Русская Википедия:Молитвенный коврик
Молитвенный коврик, саджжа́да (Шаблон:Lang-ar, намазлык (Шаблон:Lang-tt), джай-намаз (Шаблон:Lang-fa) — коврик для намаза, на котором чаще всего изображена ниша с остриём свода, который обращают во время молитвы в сторону киблы (Мекки).
Использование
Арабское слово «саджжада» имеет тот же корень, что и слово «масджид» (мечеть). Молитвенные коврики являются для мусульманина практически самостоятельным местом отправления культа и предназначены прежде всего для защиты молящегося от нечистот (наджаса). Некоторые мусульмане придают саджжаде особое религиозное значение и с помощью коврика как бы отделяются от внешнего мира[1]. Использование коврика при совершении молитвы не является обязательнымШаблон:Sfn, а её чрезмерное использование (например, в мечети поверх ковров) порицается некоторыми исламскими богословами[2]. Обычно мусульмане приносят коврик с собой, а после молитвы сворачивают и уносятШаблон:Sfn.
В тех случаях, когда мусульманин вынужден ехать на одном верховом животном с женщиной, полагалось класть коврик на предназначенное для мужчины седло. Благочестивые люди, посещая дом христианина или иного иноверца, предпочитали садиться на саджжады, оставаясь тем самым на «своей территории». В суфизме молитвенный коврик считается духовным троном, который передается по наследству от основателя тариката (суфийского братства) его руководителямШаблон:Sfn.
Размеры и материалы
Размер коврика ограничен площадью, позволяющей совершать земные поклоны (суджуд). Ширина обычного коврика колеблется от 0,4 до 0,6 метров, а длина от 1 до 1,5 метра.
В качестве саджжады могут быть использованы шкуры чистых животных (овцы, коровы и др.), листья (пальмы и др.), предметы одежды (куртка, халат и др.), ткань, бумага без нанесённых на ней типографских знаков (обои) и т. п.Шаблон:Sfn
История
Термина «саджжада» нет в Коране, однако в канонических сборниках хадисов сохранились упоминания о хумрах, которые предназначались в первую очередь для защиты лица от жары либо холода земли[3]. Практика, связанная с повсеместным использованием молитвенных ковриков, не существовала в раннее время истории ислама и появилась примерно в X—XI векахШаблон:Sfn.
Термины
- Фарраш — слуга, расстилающий молитвенный коврик.
В суфизме существует ряд мистических интерпретаций, связанных с термином саджада.
- Саджада — синоним тариката и цепочки преемственности (силсила).
- Сахиб ас-саджада, шейх ас-саджада или саджада-нишин (восседающий на молитвенном коврике) — руководитель тариката.
- Саджадат аль-иршад — место и право мистического наставничества.
Искусство
Изготовление молитвенных ковриков является одним из традиционных направлений прикладного искусства мусульманских народов[4].
Галерея
- Турецкие намазлыки
-
-
-
-
- Азербайджанские намазлыки
-
Из Фахралы. Казахская школа
-
Ширванская школа
-
Сотканный в Южном Азербайджане ковёр Намазлык. XVI век[5]
-
Сотканный в городе Шуше ковёр Намазлык. XIX век
- Татарские намазлыки
-
-
-
-
Примечания
Литература
Ссылки
Шаблон:Намаз Шаблон:Идентификаторы
- ↑ Пять столпов ислама Шаблон:Wayback // Кругосвет
- ↑ Ибн Таймия. «Маджмуу ль-фатава» — (22/16,177).
- ↑ Аль-Бухари. хадис № 379 // сб. хадисов «Сахих»; Муслим. хадис № 513 // сб. хадисов «Сахих»
- ↑ Гамзатова П. Р. Функции молитвенного ковра в культуре ислама. сб. ГИТИС «Искусство и религия», Москва 1998. — С.260-272
- ↑ Шаблон:Cite web