Русская Википедия:Монастырь Преподобного Иова Почаевского (Ладомирова)

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Монастырь

Монастырь преподобного Иова Почаевского в Ладомировой (Шаблон:Lang-sk) — православный мужской монастырь, действовавший с 1923 по 1946 годы в селе Ладомирова (ныне район Свидник, Словакия). Монастырь (братство Иова Почаевского) формально находился в юрисдикции Мукачевско-Пряшевской епархии Сербской православной церкви, однако фактически руководство осуществлялось Виталием (Максименко). В монастыре проживали многие известные священнослужители и монашествующие РПЦЗ. Обитель, содержащая собственную типографию, была известна своей энергичной и широкомасштабной деятельностью по изданию и распространению религиозной литературы. Братство сыграло важную роль в распространении православия в Словакии.

1 августа 1944 года большая почти все начальники покинули монастырь, бежав от наступающей Красной армии. В монастыре остались только трое насельников во главе с игуменом Саввой (Струве). 15 ноября 1944 года в Ладомирову вошли части Красной армии. Территория монастыря сильно пострадала от налётов. Из монастырских зданий сохранилась только церковь во имя Архангел Михаила. Монашеская община при Михайло-Архангельском храме де юре прекратила существование в 1946 году. Хотя руководство Православной церкви Чешских земель и Словакии планировало ворожить монастырь, подобное так и не было осуществлено. Тем ме менее, Ладомирова до сих пор остаётся местом православного паломничества.

История

Северо-Восточная Словакия была районом, где люди жили в сложных экономических и социальных условиях. Здесь жили словаки, украинцы, русины и поляки. Они принадлежали к разным конфессиям. В приходе Ладомирова были также греко-католические пасторы: Кароль Ладомерски (1870—1907), Ян Лацко (1908—1917), Августин Шудич (1917—1921), Адальберт Шудич (1921—1923). Последние два были причиной того, что народ не мог вынести великого угнетения с их стороны, и поэтому они потребовали возвращения православия и православного священника. В хронике Николая Бойко говорится, что после Первой мировой войны некоторые семьи не смогли выплатить церкви так называемую роковину, поэтому верующие под руководством Михаила Шкурлы заявили, что они обойдутся без греко-католического священника, они ничего не потеряют, а православный приходской священник удовлетворит их религиозные потребности[1].

В 1921 году из США в Бехеров приезжает православный священник Иоанн Вархол, который по просьбе верующих приезжает отслужить литургию в греко-католической церкви в Ладомировой для большого числа верующих также из деревень Вагринец и Крайне-Черно во время Великого поста. На Пасху церковь была закрыта по приказу греко-католической епископальной канцелярии и охранялась полицией. Паски Иоанн Вархол освятил при храме без служения литургия. В том же году представители православных верующих из Ладомировой, Вагринко и Крайне-Черного Микулаш Бойко, Василь Дукар и тогдашний депутат парламента от Вышнего Свидника Юрай Лажо с подписями верующих за возвращение православия отправляются в Прагу, чтобы навестить тогдашнего президента Масарика. Президент принял их и проявил готовность помочь. В Праге они также посетили архиепископа Савватия (Врабеца), который пообещал найти для них хорошего духовного отца и пастыря[1].

Этим пастырем стал находившийся в Сербии архимандрит Виталий (Максименко), ранее изгнанный польскими властями из Почаевской лавры. Он приехал в Ладомирову 25 марта 1923 года. Архимандрит Виталий ставил своей целью миссионерскую деятельность по распространению Православия в Пряшевской Руси и, кроме того, создание по поручению Архиерейского Синода РПЦЗ типографии, которая бы продолжила традиции почаевскойШаблон:Sfn.

29 октября 1923 года по представлению архимандрита Виталия архиепископ Савватий (Врабец) утвердил образование в Словакии Миссионерского стана и начальником миссии назначил архимандрита Виталия. 21 ноября 1923 года была заложена каменная церковь святого Архангела Михаила. Освящение фундамента совершил епископ Вениамин (Федченков) в сослужении архимандрита Виталия. Строительство церкви по проекту инженера Владимира Леонтьева завершилось через год, освятил её архиепископ СавватийШаблон:Sfn.

В январе 1924 года в Вышнем Свиднике в арендованном помещении на втором этаже над корчмой начала работу монастырская типография. В том же году рядом с Михайловской церковью началась постройка деревянного дома, в котором должна была разместиться миссия и типография. В строительстве участвовал недавно поступивший в братство монах Игнатий (Чокина), первый постриженник из местного населения. Строительство завершилось в 1926, и типография переехала в Ладомирову.

Позднее были возведены большой типографский корпус с домовой церковью, трапезная, экономический корпус, странноприимница и каменная часовня Владимирской иконы Божией Матери на военном кладбище в Ладомировой, где находились братские могилы русских воинов, павших в Мировой войне.

Архиепископ Нафанаил (Львов) позднее писал, что архимандрит Виталий начал работы по основанию типографии с пражскими русскими студентами, «приезжавшими к нему на вакации, по рекомендации епископа Пражского Сергия. Мало, кто удерживался у о. Виталия. Слишком уж суровы были условия жизни».

Большую помощь в основании типографии и православной миссии в Ладомировой оказал Юрий Лажо, бывший в 1920—1924 годы депутатом Чехословацкого парламента, активно защищавший права закарпатских русинов. Он также был устроителем православной церкви Пресвятой Троицы в Вышнем Свиднике. Юрий Лажо сотрудничал с миссией до своей кончины 29 мая 1929 годаШаблон:Sfn.

В 1934 году архимандрит Виталий был хиротонисан во епископа и направлен в Нью-Йорк для окормления русских эмигрантов в Америке. Владыка оставил своим заместителем по братии архимандрита Серафима (Иванова).

Файл:Обитель преподобного Иова Почаевского в Ладомировой (1940).jpg
Посещение монастыря Первоиерархом РПЦЗ митрополитом Анастасием. Ладомирова. 1940 г.

В годы Второй мировой войны церковная литература, напечатанная в Ладомировой, распространялась среди верующих от советского Сталинграда до баварского Мюнхена.

Ещё весной 1943 года Берлинский митрополит Серафим (Ляде) отдал распоряжение настоятелю монастыря архимандриту Серафиму (Иванову) «в случае прихода сюда большевиков, взяв с собой главные святыни, всей братии уходить всеми возможными путями», а к весне 1944 года было подготовлено два плана эвакуации, зависевших от скорости вторжения Красной армии в СловакиюШаблон:Sfn. Указанием для эвакуации всей обители решено было считать взятие Перемышля, причём настоятель братства и настоятели приходов должны были уходить в последнюю минутуШаблон:Sfn. 20 июля 1944 года в протокол заседания духовного собора обители было записано, что «по добровольному согласию не уходит и остаётся настоятелем обители и приходов игумен Савва», а с ним послушник Афанасий, трудник Лев и некоторые сотрудники Братства из числа мирян. Не едущим выдавали на руки по 2-3 тысячи крон. 16/29 июля в виду взятия Перемышля постановили «всей братии во главе с иером. Иовом в понедельник 18/31 июля покинуть Обитель за исключением о. Нафанаила [Львова] и о. Виталия [Устинова]». Игумену Савве оставляли второй ковчежец с мощами великомученика Пантелеимона и маленький образ прп. Иова Почаевского с частицей его мощей. Однако 30 июля 1944 года духовный собор был созван в отсутствие настоятеля архимандрита Серафима по просьбе о. Саввы, который протестовал против эвакуации почти всего имущества братства, в особенности «чисто церковного, библиотеки и ремней от машины. По настойчивой просьбе о. Саввы постановлено оставить икону Почаевской Божией Матери (оригинал) и отделить маленькую частичку от мощей св. пророка, предтечи крестителя Господня Иоанна»Шаблон:Sfn. 1 августа иноки отслужили божественную литургию и напутственный молебен и переселилась в заранее подготовленное помещение на окраине Братиславы. Далее путь их лежал в Германию, Швейцарию и США.

15 ноября 1944 года в Ладомирову вошли части Красной армии. Селение сильно пострадало от советских налётов, особенно досталось территории монастыря — от типографского корпуса и прочих зданий остались лишь стены. Погибли четыре печатных станка, двигатель, оборудование для изготовления клише, расплавился шрифт, сгорело огромное количество готовых книг и брошюр. По окончании боевых действий игумен Савва подготовил документ о понесенном обителью ущербе, составившем, согласно его подсчётам, 1 миллион 714 тысяч крон. От монастыря уцелели только храм и дом доктора Подгаецкого, погибло или было расхищено более трёх тысяч томов разных изданий на сумму в 570 тысяч кронШаблон:Sfn. В это время в Владимировой из монастырской братии оставались: игумен Савва, экспедитор Братства монах Вячеслав (Нестеренко) и престарелый послушник Василий ВинокуровШаблон:Sfn. Оставшийся игумен Савва (Струве) был назначен администратором в покинутую братией обительШаблон:Sfn. В 1945 году вернувшийся из неволи архиепископ Мукачевский и Пряшевский Владимир (Раич) возвёл игумена Савву в сан архимандрита и назначил настоятелем фактически не существовавшего уже монастыряШаблон:Sfn. После войны архимандрит Савва вернулся в Ладомирову. Из сооружений монастыря невредимыми остались лишь храм и приёмная для гостей, которую позже жители разобрали и использовали как строительный материал для своих домов. Деревня была опустошена войной. В нашем храме немцы складировали зенитные орудия, а в нынешнем приходе жил немецкий генерал. Стены храма были задымлены от огня, который там разжигали немцыШаблон:Sfn. Монашеская община при Михайло-Архангельском храме прекратила существование в 1946 году, когда архимандрит Савва (Струве) вышел за штатШаблон:Sfn.

Современность

В Ладомировой остался монастырский храм с небольшим кладбищем, на котором похоронены семеро насельников монастыря[2]. Также сохранился приходской дом. Несмотря на то, что монастырь уже несколько десятилетий не существует, село Ладомирова является значимым местом паломничества православных верующих[3].

13 сентября 2008 года состоялась официальная встреча епископов Кливлендского Петра (Лукьянова), и Хотинского Мелетия (Егоренко) и членов делегации Русской Зарубежной Церкви с архиепископом Прешовским Иоанном (Голоничем), епископом Комаринским Тихоном (Холлоши) и представителями Прешовской епархии. В ходе встречи, прошедшей в епархиальном управлении, стороны обсудили возможность возрождения монашеской жизни в бывшей ладомировской обители, являющейся ныне приходом Православной Церкви Чешских Земель и Словакии. После этого иерархи и духовенство направились в Ладомирово, где приняли участие в так называемом «отпусте», то есть в паломничестве православных верующих Словакии в Ладомирово[4].

Православная церковь Чешских земель и Словакии стремится возродить монастырь, однако, как отметил в 2011 году митрополит Христофор, это не удаётся сделать «из-за засилья униатов»: «Мы лишены даже возможности войти в храм, а там, где были монастырские ворота, униаты разводят коз. Тем не менее, мы не оставляем надежды выкупить монастырскую землю и возродить монастырь»[5].

Настоятели

Известные насельники

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 Шаблон:Cite web
  2. ↑ Любимов А. Некрополь монастыря преп. Iова Почаевскаго въ Ладомiрово (Словакiя) // Православная Русь. — 2017 — № 1 (1913). — С. 19.
  3. ↑ Шаблон:Cite web
  4. ↑ Русская Православная Церковь Заграницей — Официальная Страница
  5. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Монастырь_Преподобного_Иова_Почаевского_(Ладомирова)&oldid=10402303