Первое упоминание разделения в церкви на клир и мирян находимШаблон:Нет АИ в учении Николая Антиохийца[2], одного из самых первых семи диаконов (Шаблон:Библия). В учении последователей Николая Антиохийца (николаитов) характерно низкое требование святости к мирянам, в отличие от имеющих сан священства.Шаблон:Нет АИ
В православной церкви лица, являющиеся церковнослужителями, считаются клириками (низшие клирики) и, таким образом, как и священнослужители, не являются мирянами.
Миряне могут самостоятельно («келейно») совершать все богослужения, изложенные в «Часослове», а также, в случае необходимости, таинство крещения. На мирян возлагается обязанность обеспечения внешних хозяйственных, бытовых и финансовых нужд церкви.
Шаблон:НЗШаблон:НЗШаблон:НЗШаблон:НЗ
В большинстве протестантских деноминаций принята теологическая доктрина о всеобщем священстве верующих, согласно которой каждый христианин является священником. Согласно данному вероучению священство связано с новым внутренним содержанием духовной жизни каждого христианина и ни как не связано со священным саном. Доктрина основана на словах апостола Павла о том что христианин пребывает в Духе Святом:
Шаблон:НЗ
