в византийском городе Корсунь (ныне часть Севастополя, Крым, Россия), была привезена в Киев и находилась в храме Успения Пресвятой Богородицы, или Десятинном, возведённом в конце Х века. Протоиерей Павел Афонский в начале XX века высказывал предположение, что икона была привезена святым князем Владимиром. В этом храме икона могла находиться до 1240 года, когда во время нашествия татаро-монгол Киев был разрушен, и существование Десятинной церкви прекратилось до 1635 года. Сведения об иконе теряются более чем на двести лет. Возможно, жители Киева её спрятали, и в дальнейшем она могла быть поставлена в киевском соборе Святой Софии Премудрости Божией[1].
Есть свидетельства, что во время очередного набега татар на Киев в 1482 году крымский хан Менгли I Гирей, захватив город, «ограбил его и выжег, взяв множество пленных». Считается, что именно тогда один из татарских захватчиков вынес икону из храма, сорвал с неё драгоценные украшения и оклад, а саму икону бросил в Днепр[1][2].
В Минске
Предание сообщает, что Шаблон:ЮК 1500 года икона явилась жителям Минска «то ли по воде, то ли против воды чудесным образом или через Ангелов перенесенный до Минска, на реке Свислочи под замок встал, а светом необычным с себя исходившим выданный, от обывателей места с воды добытый, и до церкви Замковой года 1500 дня 13 августа был сопровождённый»[1]. Также есть свидетельства, что киевляне, спасавшиеся от татар на белорусских землях, опознали свою святыню. Поэтому Шаблон:СС стал днём памяти Минской иконы Божией Матери[2].
Более столетия икона находилась в Нижнем Замке Минска, в соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Покровительству Минской иконы приписывается неприступность замковой церкви во время нашествия на Минск крымского хана Менгли Гирея в 1505 году. 6 августа 1506 года в битве у города Клецк белорусско-литовское войско разгромило завоевателей и освободило пленных[2].
В 1591 году Минску был дан герб, изображающий на голубом небе Божию Матерь в окружении ангелов[1].
В 1596 году после заключения Брестской унии с Римско-католической церковью многие храмы и монастыри были насильственно отобраны у православных и переданы униатам (грекокатоликам). Около 1616 года по распоряжению униатского митрополита Иосифа Рутского Минская икона Божией Матери была перенесена в униатский храм Святого Духа, в Верхнем городе (храм не сохранился). Предание указывает, что перенесение совершилось в день памяти апостола и евангелиста Луки[1].
В 1733 году униатский архимандрит Августин (Любенецкий) пожертвовал для особо торжественного почитания иконы 1000 талеров. На эти деньги при Свято-Духовом храме содержалась капелла, которая пела во время богослужений перед иконою[1].
После того как в 1793 года Минск вошел в состав Российской Империи, Свято-Духов храм был передан Православной церкви и превращён в кафедральный собор, а в 1795 году освящён во имя святых апостолов Петра и Павла. Икона пребывала в соборе до 1935 года. В 1835 году храм пострадал от пожара, но икону спасли. В 1852 году Е. П. Шкларевич, супруга минского губернатора, пожертвовала иконе новую, украшенную различными драгоценностями, серебряную вызолоченную ризу. В честь иконы был освящён правый предел собора[1].
По благословению епископа Митрофана (Краснопольского), занимавшего местную кафедру в 1912—1916 годах, икону один раз в год, в день её обретения, стали выносить из собора, ставить на специально устроенный аналой и служить молебны. На молебны к собору приходили крестные ходы из других храмов Минска[1].
В 1922 году, во время изъятия церковных ценностей, с Минской иконы была снята риза. Прихожане собора пытались сохранить ризу и выплатили за неё равную по стоимости сумму золотом и драгоценностями, но власти, приняв этот сбор, ризу не вернули[2].
После взрыва Петропавловского собора в 1936 году, Минскую икону Божией Матери передали в краеведческий музей, в запасниках которого она находилась до начала Великой Отечественной войны[1].
В 1941 году после отступления Красной Армии, жительница Минска Варвара Васильевна Слабко выпросила икону у немецких оккупационных властей. Художник и иконописец Г. Виер отреставрировал икону и передал её в Свято-Екатерининский храм в Минске (ныне собор Святых Апостолов Петра и Павла). После его закрытия в 1945 году икона была перенесена в кафедральный Свято-Духов собор в Минске, где находится и в наcтоящее время[1].
Реставрация и исследования
В 1990-е годы по просьбе настоятеля собора протоиерея Михаила (Буглакова) восстановительные работы проводил художник-реставратор высшей категории П. Журбей. После снятия серебряной ризы художник определил следующее: основа набрана из трех досок липы; верхняя и правая стороны наращивались накладными планками шириной 40 и 50 мм; через икону проходят две сквозные вертикальные трещины шириной 3—4 мм; на месте соединения накладных планок образовались трещины шириной 1,5—2 мм; тыльная сторона закреплена дубовыми планками; древесина источена жуком-точильщиком; доски от времени потемнели; на фоне иконы — вздутия, частичная утрата красочного слоя; на местах склейки досок и планок — осыпавшийся грунт; живописный слой отстает от нижних пластов живописи, позолоты и грунта; битое стекло, приклеенное к фону вокруг изображения Богоматери и младенца Христа; речной песок на нимбах, замешанный на цементе с клеем; загрязнения и копоть по трещинам иконы[2].
Исследования также показали, что в разное время делались обновления иконы: например, в 1852 году первоначальная темперная живопись была полностью записана масляными красками; в результате записей и обновлений Божией Матери были дописаны корона, скипетр в её руке и держава в руке младенца Иисуса Христа. Это соответствовало западным обычаям, пришедшим в иконопись Белоруссии со времён унии, но не было принято в Византии. Художник XIX века переписал лики, руки и одеяния, ввёл приёмы реалистической живописи, что не имеет отношения к древней иконописи. 22 апреля 1992 года, в Великую среду, после снятия реставратором наиболее грубых записей, воссоздания живописи, близкой по технике к записям XVII—XIX веков, икону освятил митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси Филарет[2].
В 1999 году художник-иконописец П. Жаров, проведя рентгенографические исследования, восстановил первозданный образ иконы. Согласно выводам П. Журбея и П. Жарова, икона написана значительно раньше, чем в XVI веке (когда она была обретена в Минске)[2].
Под благословенным покровом чудотворного Минского образа Владычицы… богоспасаемая столица Белой Руси пребывает уже пять столетий. Исторический путь этой святыни связывает воедино времена и народы — древневизантийскую столицу Царьград, греческий город Корсунь, мать русских городов Киев и столицу Белой Руси Минск… И в каждом месте своего пребывания эта древняя икона… являла великую милость тем, кто припадал к ней с верою и благоговением[2].
Примечания
Ссылки
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 Минская икона Пресвятой Богородицы. Официальный сайт Белорусской православной церкви.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 2,8 2,9 Яницкая М., Смольский А. «На водах Свислочи явилася еси...» // БДГ. Для служебного пользования. Белорусская деловая газета, 3 декабря 2003.
- ↑ Шаблон:Cite web