Русская Википедия:Муфтият Республики Дагестан
Шаблон:Религиозная организация Муфтият Республики Дагестан, сокр. Муфтият РД — централизованная региональная организация мусульман Дагестана (муфтият).
История
Первое духовное управление в России было создано Екатериной II в XVIII веке для контроля над мусульманской общиной. Духовное управление мусульман Дагестана является правопреемником ДУМ Северного Кавказа, созданного при Сталине в военные годы для мотивации воюющих мусульман и обслуживания интересов советской власти[1]. В 27 январе 1990 года на Чрезвычайном съезде мусульман Северного Кавказа было принято решение об образовании ДУМД. В начале февраля в Махачкале прошёл I съезд мусульман Дагестана, на котором Багаутдина Исаева избрали председателем ДУМ Дагестана.
В 1992 году аварские активисты сместили с поста муфтия Багаутдина Исаева и поставили на его место Саид-Ахмеда Дарбишгаджиева[2], таким образом всю власть в управлении захватили мюриды шейха Саида Чиркейского. После этого ДУМД признавалось только некоторыми аварскими джамаатами, кумыки, даргинцы, лезгины и лакцы создали свои мононациональные управления. Со второй половины 1990-х годов начался обратный процесс, остальные организации начали исчезать под давлением аварского муфтията, который в 1994 году монополизировал организацию хаджа и имел поддержку республиканских властей Конкурирующие муфтияты не смогли получить госрегистрацию. В 1994 году законодательно были запрещены другие духовные управления, кроме ДУМД[3]. До 2006 года ДУМД контролировался республиканским Комитетом по делам религий.[1].
В 1999 году дагестанские салафитские группировки объявили о создании в Дагестане исламского государства и начали войну с Россией. В этой обстановке суфийская ячейка Саида Чиркейского была единственной, кто оправдывал с точки зрения ислама действия вооружённых сил России по борьбе с мусульманской оппозицией, одновременно проводя широкую «антиваххабитскую» агитацию среди населения. Это стало одним из факторов, обуславливающих проталкивание именно этого течения в официальное духовенство властными структурами республики[4]. Муфтий Ахмед Абдуллаев, выступая в поддержку федеральных сил, заявил: «Мы молимся за российских солдат, за единую Россию за благополучный и мирный Дагестан»[5][6].
18 марта 2016 года Муфтият РД вышел из состава Координационного центра мусульман Северного Кавказа[7]. По данным официального сайта КЦМСК 2020 года, Муфтият Дагестана вновь представлен в этой организации[8].
Влияние
Под управлением ДУМД находится Культурно-Просветительный Центр Дагестан в Санкт-Петербурге.
Большинство мусульман Дагестана[1], дагестанских богословов и тарикатских шейхов[3] не признают власти ДУМД. По состоянию на 2007 год, 80 % мечетей Махачкалы и 75 % мечетных общин республики не находилось под влиянием управления[1]. К 2016 году под контролем муфтията находилось до 30—40 % общин[9].
Хоть официально муфтият и позиционируется как негосударственная организация, он широко использует государственные телеканалы для распространения влияния и получает от администраций финансирование и поддержку[1].
Учебные заведения
- Дагестанский исламский университет им. Сайфуллы Кади — (г. Буйнакск), открыт 1993 г.
- Дагестанский исламский университет им. имама Шафии — ( г. Махачкала), открыт 1990 г.
- Дагестанский исламский университет им. имама Ашъари — (г. Хасавюрт).
- Дагестанский исламский университет имени Мухаммад-Арифа — (г. Махачкала), открыт 2000 г.
- Дагестанский исламский университет имени Абдула-Афанди — (г. Дербент) открыт 2005 г.
- Женский центр «Гьидаят» — Женское медресе (г. Махачкала).
Программы учебных заведений списаны со светских российских ВУЗов, исламские дисциплины смешаны с другими предметами, из-за чего, как пишет исследователь Владимир Бобровников, выпущенные студенты таких заведений в результате обладают низким уровнем подготовки и вынуждены получать второе образование в светских университетах. Из-за непопулярности муфтията среди обывателей, выпускникам сложно найти работу по специальности в местных джамаатах[1][9].
Издания
При муфтияте РД работает Медиа-Холдинг, включающий в себя все виды журналистской деятельности: телевидение, печатные СМИ и радио. Он объединил в себе несколько федеральных и региональных СМИ включая газету «Ас-Салам», журнал «Ислам», сайты islam.ru и islamdag.ru, телеканал ННТ.
Критика
Положительная
Негативная
Муфтият Дагестана с 1992 года регулярно подвергается негативной критике со стороны различных оппонентов по разным причинам. Дагестанские политологи Руслан Курбанов и Абузагир Мантаев выделяют следующие[4][3]:
- Вся власть в муфтияте принадлежит представителям узкой ветви суфийского тариката, получили они её благодаря государственной поддержке. Руководство ДУМД считается самопровозглашённым и назначенным — после 1992 года перестали проходить съезды мусульман и руководство определяется на «совете алимов», который состоит в основном из последователей шейха Саида Чиркейского. Управление в абсолютном большинстве (до 98 %) состоит из аварцев, причём выходцев из двух районов Дагестана. В условиях многонационального Дагестана в этом проявляются клановость, мечтничество и нетерпимость к инакомыслию в организации. Прикрываясь борьбой с «ваххабизмом», ДУМД монополизирует право назначения имамов на местах в интересах чиркейской группировки Саида[3].
- По утверждению оппонентов, ДУМД ежегодно зарабатывает на организации хаджа более ста тысяч долларов.
- ДУМД ангажирован с некоторыми властными политическими группировками, благодаря чему получает лоббирование своих интересов от руководства республики. Муфтият открыто поддерживал на выборах аварских политиков Гаджи Махачева, Муху Алиева, Суроката Асиятилова и других. В 1998 году ДУМД дал кандидату в мэры Махачкалы Ширухану Гаджимурадову трибуну в джума-мечети для политагитации.
- Муфтият Дагестана тесно сотрудничает с правоохранительными органами, что дискредитировало его в глазах многих верующих. ДУМД было зачинщиком физического уничтожения «ваххабитов», работники муфтията участвуют в обысках вместе с силовиками, чтобы выявить «ваххабитскую» литературу.
- Часто критика поступает с религиозной стороны:
- Все остальные ветви тариката в Дагестане и большинство внетарикатских даргинских алимов не признают тарикат Саида Чиркейского[3], при этом между собой у других течений конфликтов нет. В подконтрольных заведениях муфтията, в свою очередь, проповедуют неприязнь к другим течениям, объясняя, что истинными шейхами являются 4 шейха из ветви Саида-афанди, а все остальные — лжешейхи. На практике это приводило к конфликтам, которые были на грани вооружённого столкновения. Из-за оскорблений шейха Мухтара Кяхулайского его сторонники в 2001 году ворвались в здание ДУМД и грозились «не оставить камне» от него. В 2004 году оппозиционные шейхи в Махачкале собирались учредить своё духовное управление, после чего к ним из ДУМД были присланы вооружённые холодным оружием боевики. Под давлением оппозиция свернула проект.
- Работники ДУМД нарушают ряд постулатов ислама из-за отсутствия качественного богословского знания. Одним из таких случаев является поощрение муфтиятом использования портретов шейхов и пророка Мухаммада.
- Часть дагестанских суфиев недовольна муфтиятом из-за продвижения и навязывания им шазилийского тариката вместо исторически традиционного для Дагестана и более распространённого накшбандийского.
- Салафитские оппоненты критикуют работников ДУМД за, как они считают, проявления многобожияШаблон:Efn, нововведений в религиюШаблон:Efn и поддержку антиисламского правительственного режима[10].
Муфтии
- Первый председатель ДУМД 27.01.1990 — 28.02.1992 — муфтий Багаутдин Исаев;
- Второй председатель ДУМД 29.02.1992 — 1995 — муфтий Саид-Ахмед Дарбишгаджиев;
- Третий председатель ДУМД 1995 — 30.06.1996 — муфтий Алихаджи Алиев;
- Четвёртый председатель ДУМД 01.07.1996 — 21.08.1998 — Сайидмухаммад Абубакаров;
- Пятый председатель ДУМД с 29.08.1998 — муфтий Ахмад Магомедович Абдулаев.
См. также
- Управление мусульман Кавказа
- ДУМ Северного Кавказа
- Координационный центр мусульман Северного Кавказа
Примечания
- Комментарии
- Источники
Ссылки
- Русская Википедия
- Религиозные группы и организации по алфавиту
- Духовные управления мусульман России
- Ислам в Дагестане
- Появились в 1990 году в России
- 1990-е годы в Дагестане
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии