Скетч преподнесён в форме документальной телепрограммы «Мир вокруг нас», являющейся своеобразной пародией на британскую программу Шаблон:Нп3[1] (начало обеих передач сопровождает фрагмент четвёртой части Симфонии № 1Сергея Рахманинова). Программа начинается с показа газетных заголовков, гласящих о мышиных скандалах. Следом идут кадры, на которых человека в костюме мыши полицейские ведут в участок. Ведущий (Майкл Пейлин) рассказывает о таком социальном феномене последнего времени, как желание некоторых людей стать мышами. Включения из студии прерываются фрагментами, в которых журналист (Терри Джонс) интервьюирует одного из таких людей (Джон Клиз). Будучи подростком, он напился со сверстниками на вечеринке и стал экспериментировать с сыром, постепенно придя к принятию своей индивидуальности как мыши. Потом в студию приходит психиатр-фокусник (Грэм Чепмен), который объясняет зрителям и ведущему почему некоторых людей привлекает мышиный образ жизни. Ведущий отмечает, что многие великие люди прошлого имели мышиные наклонности (Гай Юлий Цезарь, Наполеон I). Далее следует рубрика глас народа, в которой обычные прохожие высказывают довольно враждебное мнение касательно мышиной проблемы. В конце скетча ведущий резюмирует, что людям стоило бы поближе познакомиться с людьми-мышами, прежде чем осуждать их.
История
В оригинальной версии скетча, вышедшей в 1969 году, выдавался телефонный номер героя Клиза, который был домашним телефонным номером Дэвида Фроста. После того, как Фрост получил множество телефонных звонков[2], фрагмент скетча пришлось перезаписать.
Рассматриваемая проблема девиантного поведения некоторой части людей является прозрачным намёком на бурно обсуждаемую в 1960-е годы тему гомосексуализма, а сам скетч копирует стилистику разоблачительных телепрограмм того времени[1][3][4]. Эрик Зорн из газеты «Chicago Tribune» отметил сходства с реальным документальным фильмом 1967 годаШаблон:Нп3[5]. Между тем, сам Чэпмен, написавший скетч, был геем[3].
Совсем недавно, получив более буквальное толкование, сюжет скетча стал рассматриваться как предвестник субкультуры Фурри[6].
