Русская Википедия:Мошав

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Не путать

Файл:Nahalal.jpg
В мошаве Нахалаль

Моша́в (Шаблон:Lang-he — букв. «поселение»; мн.Шаблон:Nbspч.Шаблон:NbspШаблон:Lang-he2 — мошави́м) — вид сельских населённых пунктов в Израиле.

В своей классической форме мошав представляет собой сельскохозяйственную общину, действующую на кооперативных началах в снабженческо-сбытовой сфере при частичном или полном обобществлении труда и собственности на средства производства, но, как правило, при сохранении индивидуального землепользования членов мошава в виде аренды отдельных земельных наделов и осуществлении принципов индивидуального потребления (в отличие от коллективного потребления, свойственного кибуцу).

В Израиле, а также на контролируемых Израилем территориях, существует болееШаблон:Nbsp400 мошавов[1].

Виды мошавов

Основными видами мошавов являются «моша́в овди́м» (Шаблон:Lang-he, буквально «поселение трудящихся») и «моша́в шитуфи́» (Шаблон:Lang-he, буквально «кооперативное поселение»)[прим. 1].

Сравнение разных форм хозяйства:

Тип поселения Снабжение и сбыт Производство Потребление
Мошав овдим кооперативные частное частное
Мошав шитуфи кооперативные кооперативное частное
Кибуц кооперативные кооперативное кооперативное

Мошав овдим

Официальным определением «мошава овдим» является «сельскохозяйственный кооператив, представляющий собой отдельное поселение, в цели которого входят организация поселенческой деятельности его членов, поддержание кооперации в снабжении, сбыте и взаимопомощи и управление общественной жизнью поселения в соответствии с уставом кооператива»[2].

Классическая форма «мошава овдим» предполагает индивидуальное землепользование членами мошава при соблюдении следующих принципов:

  • Сельскохозяйственное предназначение.
  • Национальная (государственная или находящаяся в руках национальных организаций) собственность на землю.
  • Самостоятельный труд членов мошава на основе семейного подряда при сокращении использования наёмного труда.
  • Взаимопомощь.
  • Кооперация в снабженческо-сбытовой сфере.
  • Демократическая форма внутреннего управления.

Подавляющее большинство мошавов в Израиле, а также в еврейских поселениях на Западном берегу реки Иордан, относятся к типу «мошав овдим».

Со временем большинство мошавов так или иначе отошли от основополагающих принципов, и на сегодняшний день бо́льшая часть жителей мошавов не занимается сельскохозяйственной деятельностью.Шаблон:Переход При этом аграрный сектор большинства мошавов во многом основывается на наёмной работе — в частности, на работе иностранных рабочих.

Мошав шитуфи

Шаблон:Main

Файл:Moshavyodfat.jpg
«Общинный дом» в мошаве шитуфи Йодфат

Официальным определением «мошава шитуфи» является «поселенческий кооператив, представляющий собой отдельное поселение, объединённый на основе собственности кооператива на средства производства, процесс сбыта и общественное имущество, на основе обобществления в процессе производства и воспитания и на основе равенства в потреблении[…]»[3].

Мошав шитуфи является по сути переходной формой хозяйства между «мошавом овдим» и кибуцем. В классической форме мошав шитуфи основан на полном обобществлении труда и коллективной собственности на землю и средства производства вместо предоставления членам мошава отдельных земельных наделов. С другой стороны, в подобном мошаве (в отличие от кибуца) сохраняется разделение в потреблении, и семьи членов вправе распоряжаться своим бытом и доходами по своему усмотрению. Классическая модель предполагает при этом, что члены мошава будут получать равные доходы, вычисляемые в соответствии с размером их семей.

История мошавов

Идея основания мошавов

Идеология развития еврейского сельского хозяйства не была уникальна в среде основателей мошавов: многие идеологи сионистского движения начала XX века, как то Артур Руппин и Берл Кацнельсон, видели в земледельчестве важную часть процесса возрождения еврейской нации, как в качестве деятельности, противостоящей образу жизни евреев в диаспоре, так и в качестве средства углубления духовной связи с землёй. Самостоятельная работа членов поселения должна была в их видении обеспечить работой массы еврейских репатриантов, укрепить заселение как можно более обширных территорий и послужить средством избавления еврейских поселенцев в Палестине от зависимости от дешёвой арабской рабочей силы[4].

Идеологам мошавного движения были хорошо известны существующие на тот момент формы еврейских сельскохозяйственных поселений в Палестине: мошава́ (множественное число: мошаво́т) — сельскохозяйственная колония времен Первой алии, основанная на наёмном труде — и кибуц — сельскохозяйственная коммуна времён Второй алии. Не принимая ни одну из этих форм, основатели мошавов пытались создать модель поселения, в котором самостоятельная сельскохозяйственная работа методом семейного подряда будет совмещена с общественной жизнью поселения, исходя из принципа равенства членов поселения, но и уважая их индивидуальные выборы[5].

Идея сельскохозяйственной кооперации в виде основания мошавов, включая главные принципы деятельности мошава — национальная собственность на землю[прим. 2], самостоятельная сельскохозяйственная работа, семейный подряд, взаимопомощь и снабженческо-сбытовая кооперация — была впервые чётко сформулирована в 1919 году в брошюре Элиэзера Липы Йоффе «Об основании поселений трудящихся» (Шаблон:Lang-he Ле-йису́д мошве́й овди́м). Идея также получила развитие в работах агронома Ицхака Элазари-Волкани (Вилькански), описавшего хозяйственную модель управления подобных поселений[6].

Идея создания «мошавов шитуфи» зародилась в поиске синтеза между классической моделью мошава, подчёркивающей индивидуальную деятельность членов, и моделью кибуца, делающей ударение на коммунный образ жизни и потребления. Идея возникла в середине 1930-х годов в среде членов организации «Ха-Коцер», многие из которых проживали в то время в кибуцах, но искали альтернативу кибуцному образу жизни, не оставлявшему места индивидуальному семейному быту.

Основание мошавов

Файл:Moshav Moledet1950.jpg
Мошав Моледет в 1950 году

Практическое воплощение идеи основания мошавов стало возможным после окончания Первой мировой войны, при обновлении активной поселенческой деятельности Всемирной сионистской организации в Палестине[7].

Первыми мошавами стали Нахалаль и Кфар-Йехезкель, основанные в 1921 году на землях, купленных Йехошуа Ханкиным в Изреельской долине. До конца 20-х годов там же были основаны дополнительные восемь мошавов.

В 1930-е годы мошавы стали основываться и в других частях Палестины: в первую очередь на прибрежной равнине, включая долину Хефер, но также в Иудейских горах и на юге Палестины. В начале 1930-х годов была также предпринята программа «Поселение тысячи» (Шаблон:Lang-he хитъяшву́т хa-э́леф), направленная на заселение тысячи еврейских семей в новых сельскохозяйственных поселениях[8].

Многие мошавы были основаны также в рамках операции «Хома у-мигдаль» во второй половине 1930-х годов[9].

В эти же годы были основаны и первые «мошавы шитуфи»: Кфар-Хитим (Шаблон:Lang-he) в конце 1936 года и Моледет (Шаблон:Lang-he) в 1937 году[прим. 3].

После окончания Второй мировой войны ветеранами войны, выходцами из «Еврейской бригады» и других британских военных подразделений, были основаны дополнительные мошавы. По окончании британского мандата в Палестине в 1948 году в Палестине было Шаблон:Num[8].

После основания Государства Израиль мошав стал одним из основных способов расселения вновь прибывших волн репатриации в Израиль. Направление волн репатриантов на сельскохозяйственное поселение в мошавы было предназначено для одновременного достижения нескольких целей: быстрая интеграция новоприбывших в обществе и в трудовом секторе, увеличение производства сельскохозяйственной продукции для удовлетворения нужд резко возрастающего населения страны и рассредоточение населённых пунктов для заселения максимальной площади территории страны.

В 1960-е стали появляться также мошавы достаточно узкой направленности такие, как Амирим, основанный вегетарианцами.

К 1975 году в Израиле уже существовало Шаблон:Num (из них 326 — типа «мошав овдим»), в которых проживало около Шаблон:Num (из общего населения Шаблон:Num, проживавших на тот момент в Шаблон:Num сельского сектора Израиля)[10].

Темп основания новых мошавов резко снизился, начиная с 1980-х годов. На 2020 год в Израиле, а также на контролируемых Израилем территориях, существует более 400 мошавов[1].

Организационная поддержка мошавов

Процесс основания новых мошавов породил необходимость в существовании органа, оказывающего мошавам поддержку, начиная с формирования групп для заселения новых мошавов[прим. 4] и заканчивая профессиональным, кредитным и прочим сопровождением деятельности мошавов. Это привело к основанию организации Шаблон:Iw (Шаблон:Lang-he — Мошавное движение) в 1925 году[прим. 5]. В рамках организации, в которую на 2021 год входят 254 мошава[11], предоставляются различные услуги мошавам, вошедшим в организацию, в том числе финансовая поддержка мошавов и их членов, профессиональная консультация, организация взаимопомощи между мошавами, предоставление ссуд, организация совместного снабжения и сбыта, постройка общих сельскохозяйственных сооружений, развитие общественной и культурной жизни в мошавах и т. п.[12]Шаблон:-

Файл:MevoHoron2.JPG
Мошав Мево-Хорон на Западном берегу реки Иордан

Следующие по размеру подобные организации — «Ха-иху́д ха-хаклаи́» (Шаблон:Lang-he)[прим. 6] и «Ха-поэ́ль ха-мизрахи́» (Шаблон:Lang-he)[прим. 7]) — объединили около 130 дополнительных мошавов. Существуют также другие, менее крупные организации, объединяющие бо́льшую часть остальных мошавов (или в некоторых случаях мошавы и другие типы поселений), как, например, «Мишке́й Херу́т Бейта́р» (Шаблон:Lang-he), «Ха-ове́д ха-цийони́» (Шаблон:Lang-he), «Поале́й агуда́т исраэ́ль» (Шаблон:Lang-he), «Хитахдут ха-икарим» (Шаблон:Lang-he).

С начала действия мошавов центральный профсоюз трудящихся «Гистадрут»[прим. 8] также пытался вовлечь мошавы в сферу своего влияния. Несмотря на первичное неприятие этой идеи, мошавы подчинились сначала организации «Сельскохозяйственный центр» (Шаблон:Lang-he ха-мерка́з ха-хаклаи́)[прим. 9], а после основания Государства Израиль формально подчинились и «Гистадруту», передав своё имущество в управление центрального кооператива «Нир шитуфи»[прим. 10].

Дополнительное сопровождение деятельности мошавов оказывают региональные советы, а также государственные органы, как, например, Министерство сельского хозяйства и сельского развития Израиля[прим. 11], Управление землями Израиля и т. д.

Социальные и экономические перемены в мошавах

Уже в 1940-х годах, а в особенности вскоре после основания Государства Израиль в 1948 году, мошавное движение претерпело значительные идеологические изменения. В то время как мошавы, основанные до того периода, заселялись в первую очередь идеологически настроенными поселенцами Второй и Третьей алии, готовыми идти на лишения ради воплощения идей сельскохозяйственной кооперации и идеалов сионизма, дальнейшие волны репатриации были менее идеологически настроены, а после Второй мировой войны состояли (кроме небольших остатков уцелевшего после Холокоста европейского еврейства) из евреев-выходцев из исламских стран, которым были чужды социалистические чаяния их предшественников[13].

Основание государства, породившее значительный административный, военный, обслуживающий и промышленный сектор, повлекло также снижение профессионального престижа и экономической привлекательности сельскохозяйственных профессий[14].

При этом поддержка сельскохозяйственной кооперации оставалось приоритетным направлением внутренней политики Израиля в период власти партии «Мапай», остававшейся у власти от основания государства до 1977 года.

С конца 1970-х годов в израильской экономике усилились тенденции либерализации экономики и постепенной приватизации государственного имущества и имущества «Гистадрута». В 1980-х годах экономику Израиля также постиг тяжёлый экономический кризис. Кризис особенно тяжело ударил по аграрному сектору, поставив многие сельскохозяйственные кооперативы на грань банкротства. Социальные процессы в израильском обществе, связанные с постепенным отходом от идеалов социализма, равенства и первопроходчества, также глубоко повлияли на дальнейшую судьбу сельскохозяйственных кооперативов в Израиле[15].

С целью облегчить положение мошавов и их членов вследствие экономического кризиса Управление землями Израиля было вынуждено ввести исключения из правил о неделимости мошавных наделов и позволить мошавам добиваться продвижения планов застройки новых жилищных районов в мошаве для передачи участков в аренду новым жителям, не являющимся членами мошава. Также во многих случаях было разрешено использование сельскохозяйственных угодий для иных целей, как то торговля, промышленность и т. п. Хоть этот процесс и помог в улучшении финансового положения мошавов, он нанёс ущерб общинному характеру мошавной жизни[16].

Восстановление аграрного сектора после экономического кризиса сопровождалось ускорением процессов либерализации, приведших к уменьшению государственных субсидий и стимулированию повышения конкурентоспособности[17].

Новое население мошавов — выходцы из городов, продолжающие работу в городах — было более заинтересовано в направлении ресурсов мошава и региональных советов на улучшение качества жизни и уровня муниципальных услуг, нежели чем на развитие хозяйства мошава[18].

В результате всех этих явлений к началу XXI века большинство жителей мошавов в Израиле уже не занимались напрямую сельским хозяйством. Многие из них нашли работу вне мошавов, продолжая проживать в мошавах, другие основали в мошавах предприятия, заводы и туристические проекты[15].

Администрация мошава

Как и другие кооперативы в Израиле, мошавы осуществляют свою административную деятельность в соответствии с Указом о кооперативах 1933 года (Шаблон:Lang-he)[прим. 12], подзаконными актами, изданными на основании Указа, и уставом мошава, утверждённым при учреждении кооператива[прим. 13].

Общее собрание членов мошава избирает, как правило, «совет» или «совет села» (Шаблон:Lang-he)[19], который в свою очередь избирает комитет мошава (Шаблон:Lang-he), представляющий собой центральный административный орган мошава[20]. Комитет может также назначать комиссии для исполнения полномочий комитета в различных сферах деятельности мошава[21].

Регистратор кооперативов (Шаблон:Lang-he) в Министерстве экономики и промышленности Израиля обладает полномочиями надзора и вмешательства в деятельность органов мошава, начиная с утверждения учреждения кооператива[22] и вплоть до роспуска комитета и назначения внешнего комитета для управления мошавом[23] или ликвидации мошава[24]. Также, в случаях, предусмотренных уставом мошава, Регистратор организует проведение арбитражных разбирательств по делам мошавов и их членов[25].

Так как мошав представляет собой отдельное поселение, входящее в большинстве случаев в состав регионального совета (муниципального образования, состоящего из нескольких населённых пунктов), комитет мошава, помимо своих полномочий в соответствии с кооперативным правом, получает также полномочия «местного комитета» (Шаблон:Lang-he) — местного органа власти в соответствии с муниципальным правом[26][прим. 14].

Права землепользования в мошаве

Файл:Nahalal2.jpg
Мошав Нахалаль

Земельные участки в мошаве принято делить на три категории: надел «Алеф» (Шаблон:Lang-he) (участок, на котором расположен дом члена мошава), надел «Бет» (Шаблон:Lang-he) (индивидуальный сельскохозяйственный надел члена мошава) и надел «Гимель» (Шаблон:Lang-he) (общий сельскохозяйственный надел мошава).

На сегодняшний день существуют три основных модели распределения прав на землю среди членов мошавов:

  • «Трёхсторонний договор»: Управление землями Израиля (Шаблон:Lang-he), в распоряжении которого находятся, помимо прочего, земли в государственной собственности[прим. 15] и земли в собственности «Еврейского национального фонда», передаёт землю в аренду на трёхлетний срок (продлеваемый по окончании срока) поселенческому отделу Еврейского агентства, которое в свою очередь передаёт право на пользование землёй мошаву, а мошав передаёт право на пользование наделами членам мошава в соответствии с уставом мошава[прим. 16].
  • «Двусторонний договор» (модель, предназначенная для упрощения схемы контрактных отношений): Управление землями Израиля передаёт право на пользование землей или аренду на трёхлетний срок (продлеваемый по окончании срока) напрямую мошаву, а мошав передаёт право на пользование наделами или субаренду членам мошава[прим. 17].
  • Повторение предыдущей модели при добавлении процесса заключения прямых контрактов между членами мошава и Управлением землями Израиля[прим. 18].
Файл:Ge'ule Teman haMeyasdim st 01.jpg
Улица в мошаве Геулей-Тейман

Так как при осуществлении первой модели права членов мошава на землю весьма ограничены[27], на сегодняшний день мошавы ведут борьбу за осуществление третьей модели контрактных отношений[18].

Правопреемником члена мошава в отношении земельного надела становится «сын-продолжатель» (Шаблон:Lang-he) — один из детей (или внуков) хозяина надела, получающий надел в соответствии с безвозвратным обязательством хозяина надела или в наследство[28].

В случае утверждения плана жилищной застройки на территории мошава, предназначенной для передачи в аренду жильцам, не являющимся членами мошава, а также в случае увеличения размеров существующих участков для заселения дополнительными семьями (Шаблон:Lang-he), новый жилец, по получении рекомендации мошава, заключает с Управлением землями Израиля трёхлетний договор о застройке своего участка (Шаблон:Lang-he), и в случае успешного завершения строительства становится прямым арендатором участка[29].

В рамках реформы в управлении землями, находящимися в государственной собственности, предпринятой в 2009 году, арендаторы участков в мошаве, предназначенных для жилья, смогут получить эти участки в полную собственность при согласии мошава[30].

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Источники

Шаблон:Примечания

Ссылки

Шаблон:Населённые пункты Шаблон:Израиль в темах

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 Яаков Зубарев. Дом и сад (Шаблон:Wayback). Приводится также информация, в соответствии с которой в мошавах проживает около 3 % населения страны.
  2. ↑ Статья 2(2) Постановления о кооперативах (Типы кооперативов) от 1995 года.
  3. ↑ Статья 2(6) Постановления о кооперативах (Типы кооперативов) от 1995 года.
  4. ↑ לביאה אפלבום, חוליה מרגוליס מושב עובדים במבחן הזמן הוצאת המרכז לחקר התיישבות כפרית ועירונית, רחובות (1979) 17—18 (Левиа Аппельбом и Хулья Марголис, «Мошав овдим в испытании временем», книга издательства Центра исследования сельского и городского заселения, Реховот (1979), (далее: «Аппельбом и Марголис, „Мошав овдим в испытании временем“»), с. 17—18).Шаблон:Ref-he
  5. ↑ רינה אידן מרעיון לתנועה — התפתחות רעיון מושב העובדים ויישומו, 1919—1933 אוניברסיטת תל אביב, התשמ"ט (Рина Идан, «От идеи к движению — развитие идеи мошава овдим и её воплощение, 1919—1933», Тель-Авивский университет (1989)).Шаблон:Ref-he Дополнительная подробная литература об истории идеи основания мошавов и её практическом воплощении включает, например: מושבי עובדים — אנתולוגיה (בעריכת יוסף רובין) הוצאת תנועת מושבי העובדים בישראל, התש"ל («Мошавы овдим — антология», двухтомник (ред. Йосефа Рубина) издательства «Тнуат ха-мошавим» (1970)Шаблон:Ref-he ; D. Weintraub, M. Lissak and Y. Azmon, Moshava, Kibbutz and Moshav (Д. Вайнтрауб, М. Лиссак и Й. Ацмон, «Мошава, кибуц и мошав»), Cornell University Press, Ithaca and London (1969), SBN 8014-0520-3Шаблон:Ref-en ;עמי אסף מושבי העובדים בישראל הוצאת עיינות ותנועת המושבים, תל אביב, התשי"ד (Ами Асаф, «Мошавы овдим в Израиле», книга издательства «Аянот» и «Тнуат ха-мошавим», Тель-Авив (1954)Шаблон:Ref-he ; רינה אידן מנהלל לכפר-יהושע: התפתחות רעיון מושב העובדים ויישומו בשנות ה-20 בעמק יזרעאל (Рина Идан, «От Нахалаля до Кфар-Йехошуа: развитие идеи мошава овдим и её воплощение в 20-е годы в Изреельской долине» (Шаблон:Wayback).Шаблон:Ref-he
  6. ↑ יצחק וילקנסקי בדרך הוצאת הועד המרכזי של מפלגת הפועל הצעיר, יפו, התרע"ח (Ицхак Вилькански, «В пути», брошюра издательства Центрального комитета партии «Ха-поэль ха-цаир», Яффа (1918)).Шаблон:Ref-he Вилькански предложил, помимо прочего, идею самодостаточного смешанного хозяйства мошава, в центре которого находится производство молокопродуктов: Аппельбом и Марголис, «Мошав овдим в испытании временем», с. 18.
  7. ↑ Аппельбом и Марголис, «Мошав овдим в испытании временем», с. 19.
  8. ↑ 8,0 8,1 האנציקלופדיה העברית חברה להוצאת אנציקלופדיות בע"מ, ירושלים, התש"ל, עמ' 876 («Энциклопедиа Гебраика», Общество издания энциклопедий Лтд. (1970), с. 876).Шаблон:Ref-he
  9. ↑ Шаблон:ЭЕЭ.
  10. ↑ Аппельбом и Марголис, «Мошав овдим в испытании временем», с. 5.
  11. ↑ См. сайт организации (Шаблон:Wayback).Шаблон:Ref-he
  12. ↑ См., например, итоги деятельности организации за первое десятилетие XXI века в журнале организации «Ха-мошав» за январь-февраль 2010 года (Шаблон:Wayback).Шаблон:Ref-he
  13. ↑ Аппельбом и Марголис, «Мошав овдим в испытании временем», с. 34—35.
  14. ↑ Аппельбом и Марголис, «Мошав овдим в испытании временем», с. 36. См. также Jay S. Abarbanel, The co-operative farmer and the welfare state — Economic change in an Israeli moshav (Джей С. Абарбанель, «Кооперативный фермер и социальное государство — экономическая перемена в израильском мошаве»), Manchester University Press (1974), ISBN 0-7190-0573-6.Шаблон:Ref-en
  15. ↑ 15,0 15,1 Статья «Мошав», в Энциклопедии Ynet (Шаблон:Wayback).Шаблон:Ref-he
  16. ↑ שלום שמחון המושב : הכפר העברי בישראל (Шалом Симхон, «Мошав: еврейское село в Израиле» (Шаблон:Wayback).Шаблон:Ref-he
  17. ↑ Для подробного анализа см. לביאה אפלבום ומיכאל סופר המושב בעידן של תמורות — מגמות לעתיד, 2004 (Левиа Аппельбом и Михаэль Софер, «Мошав в эпоху перемен» (2004)) (Шаблон:Wayback).Шаблон:Ref-he См. также Федорченко А. В., «Израильский вариант развития аграрного сектора экономики», Проблемы современной экономики, № 3(3) (Шаблон:Wayback).Шаблон:Ref-ru
  18. ↑ 18,0 18,1 איתן בן דוד סיכום העשור שהיה המושב 27 (ינואר—פברואר 2010) 1—2 (Эйтан Бен Давид, «Подведение итогов прошедшей декады», «Ха-мошав» 27 (январь—февраль 2010), с. 1—2) (Шаблон:Wayback).Шаблон:Ref-he
  19. ↑ Если такая возможность предусмотрена в уставе мошава: статья 20 Постановления о кооперативах (Органы кооператива) 1975 года.
  20. ↑ Комитет назначается на период от одного года до четырёх лет (при этом в мошаве типа «мошав овдим» комитет избирается, как правило, на два года, если не указан иной период в уставе мошава). См. статью 23 Постановления о кооперативах (Органы кооператива) 1975 года.
  21. ↑ Статья 30 Постановления о кооперативах (Органы кооператива) 1975 года
  22. ↑ Статья 9 Указа о кооперативах.
  23. ↑ Статья 28а Постановления о кооперативах (Органы кооператива) 1975 года
  24. ↑ Статьи 46—47 Указа о кооперативах.
  25. ↑ Статья 52 Указа о кооперативах.
  26. ↑ Статья 91 Ордера о местных советах (Региональные советы) 1958 года (в мошавах, расположенных на Западном берегу реки Иордан, где не распространяется израильское муниципальное право: статья 97 Устава региональных советов (Иудея и Самария) 1979 года).
  27. ↑ דותן לוי למה במושבים ותיקים קשה למכור משק? כלכליסט, 26.6.08 (Дотан Леви, «Почему в старых мошавах сложно продать хозяйство?», «Калькалист» (26.6.08) (Шаблон:Wayback).Шаблон:Ref-he
  28. ↑ שי רווה רכישת נחלה במושב הארץ, 18.8.05 (Шай Раве, «Приобретение надела в мошаве», «Га-Арец» (18.8.05) (Шаблон:Wayback).Шаблон:Ref-he
  29. ↑ Глава 8.6 Собрания постановлений Совета Управления землями Израиля.Шаблон:Ref-he
  30. ↑ Глава 5.1 Собрания постановлений Совета Управления землями Израиля; изначально установлено в Постановлении Совета Управления землями Израиля № 1185 от 28 декабря 2009 года (ныне утратившем силу).Шаблон:Ref-he


Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «прим.» не найдено соответствующего тега <references group="прим."/>

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Мошав&oldid=10416019