Русская Википедия:Модест (Стрельбицкий)

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Имя+фамилияШаблон:Иерарх

Архиепископ Модест (в мире Даниил Константинович Стрельбицкий; 17 (29) декабря 1823, село Зиновинцы, Литинский уезд, Подольская губерния — 13 (26) апреля 1902, Житомир) — епископ Православной Российской церкви, духовный писатель, магистр Киевской духовной академии, архиепископ Волынский и Житомирский, Почаево-Успенской лавры священно-архимандрит.

Биография

Родился 17 (29) декабря 1823 года в селе Зиновинцы Литинского уезда Подольской губернии (ныне село Шевченка, в Литинском районе, Винницкой области, Украина).

Происходил из древнего шляхетского рода Стрельбицких, герба Сас, который известен с времён Галицко-Волынского княжества.

Отец и дед Даниила Стрельбицкого были греко-католическими священниками в Свято-Троицкой церкви села Зиновинцы. Дед — Николай Шайдевич, был священником Зиновинцев 35 лет, с 1796 по 1822 гг. и с 1835 по 1844 гг. Отец — Константин Стрельбицкий, служил в Зиновинцах с перерывом 22 года, сначала как греко-католик, с 1822 года по 1835 года и с 1844 по 1853 год, а потом принял монашество с именем Карп остаток жизни провёл в Свято-Успенской Почаевской лавре.

В 1828 году в возрасте пяти лет утром на новый год отрок Даниил получил паралич, от чего вдруг лишился языка, правой руки и ног. После того, как были использованы всевозможные средства, кои нисколько не облегчили болезни, отец кладет больного сына перед образом Богоматери в алтаре со словами: «Матір Божа, зціли сина мого, якщо він одужає, то я віддам його Тобі на службу» (Матерь Божия, исцели сына моего, если он выздоровеет, я отдам его Тебе на службу). Затем губой, которой отирается Чаша после потребления Святых даров, отер лик Богоматери, а после — лицо и голову своего сына. И — о неизреченное Владычицы милосердие — вечером того же дня отрок стал совершенно здоровым, первыми его словами после исцеления были: «тато, мама, дайтэ пыты» (папа, мама дайте пить).

С 1841 по 1848 год обучался в Каменец-Подольской духовной семинарии.

17 декабря 1848 года пострижен в монашество с именем Модест в Каменец-Подольском Свято-Троицком монастыре.

30 января 1849 года рукоположен в иеродиакона, а 2 февраля в иеромонаха.

Был учителем певчих архиерейского и семинарского хоров и проповедником в тюремном замке.

С 1849 по 1853 год обучался в Киевской духовной академии, окончил полный курс наук с причислением к первому разряду воспитанников академии.

24 мая 1854 года определением Святейшего Синода назначен смотрителем Слуцкого духовного училища и 24 июля зачислен в число братии Слуцкого Свято-Троицкого монастыря. В апреле 1855 года определен учителем Слуцкого духовного училища.

25 декабря 1856 года возведён в сан игумена, назначен членом Слуцкого Свято-Троицкого монастыря и надзирателем за церковью и монашествующими.

31 марта 1859 года определением Святейшего Синода присвоена ему степень магистра.

15 ноября 1858 года переведён ректором и учителем в Киево-Подольское духовное училище.

14 декабря 1860 года назначен инспектором и профессором в Минскую духовную семинарию.

3 апреля 1862 года возведён в сан архимандрита.

В 1863 году по ходатайству митрополита Литовского Иосифа (Семашко) определён Святейшим Синодом на должность инспектора и профессора Литовской духовной семинарии. В 1863—1865 годах — библиотекарь Литовской семинарии.

В 1865—1866 годах состоял членом Свято-Духовского братства.

12 октября 1866 года перемещён инспектором и профессором в Черниговскую духовную семинарию.

11 сентября 1868 года архимандрит Модест назначен ректором Иркутской духовной семинарии.

25 декабря 1875 года избран действительным членом Церковно-археологического общества при Киевской духовной академии. (с 1877 года — почётный член)

10 апреля 1877 года хиротонисан в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре в епископа Екатеринбургского, викария Пермской епархии.

9 декабря 1878 года епископу Модесту Высочайше повелено быть викарием Холмско-Варшавской епархии.

С 27 июля по 27 августа 1880 года временно управлял Варшавской епархией, в отсутствие архиепископа Леонтия (Лебединского).

7 июня 1885 года Высочайше утверждён епископом Нижегородским и Арзамасским.

В 1886 году избран почётным членом Православного Палестинского общества.

4 октября 1889 года избран почётным членом Нижегородского общества вспоможения бедным.

С 25 ноября 1889 года — епископ Волынский и Житомирский, настоятель Почаевской Успенской Лавры.

В 1892 году избран почётным членом Волынского управления Красного Креста.

15 мая 1892 года по Высочайшему повелению был возведён в сан архиепископа.

2 февраля 1901 года Модест Стрельбицкий, как глава «Волынского церковно-археологического товарищества» за вклад в развитие истории Украины-Руси (работа «Виїмки з жерел до iсторії України-Руси до половини XI віка»), награждает украинского историка Михаила Грушевского специальным дипломом «Волынского церковно-археологического общества» и принимают его в почётные члены данного общества.[1]

Незадолго, перед смертью составил прошение к Ведомство православного исповедания, в котором завещал похоронить себя в Киево-Печерской лавре.Данное прошение было проигнорировано обер-прокурором и его ведомством.

Скончался в светлый праздник Воскресенья Господнего 13 апреля 1902 года и погребён под сводами Спасо-Преображенского кафедрального собора Житомира, под алтарём устроенной его преемником епископом Антонием (Храповицким) Анастасиевской церкви. Мощи - честную главу- святой Анастасии Римской архиепископу Модесту передал в дар Антиохийский патриарх Иерофей. Перед смертью Модест завещал святыню житомирскому кафедральному собору. К чудотворным мощам приезжали паломники из разных уголков империи[2].

На месте погребения архиепископа Модеста в советское время были склады. В 1993 года место погребения архиепископа Модеста и его предшественников Агафангела (Соловьёва) и Тихона (Покровского) найдено и восстановлено.

Награды

Высочайше пожалован императором Всероссийским Николаем II — «Наперсный Крест», «Крест на Владимирской ленте», «Крест Палестинского общества», знак «Холмского Православного Свято-Богородицкого Братства», знак «Красного Креста», Александровская медаль, орден Святой Анны І ст. с звездой, орден Святого Владимира ІІ ст. с звездой, орден Святого Александра Невского с звездой.

Сочинения

  • «О Слуцких князьях».
  • «Григорий Палама, митрополит Солунский, поборник православного учения о фаворском свете и о действиях Божиих». Киев, 1860.
  • «Краткие сказания о жизни и подвигах преп. отец дальних пещер Киево-Печерской Лавры». Киев, 1885.
  • «О древнейшем существовании православия и русской народности в Галиции, губерниях Люблинской, Седлецкой и других местностях Привислинского края». Варшава, в типографии Варшавскаго учебнаго округа, 1881.
  • «Киев — о древнейшем существовании православия».
  • «О русской народности в Галиции».
  • «О Седлецкой местности».
  • «О православии в Люблинской губернии».
  • «О Привислинском крае».
  • «О церковном Октоихе». Киев, 1885, изд. 3.
  • «О проповедничестве св. Иннокентия, 1-го Иркутского епископа и чудотворца, с присовокуплением поучений и слов, известных с именем св. Иннокентия». Иркутск, 1873.
  • «Жизнь св. Иннокентия, первого Иркутского епископа и чудотворца», Сибирь, 1879, изд. 2-е.
  • «Слова, воззвания, поучения и речи». Одесса, 1893.
  • «Биография в форме дневника». «Волын. Еп. Вед.» 1899—1902.
  • «О Церковной истории Минской епархии». 1860—1863.
  • «О церковной истории Литовской епархии». 1863—1866.
  • «О церковной истории Черниговской епархии». 1866—1867.
  • «О церковной истории Иркутской епархии». 1868—1877.
  • «Иркутские Епархиальные Ведомости». 1871—1878.
  • «О церковной истории Екатеринбургской губернии». 1877—1878.
  • «О церковной истории Пермской губернии». 1877—1878.
  • «О церковной истории Люблинской губернии». 1878—1885.
  • «О церковной истории Холмско-Варшавской губернии». 1878—1885.
  • «О Холмской епархии». 1878—1885.
  • «О церковной истории Нижегородской губернии». 1885—1889.
  • «О церковной истории Волынской губернии». 1889—1892.
  • «Слово, сказанное после совершения литургии в кафедральном соборе 8 июня 1889 года в день 50-летнего юбилея воссоединения униатов с Православной Церковью». "Приб. к «ЦВ» 1889, № 26, с. 743.
  • «Слово, сказанное 25 декабря 1889 года в первое служение в кафедральном соборе по вступлении на Волынскую кафедру». "Приб. к «ЦВ» 1890, № 5, с. 135.

Воспоминания о Преосвященном Модесте

Известный украинский церковный историк, специалист в области церковной археологии Н. И. Петров написал в своей монографии об Преосвященном Модесте[3]:

Шаблон:Начало цитаты Это был человек с необычайными умственными дарованиями, но страстный любитель и собиратель старины. Пока он был на службе в великоросских епархиях, например, Екатеринбургской и Иркутской, то всю свою археологическую добычу направлял в наш (Киевский) Церковно-археологический Музей. В Иркутской семинарской библиотеке он отыскал несколько рукописей XVII и XVIII веков, имеющих непосредственное отношение к Киевской Академии, и сообщил о них нашему Обществу интересные сведения. В иркутском Посольском монастыре он отыскал шитую золотом архиерейскую палицу, будто бы пожалованную Петром I святителю Иннокентию Кульчицкому при назначении его начальником в Пекинскую миссию, и прислал её в дар нашему (Киевскому) Церковно-археологическому Музею. Шаблон:Конец цитаты Шаблон:Начало цитаты Если же Преосвященный Модест вступал в управление какою-нибудь украинскою епархиею, то заводил в известной епархии свой местный церковно-археологический музей и уже не только не посылал своих пожертвований в Киев, на иногда пытался даже взять из Киева прежде пожертвованные нашему церковно-археологическому Музею. Таковы украинские епархии — Холмская викариатская и Волынско-Житомирская. На Холмскую кафедру он поступил с титулом Люблинского епископа около 1879 г. и тотчас же основал здесь, при Холмском Свято-Богородицком братстве, церковно-археологический музей. Шаблон:Конец цитаты Шаблон:Начало цитаты Все рукописи (найденные Преподобным Модестом) были исключительно богослужебного характера, и только в одной из них, отнесённой мною к XV в., нашлась рукопись «Аристотелевы врата» — один из памятников древнерусской отреченной литературы. По моему указанию этот памятник издан академиком, профессором А. И. Соболевским. Шаблон:Конец цитаты Шаблон:Начало цитаты Другой епархиальный музей Преосвященный Модест основал в Житомире, куда он переведен из Нижнего Новгорода на Волынскую кафедру в 1889 г. По печатным сведениям, этот музей довольно содержателен. Я не был в нём лично, но видел некоторые его предметы на археологической выставке в Киеве при археологическом съезде 1899 г. Из них мне особенно припоминаются древние деревянные резные напрестольные кресты, имеющие, по моему мнению, весьма важное значение в развитии украинского церковного искусства резьбы в XV—XVII вв. Древнейший из них имеет внизу надпись с именем какого-то митрополита Феоктиста, вероятно, митрополита Сочавского, скончавшегося в 1477 г. Этот крест, каким-то образом попавший в Южную Русь, должен был произвесть соответствующее подражание в украинском стиле. К таким подражаниям можно отнести в Житомирском музее крест, вырезанный в Гадяцком монастыре иеромонахом Софронием Ходоковским в 1651 г. Шаблон:Конец цитаты Шаблон:Начало цитаты В одно из посещений Житомира Киевским генерал-губернатором гр. Игнатьевым, Преосвященный Модест устроил для него церковный маскарад (прости, Господи!), нарядившись в старые, потасканные ризы Житомирского музея, и совершил в них, с сослужащими ему лицами, торжественное богослужение Шаблон:Конец цитаты

Публикации

  • Св. Григорий Палама, митр. Солунский, поборник православного учения о фаворском свете и о действиях Божиих. — К., 1860;
  • Краткие сказания о жизни и подвигах святых отцев дальних пещер Киево-Печерской лавры. — К., 1862;
  • Крестный ход в Вильне на р. Вилию 6 янв. 1863 г. // Литовские ЕВ. 1863. Ч. неофиц. № 1. — С. 15-21;
  • О церковном октоихе. Вильна, 1865; Богородичные догматики // Черниговские епархиальные известия. 1867. Ч. неофиц. № 1. — С. 1-7;
  • Троичные каноны // Там же. № 5. С. 179—190; Степенные антифоны Октоиха // Черниговские епархиальные известия. № 21. — С. 671—690;
  • Супрасльский Благовещенский мон-рь. Вильна, 1867; Адрес от Иркутской Семинарии // 50-летний юбилей КДА, 28-го сент. 1869 г. — К., 1869. — С. 296—300;
  • О проповедничестве св. Иннокентия, 1-го иркутского епископа и чудотворца, с присовокуплением поучений и слов, известных с именем св. Иннокентия. — Иркутск, 1873;
  • Краткие сведения об Иркутской духовной семинарии. — Иркутск, 1873. — С. 1-20;
  • Григорий Палама, свт. Отрывки из 2-х обличительных слов о происхождении Св. Духа, против латинян: Пер. с греч. — Иркутск, 1876;
  • Жизнь св. Иннокентия, 1-го Иркутского епископа и чудотворца. — Пермь, 1878;
  • О древнейшем существовании православия и рус. народности в Галиции, губерниях Люблинской, Седлецкой и др. местностях Привислинского края. Варшава, 1881—1883. Вып. 1-2;
  • Холмская православная епархия. — Варшава, 1886;
  • Сведения о состоянии Церковно-археол. музея при Холмском правосл. Свято-Богородицком братстве по окт. 1882 г. // Холмско-Варшавский епарх. вестн. 1882. — № 22. — С. 383—387;
  • Слова, воззвания, поучения и речи // Волынские епархиальные ведомости. 1894. Ч. неофиц. — № 11/12. — С. 325—327;
  • Слова, воззвания, поучения и речи. — Од., 1893—1903. — 2 т.

Литература

Ссылки

Примечания

Шаблон:Примечания

Шаблон:Епископы Екатеринбургские Шаблон:Епископы Нижегородские Шаблон:ВС

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Вісник НТШ № 41 Мирослава Дядюк «Диплом про обрання Михайла Грушевського почесним членом Волинського церковно-археологічного товариства» стр. 38, 39. [1] Шаблон:Wayback
  2. ↑ Шаблон:Cite web
  3. ↑ Микола Петров «СКРИЖАЛІ ПАМ`ЯТІ». — Київ: «Либідь», 2003 — С. 116, 117.
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Модест_(Стрельбицкий)&oldid=10396504