Русская Википедия:Мюррей, Паули

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:ФИО Шаблон:Персона Энн Полина «Паули» Мюррей (Шаблон:Lang-en; род. 20 ноября 1910 года в Балтиморе, США — ум. 1 июля 1985 года в Питтсбурге, США) — американская правозащитница, юрист, активистка движений за гражданские права чернокожих и права женщин, епископальный священник и писатель. В 1977 году Мюррей стала первой афроамериканкой и первой женщиной, которая была рукоположена в сан священника Епископальной церкви.[1][2]

Родившись в Балтиморе (штат Мэриленд), Мюррей рано осиротела и её воспитывали в основном бабушка и дедушка по материнской линии в Дареме (Северная Каролина). В возрасте 16 лет она переехала в Нью-Йорк, чтобы поступить в Хантер-Колледж. В 1933 году получила степень бакалавра гуманитарных наук по английскому языку. В 1940 году Мюррей и её подруга были арестованы в Вирджинии за нарушение законов о сегрегации. Этот инцидент и её последующее участие в социалистической Шаблон:Нп5 побудили её стать правозащитником. Она поступила в юридическую школу при Говардском университете, где столкнулась с сексизмом. Она назвала это «Джейн Кроу», по аналогии с законами Джима Кроу, которые устанавливали расовую сегрегацию на юге Соединённых Штатов. Мюррей получила высшее образование, но ей отказали в возможности работать аспирантом в Гарвардском университете из-за ее пола. Она получила степень магистра права в Калифорнийском университете в Беркли, а в 1965 году стала первым афроамериканцем, получившим степень доктора юридических наук в Йельской школе права.

Как юрист, Мюррей выступал за гражданские права и права женщин. Главный советник Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) Тэргуд Маршалл назвал книгу Мюррей 1950 года States' Laws on Race and Color «библией» движения за гражданские права.[2]Шаблон:Sfn Мюррей работала в президентской комиссии по положению женщин 1961–1963 годов, созданной Джоном Ф. Кеннеди.[3] В 1966 году она стала соучредителем Национальной организации женщин. Рут Бадер Гинзбург, вторая в истории Верховного суда США судья-женщина, назвала Мюррей соавтором брифа к делу «Шаблон:Нп5» 1971 года в знак признания её новаторской работы по гендерной дискриминации. В этом деле была сформулирована «неспособность судов признать дискриминацию по признаку пола в том, что она есть, и её общие черты с другими видами произвольной дискриминации».[3] Мюррей занимала преподавательские или административные должности в Шаблон:Нп5, Шаблон:Нп5 и Брандейском университете.

В 1973 году Мюррей оставила науку ради Епископальной церкви. В 1977 году она была рукоположена в священники, став первой женщиной-священником. Мюррей боролась в своей взрослой жизни с проблемами, связанными с её сексуальной и гендерной идентичностью, описывая себя как «перевёрнутый сексуальный инстинкт». У неё был короткий аннулированный брак с мужчиной и несколько глубоких отношений с женщинами. В юном возрасте она иногда вела себя как мальчик-подросток.Шаблон:Sfn Биограф 2017 года задним числом классифицировал её как трансгендера.[2] В дополнение к своей юридической и пропагандистской работе, Мюррей опубликовала две автобиографии и сборник стихов Dark Testament.

Ранние годы

Мюррей родилась в Балтиморе (штат Мэриленд) 20 ноября 1910 года.Шаблон:Sfn Её родители имели Шаблон:Нп5 происхождение, а среди предков были чёрные рабы, белые рабовладельцы, коренные американцы, ирландцы и свободные чернокожие. Разнообразные черты и цвет её семьи были описаны как «Организация Объединенных Наций в миниатюре».Шаблон:SfnШаблон:Sfn Родители Мюррей, школьный учитель Уильям Мюррей и медсестра Агнес (Фицджеральд) Мюррей, оба идентифицированы как чёрные.Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn В 1914 году Агнес умерла от кровоизлияния в мозг, когда её дочери было три года.Шаблон:Sfn После того, как у отца Мюррея начались эмоциональные проблемы в результате брюшного тифа, родственники взяли под опеку его детей. В конце концов Уильям был помещён в психиатрическое учреждение, где не получал никакого значимого лечения.

Файл:Pauli Murray Family Home.jpg
Дом, где жила Мюррей в Дареме (Северная Каролина).

Трёхлетняя Паули Мюррей была отправлена ​​в Дарем (Северная Каролина), где жила с семьёй её матери.Шаблон:Sfn Там она воспитывалась своими тётями по материнской линии, Сарой (Салли) Фицджеральд и Полиной Фицджеральд Дам (обе были учительницами), а также бабушкой и дедушкой по материнской линии, Робертом и Корнелией (Смит) Фицджеральд.Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn Она посещала епископальную церковь Св. Тита с семьей своей матери, как и её мать до рождения Мюррей.[4] В 1923 году её отец, который был помещён в негритянскую психиатрическую больницу штата Мэриленд, где и умер в результате избиения.Шаблон:Sfn Мюррей хотела спасти отца, рассчитывая забрать его из больницы после совершеннолетия, но ей было всего 13 лет, когда он умер.

Мюррей жила в Дареме до 16 лет, после чего переехала в Нью-Йорк, чтобы окончить среднюю школу и подготовиться к поступлению в колледж.Шаблон:Sfn Там она жила с семьей своей кузины Мод. Семья походила на белых и проживала в белом районе. Тем не менее, присутствие Мюррей приводило в замешательство соседей Мод, поскольку её частично африканское происхождение было более заметно.Шаблон:Sfn Мюррей окончила школу с отличием и в 1927 году поступила в Хантер-Колледж, где проучилась два года.Шаблон:Sfn

30 ноября 1930 года Мюррей тайно вышла замуж за Уильяма Роя Винна, известном как Билли Винн, но вскоре пожалела об этом решении.Шаблон:Sfn Историк Розалинда Розенберг пишет:

Шаблон:Начало цитатыИх медовые выходные, проведённые в «дешёвом отеле Уэст-Сайд», обернулись катастрофой, которую она позже приписала своей молодости и бедности. Правда была более сложной. Как объяснила Паули в своих заметках несколько лет спустя, она чувствовала себя оттолкнутой половым актом. Часть её хотела быть «нормальной» женщиной, но другая часть сопротивлялась. «Почему когда мужчины пытаются заняться со мной любовью, что-то во мне борется?» задавалась она вопросом. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

Мюррей и Винн провели вместе всего несколько месяцев, прежде чем оба покинули город.Шаблон:Sfn Они не виделись до тех пор, пока Мюррей не связалась с ним, чтобы 26 марта 1949 года аннулировать свой брак.Шаблон:SfnШаблон:Sfn

Вдохновлённая посещением Колумбийского университета и любимым преподавателем, Мюррей решила поступать именно туда, но была отвергнута, потому что университет не принимал женщин. У неё не было средств, чтобы посещать женскую школу Барнард-колледжа,[5] вместо этого она поступила в Хантер-Колледж, свободный городской университет, где она была одной из немногих цветных студенток.Шаблон:Sfn Мюррей была воодушевлена одним из своих английских инструкторов, который поставил ей «А» за эссе о дедушке по материнской линии. Это стало основой её мемуаров Proud Shoes (1956) о семье матери. Мюррей опубликовала статью и несколько стихов в газете колледжа. Колледж она закончила в 1933 году со степенью бакалавра искусств по английскому языку.[5]

Работу во время Великой депрессии найти было трудно. Мюррей продавала подписки на Opportunity: A Journal of Negro Life, научный журнал Шаблон:Нп5, организации за гражданские права, базирующейся в Нью-Йорке. Плохое состояние здоровья вынудило ее уйти в отставку и врач рекомендовал поискать более здоровую окружающую среду.

Мюррей заняла должность в Camp Tera, природоохранном лагере для безработных женщин, созданном по настоянию первой леди Элеоноры Рузвельт. Camp Tera создавался по аналогии с лагерями Гражданского корпуса охраны природы (ССС), состоящим только из мужчин, сформированных в рамках Нового курса президента Франклина Д. Рузвельта, для обеспечения занятости молодёжи и улучшения национальной инфраструктуры.[6]Шаблон:Sfn За три месяца пребывания в лагере здоровье Мюррей восстановилось. Кроме того, она познакомилась с Элеонорой Рузвельт. Позже у них была переписка, которая изменила её жизнь. Позже у Мюррей произошёл конфликт с директором лагеря. Он нашёл среди вещей Мюррей марксистскую книгу из её курса в Хантер-колледже и поставил под сомнение отношение Мюррея во время визита Первой леди. Также, директор не одобрил её межрасовые отношения с Пегом Холмсом, белым советником.Шаблон:Sfn Мюррей и Холмс покинули лагерь в феврале 1935 года и начали путешествовать по стране, путешествуя автостопом и на грузовых поездах.Шаблон:Sfn Позже Мюррей работала в Шаблон:Нп5 (YWCA). [28]

Годы в школах права

Файл:Albert M. Sacks, Pauli Murray, Dr. Mary Bunting; Alma Lutz, and Betty Friedan.jpg
Стоят, слева направо, Альберт М. Сакс, Паули Мюррей, Мэри Бантинг; сидят, слева направо, Альма Лутц, суфражистка [sic] и гость форума Гарвардской школы права, и Бетти Фридан

В 1938 году Мюррей хотела поступить в Шаблон:Нп5, но её заявка была отклонена из-за расы. Все школы и другие общественные учреждения в штате были сегрегированы в соответствии с законодательством Северной Каролины, как и в других штатах Юга.[5] Этот случай широко освещался в белых и чёрных газетах. Мюррей писала чиновникам, начиная от президента университета и заканчивая президентом Рузвельтом, публикуя свои ответы для средств массовой информации, пытаясь привести их в замешательство. NAACP изначально интересовалась этим делом, но позже отказалась представлять Мюррей в суде, возможно, опасаясь, что её длительное проживание в штате Нью-Йорк ослабило её позиции.Шаблон:Sfn Лидер NAACP Шаблон:Нп5 выступил против представления её в суде, потому что Мюррей публиковала свою корреспонденцию, которую он считал «не дипломатической».Шаблон:Sfn Обеспокоенность по поводу её сексуальности также, возможно, сыграла свою роль в принятии решения;Шаблон:Sfn Мюррей часто носила брюки, а не обычные женские юбки, и открыто говорила о своих отношениях с женщинами.Шаблон:Sfn

В начале 1940 года Мюррей была задержана полицией в Род-АйлендеШаблон:Sfn и была переведена в Bellevue Hospital в Нью-Йорке для психиатрического лечения.Шаблон:Sfn В марте Мюррей покинула больницу вместе с Аделен Макбин, соседкой по комнате и подругойШаблон:Sfn и села на автобус в Дарем, чтобы навестить тётушку.

В Питерсберге (Виргиния) две женщины пересели со сломанных сидений в чёрной задней части автобуса, где согласно законам штата о сегрегации они должны были сидеть, в белую часть спереди. Вдохновлённые разговором о гражданском неповиновении Ганди, две женщины отказались вернуться назад, даже после того, как была вызвана полиция. Они были арестованы и заключены в тюрьму.Шаблон:Sfn Первоначально Мюррей и Макбин защищала NAACP, но когда пара была осуждена только за хулиганство, а не за нарушение законов о сегрегации, организация перестала представлять их.Шаблон:Sfn Штраф за Мюррей уплатила Лига защиты рабочих, социалистическая организация защиты трудовых прав, которая также начала рассматривать дела о гражданских правах. Несколько месяцев спустя Лига наняла Мюррей для своего административного комитета.Шаблон:Sfn

Работая в Лиге защиты рабочих, Мюррей активно участвовала в деле Оделла Уоллера, чернокожего испольщика из Виргинии, приговорённого к смертной казни за убийство во время ссоры Оскара Дэвиса, своего белого хозяина. Лига утверждала, что Дэвис обманул Уоллера, тем самым спровоцировав конфликт, который становился всё более горячим, и Уоллер застрелил Дэвиса опасаясь за свою жизнь.Шаблон:Sfn Мюррей совершила поездку по стране, собирая средства для подачи апелляции по делу Уоллера.Шаблон:SfnШаблон:Sfn Она написала первой леди Элеоноре Рузвельт от имени Уоллера.Шаблон:Sfn Рузвельт, в свою очередь, написала губернатору Вирджинии Шаблон:Нп5, прося его гарантировать справедливость суда; позже она убедила президента в частном порядке попросить Прайса смягчить смертный приговор.Шаблон:Sfn Благодаря этой переписке Мюррей и Элеонора Рузвельт завели дружбу, которая продлится до смерти последней два десятилетия спустя.Шаблон:SfnШаблон:Sfn Однако, несмотря на усилия Лиги защиты рабочих и Рузвельта, губернатор утвердил приговор Уоллера. Уоллер был казнен 2 июля 1942 года.Шаблон:Sfn

Говардский университет

Суд над Мюррей по обвинению, связанному с инцидентом в автобусе, и её опыт в деле Уоллера вдохновили Паули начать карьеру в области законодательства о гражданских правах. В 1941 году она начала посещать юридический факультет Говардского университета. Мюррей была единственной женщиной в своём классе юридической школы, и уже вскоре она столкнулась с сексизмом, который обозначила как «Джейн Кроу», по аналогии с «Джимом Кроу», системой расового дискриминационного законодательства в южных штатах. В первый день занятий Мюррей один из профессоров, Уильям Роберт Мин, заметил, что не знает, почему женщины ходят в юридическую школу. Она была в ярости.Шаблон:SfnШаблон:Sfn

Файл:Howard University School of Law.jpg
Школа права Говардского университета

В 1942 году, ещё учась на юридическом факультете, Мюррей присоединилась к Шаблон:Нп5 (CORE). В том же году она опубликовала статью Negro Youth’s Dilemma (Шаблон:Tr-en), в которой бросила вызов сегрегации в вооруженных силах США, которая продолжалась и во время Второй мировой войны. Она также участвовала в сидячих забастовках в нескольких ресторанах Вашингтона (округ Колумбия), практиковавших дискриминационную политику размещения. Эти действия предшествовали более распространённым сидячим забастовкам во время движения за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах.Шаблон:Sfn

Мюррей была избрана главным судьей Говардского суда пэров, высшей студенческой должности в университете. В 1944 году она закончила обучение первой в своем классе.Шаблон:Sfn Традиционно мужчины, ставшие лучшими в своём классе, получали стипендию Юлиуса Розенвальда для обучения в Гарвардском университете, но в те годы этот университет не принимал женщин. Кандидатура Мюррей была отклонена, несмотря на письмо поддержки от президента Франклина Д. Рузвельта.Шаблон:Sfn В ответ она написала: «Я бы с удовольствием сменила пол в соответствии с вашими требованиями, но, поскольку путь к таким переменам мне не раскрыт, у меня нет другого выхода, кроме как обратиться к вам с просьбой изменить своё мнение. Вы хотите сказать мне, что одно так же сложно, как и другое?»Шаблон:Sfn

Мюррей поступила в аспирантуре школы права Калифорнийского университета в Беркли.Шаблон:Sfn Её диссертация, в которой утверждалось, что «право на труд является неотъемлемым правом», была озаглавлена ​​«Право на равные возможности при найме на работу». Она была опубликовано в California Law Review, подготовленном школой.Шаблон:Sfn

Дальнейшая карьера

В 1945 году Мюррей сдала экзамен в Калифорнии и в январе следующего года была назначена заместителем генерального прокурора штата, став первым чернокожим человеком, занявшим эту должность.Шаблон:SfnШаблон:Sfn В том же году Шаблон:Нп5 назвал её «Женщиной года», а журнал Шаблон:Нп5 сделал то же самое в 1947 году.Шаблон:Sfn

В 1950 году Мюррей опубликовал книгу States' Laws on Race and Color (Шаблон:Tr-en), в которой проанализировала и раскритиковала законы штатов о сегрегации. Она привела психологические и социологические доказательства, а использовала также юридические и инновационные методы обсуждения, за которые её ранее критиковали профессора Говарда. Мюррей утверждала, что адвокаты по гражданским правам должны оспаривать законы о сегрегации как неконституционные напрямую, вместо того, чтобы пытаться доказать неравенство так называемых «отдельных, но равных» объектов, как утверждали многие правоведы.Шаблон:Sfn

Тэргуд Маршалл, тогдашний главный адвокат NAACP и будущий судья Верховного суда, назвал книгу Мюррей «Библией» движения за гражданские права.Шаблон:Sfn Её подход оказал влияние на аргументы юристов NAACP в знаменитом деле «Браун против Совета по образованию» (1954), в котором они опирались на психологические исследования, оценивающие влияние сегрегации на учащихся в школе. В результате, Верховный суд США постановил, что сегрегация в публичных школах является неконституционной.

С 1960 по 1961 год Мюррей жила в Гане и преподавала в Шаблон:Нп5.Шаблон:Sfn Вернувшись в США, она училась в Йельской школе права, став в 1965 году первым афроамериканцем, получившим степень доктора права в Йеле.Шаблон:SfnШаблон:Sfn С 1968 по 1973 год Мюррей преподавала в Брандейском университете, где получила должность «полного профессора» в области американистики.Шаблон:Sfn

«Джейн Кроу»

Находясь на переднем крае движения за гражданские права, наряду с такими деятелями, как Мартин Лютер Кинг-младший и Роза Паркс, пусть и менее известная, Паули Мюррей выступала против дискриминации по признаку расы и пола. Она ввела термин «Джейн Кроу», по аналогии с расистскими законами, прозванными «Законами Джима Кроу». Этот термин демонстрировал убеждение Мюррей в том, что помимо расовой сегрегации, в США так же практикуется, в том числе, и на официальном уровне, гендерная сегрегация. Она была настроена работать с другими активистами, чтобы положить конец расизму и сексизму. Речь Мюррей Jim Crow and Jane Crow, произнесённая в Вашингтоне в 1964 году, проливает свет на долгую борьбу афроамериканских женщин за расовое равенство и их последующую борьбу за равенство между полами.Шаблон:Sfn

Права женщин

В 1961 году президент США Джон Ф. Кеннеди назначил Мюррей в Президентскую комиссию по положению женщин. Она подготовила записку, озаглавленную «Предложение пересмотреть применимость четырнадцатой поправки к законам штатов и практикам, дискриминация по признаку пола как таковая», в котором утверждалось, что Четырнадцатая поправка запрещает дискриминацию по признаку пола, а также расовую дискриминацию.Шаблон:Sfn В 1963 году Мюррей предложила включить в обсуждаемый Конгрессом закон о гражданских правах слово «пол». Против предложения выступили как консерваторы, так и некоторые активисты движения за гражданские права, опасавшиеся, что фокус сместится с прав темнокожих американцев на права белых женщин. Как заявляла сама Мюррей «В случае с темнокожей женщиной чрезвычайно трудно определить, дискриминируют её по признаку расы или же пола […] Эти два вида дискриминации настолько сильно переплетены между собой и настолько близки по сути, что говорить об их тесной взаимосвязи как никто другой в праве именно темнокожие женщины». В результате, Мюррей добилась своего, Глава VII принятого Конгрессом «Закона о гражданских правах 1964 года» запрещала дискриминацию при найме на работу и в области профессионального обучения дискриминацию по мотивам расы, цвета кожи, пола, религии или национального происхождения.[7][8] Через много лет, успех Мюррей в борьбе с дискриминацией женщин помог защитить права секс-меньшинств. В июне 2020 года Верховный суд США запретил дискриминацию ЛГБТ на работе, решив что Закон о гражданских правах 1964 года запрещает не только дискриминацию по половому признаку, но и по признаку сексуальной ориентации.[7][9]

В 1963 году она стала одной из первых, кто критиковал сексизм движения за гражданские права в своей речи «Негритянка в поисках равенства».Шаблон:Sfn В письме одному из лидеров движения за гражданские права А. Филиппу Рэндольфу она подвергла критике тот факт, что в марте 1963 года в Вашингтоне ни одна женщина не была приглашена выступить или стать частью его делегации лидеров, которые отправились в Белый дом.Шаблон:Sfn

В 1965 году Мюррей опубликовала статью (в соавторстве с Шаблон:Нп5) Jane Crow and the Law: Sex Discrimination and Title VII в юридическом журнале George Washington Law Review. В статье обсуждается раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года применительно к женщинам и проводится сравнение между дискриминационными законами в отношении женщин и «законами Джима Кроу».Шаблон:Sfn В 1966 году она стала соучредителем Национальной организации женщин (NOW), которая, как она надеялась, могла бы выступить в качестве NAACP по правам женщин.Шаблон:Sfn В марте того же года Мюррей написала Шаблон:Нп5, что Комиссия по обеспечению равных возможностей в сфере занятости, членом которой он являлся, не выполняет своего обязательства по защите прав женщин, в результате чего защищается только половина чернокожего населения.Шаблон:Sfn Позже, в 1966 году, Мюррей и Шаблон:Нп5 успешно оспорили дело «Уайт против Крука», в котором Апелляционный суд США по пятому округу постановил, что женщины имеют равное право на работу присяжными.[3] Когда адвокат и будущий судья Верховного суда Рут Бейдер Гинзбург написала своё краткое изложение для дела «Рид против Рида» — дела Верховного суда 1971 года, в котором впервые была распространена статья о равной защите Четырнадцатой поправки на женщин — она ​​добавила Мюрреё и Кеньона в качестве соавторов в знак признания её долга перед их работой.[3]

Академия и священство

В 1967—1968 годах Мюррей служила вице-президентом Шаблон:Нп5 в Колумбии (Южная Каролина), который покинула, чтобы стать профессором Брандейского университета, где оставалась до 1973 года.Шаблон:Sfn Помимо преподавания права, Мюррей ввела классы по афроамериканским и женским исследованиям, которые стали первыми для университета. Позже Мюррей написала, что её время в Брандейсе было «самым волнующим, мучительным, удовлетворяющим, боевым, разочарованным и порой триумфальным периодом моей светской карьеры».Шаблон:Sfn

Вдохновленные связями с другими женщинами Епископальной церкви, Мюррей, которой было более шестидесяти лет, покинула Брандейс, чтобы посещать семинарию.Шаблон:Sfn В 1976 году она была рукоположена в диаконы,Шаблон:Sfn а после трёх лет обучения, в 1977 году стала одной из первых женщин-священников в Епископальной церкви и первой афроамериканкой, рукоположенной в сан священника.Шаблон:Sfn В тот год она отпраздновала свою первую Евхаристию по приглашению и произнесла свою первую проповедь в Часовне Креста Господня в городе Чапел-Хилл (Северная Каролина). Это был первый раз, когда женщина совершала Евхаристию в Епископальной церкви в Северной Каролине.[4] В 1978 году она проповедовала в своем родном городе Дареме, в День Матери в епископальной церкви Святого Филиппа, прихожанами которой ещё в XIX веке являлись её мать, бабушка и дедушка. Мюррей объявила о своей миссии примирения.[4] В течение следующих семи лет Мюррей работал в приходе в Вашингтоне (округ Колумбия), уделяя особое внимание служению больным.Шаблон:Sfn

Смерть и наследие

1 июля 1985 года Паули Мюррей умерла от рака поджелудочной железы в доме, которым она владела со своей давней подругой, профсоюзной деятельницей Шаблон:Нп5, в Питтсбурге (Пенсильвания).Шаблон:Sfn[10] Перед смертью она передала свои архивы, включая личные записи о своей сексуальности и гендерной идентичности, Шаблон:Нп5 при Шаблон:Нп5 Гарвардского университета.[7]

В 1990 году Комиссия по правам человека округа Ориндж (Северная Каролина) (Шаблон:Lang-en) учредила Премию Паули Мюррей (Шаблон:Lang-en), которая вручается за достижения в области равенства, справедливости и прав человека в трех категориях (молодёжь, взрослые и бизнес).[11]

В 2012 году Генеральная конвенция Епископальной церкви проголосовала за то, чтобы почтить Мюррей как одну из святых, день который будет отмечаться 1 июля,[12] в годовщину её смерти, вместе с писательницей Гарриет Бичер-Стоу.[13] Епископ Шаблон:Нп5 из Шаблон:Нп5 сказал, что это признание чествует «людей, чьи жизни служат примером того, что значит идти по стопам Иисуса и изменить мир».[14]

В 2015 году Шаблон:Нп5 объявил дом семьи Мюррей на Кэрролл-стрит в Дареме (район Уэст-Энд в Северной Каролине), в котором Паули провела детство, национальным достоянием.[15]

В апреле 2016 года Йельский университет объявил, что в честь Мюррей будет назван один из двух новых колледжей (Шаблон:Lang-en), который открылся для студентов в 2017 году; другой должен был быть назван в честь Бенджамина Франклина.[16]

В декабре 2016 года Министерство внутренних дел США объявило дом семьи Паули Мюррей национальным историческим памятником.[17]

В 2018 году Мюррей была выбрана Шаблон:Нп5 в качестве одного из лауреатов Месяца женской истории в Соединённых Штатах.[18]

Сексуальность и гендерная идентичность

Мюррей на протяжении большей части своей жизни боролась со своей сексуальной и гендерной идентичностью. Ее брак в подростковом возрасте почти сразу закончился осознанием того, что «когда мужчины пытаются заняться со мной любовью, во мне что-то с этим борется».Шаблон:Sfn Признавая термин «гомосексуал» в описании других, Мюррей предпочитала описывать себя как имеющую «перевёрнутый половой инстинкт», который заставлял её вести себя так же, как мужчина, которого привлекают женщины. Она хотела «моногамную семейную жизнь», но в которой была бы мужчиной.Шаблон:Sfn Большинство её отношений были с женщинами, которых она описывала как «чрезвычайно женственные и гетеросексуальные».Шаблон:Sfn В молодые годы Мюррей часто была опустошена в результате прекращения этих отношений, так как она дважды была госпитализирована для психиатрического лечения, в 1937 и в 1940 годах.Шаблон:Sfn При всём при этом, она не старалась как-то определить свою сексуальность и никогда не обсуждала свою личную жизнь. Как вспоминала Карен Росс, внучатая племянница, которая пять лет жила вместе с Мюррей: «Она чувствовала, будто в ее женском теле заточен мужской мозг […] но никогда сильно об этом на распространялась».[7]

Мюррей носила короткие волосы и предпочитал брюки юбкам; из-за её небольшого телосложения в её жизни был период, когда её часто принимали за мальчика-подростка.Шаблон:Sfn В свои двадцать лет она изменила своё имя от однозначно женского Полин до более андрогинного Паули.Шаблон:Sfn В письмах своей тёте, Полин называла себя «мальчиком-девочкой» и мужчиной, заключённым в женском теле.[7] Во время её ареста за акцию протеста против сегрегации в автобусах в 1940 году она представилась полицейским как «Оливер».[19] Мюррей проводила гормональную терапию в 1940-х годах, чтобы исправить то, что она считала личным дисбалансомШаблон:Sfn и даже просила провести операцию на брюшной полости, чтобы проверить, не «утопила ли она» мужские половые органы.Шаблон:Sfn Написав о понимании Мюррей своего пола, историк Розалинда Розенберг, автор книги Jane Crow: The Life of Pauli Murray, отнесла Мюррея к категории транссексуалов. Отвечая на вопрос Афро-американского общества интеллектуальной истории о её понимании пола Мюррей в интервью 2017 года, Розенберг заявляет: «(В молодости Паули) Это были годы, когда не существовал термин „трансгендер“, и не было социального движения, которое могло бы поддержать или помочь понять транс-опыт. Документы Мюррей помогли мне понять, как её борьба с гендерной идентичностью сформировала её жизнь как пионера гражданских прав, ученого-правоведа и феминистки».[20]

Местоимения

В эссе, озаглавленном Pauli Murray and the Pronominal Problem, философ, активист и трансгендерный учёный Наоми Симмонс-Торн оказывает поддержку формирующемуся представлению о Мюррее как о ранней трансгендерной фигуре в истории США.[21] В своем эссе она призывает историков и учёных дополнить эту растущую интерпретацию за счёт использования мужских местоимений, отражающих мужское восприятие себя Мюррей. Однако Симмонс-Торн не первый учёный, который обратил внимание на проблему местоимений Мюррей. Историк Саймон Д. Элин Фишер также поставил под сомнение историческую и текстовую практику присвоения местоимений Мюррей женского пола через их местоименное использование слова «s / he» в некоторых своих трудах.[22] Симмонс-Торн, однако, использует исключительно местоимения «он-ему-его» в отношении Мюррей. Она рассматривает эту практику как один из многих «Шаблон:Нп5» трансисториографических методов, способных «прервать [логику] биологического детерминизма» и «ограничения циссексизма, действующие исторически».[21] Её взгляд является радикальным для большинства биографов и учёных, которые обычно пишут про Мюррей используя местоимения «она-ей-её».

Мемуары и поэзия

В дополнение к своим юридическим работам Мюррей написала два тома автобиографии и сборник стихов. В её первой автобиографической книге, Proud Shoes (1956), прослеживается сложное расовое происхождение её семьи, особенно бабушки и дедушки по материнской линии, Роберта и Корнелии Фицджеральд. Корнелия была дочерью рабыни, которую изнасиловали её белый хозяин и его брат. Рождённая в рабстве девушка Шаблон:Нп5 была воспитана сестрой своего владельца и получила образование. Роберт был свободным чернокожим из Пенсильвании, также со смешанным расовым происхождением; он переехал на юг, чтобы преподавать в эпоху реконструкции. Газеты, в том числе The New York Times, дали книге очень положительные отзывы. The New York Herald Tribune заявила, что Proud Shoes — это «личные воспоминания, это история, это биография, и это также история, которая в своих лучших проявлениях достаточно драматична, чтобы удовлетворить требования художественной литературы. Она написана в гневе, но без ненависти; с любовью, но без пафоса и слёз; с юмором, который никогда не становится экстравагантным».Шаблон:Sfn

В 1970 году Мюррей опубликовала сборник своих стихов Dark Testament and Other Poems. Критик Кристина Г. Бухер назвала их рядом «противоречивых стихов о любви», а также тех, которые исследуют экономическую и расовую несправедливость. Сборник получила мало внимания критиковШаблон:Sfn и был переиздан в 2018 году, после публикации новой биографии Мюррей в 2017 году.[2]

В 1987 году посмертно были опубликованы мемуары Мюррей Song in a Weary Throat: An American Pilgrimage. Книга была посвящена собственной жизни Мюррей, особенно ей борьбе с гендерной и расовой дискриминацией. Она получил Книжную премию Роберта Ф. Кеннеди, премию Святого Христофора и Книжную премию Лилиан Смит.Шаблон:SfnШаблон:Sfn

Библиография

Право

  • States' Law on Race and Color, Cincinnati: Women’s Division of Christian Service, Board of Missions and Church Extension, Methodist Church, 1950.
  • Davison Douglas, ed., 1997. States' Law on Race and Color, 2nd edn, University of Georgia Press. Шаблон:ISBN
  • совместно с Leslie Rubin. The Constitution and Government of Ghana, London: Sweet & Maxwell, 1961. African Universities Press, 1964

Поэзия

  • Dark Testament and Other Poems, Connecticut: Silvermine Publishers, 1970. Шаблон:ISBN

Автобиографии

  • Proud Shoes: The Story Of An American Family, New York: Harper & Brothers, 1956. Шаблон:ISBN.
  • Song in a Weary Throat: An American Pilgrimage, New York: Harper & Row, 1987. Шаблон:ISBN. Reissued as Pauli Murray: The Autobiography of a Black Activist, Feminist, Lawyer, Priest and Poet, University of Tennessee Press, 1989. Шаблон:ISBN.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:ВС

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Шаблон:Cite webШаблон:Subscription required
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Шаблон:Cite web
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Шаблон:Cite web
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 Шаблон:Cite web
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 Шаблон:Cite web
  8. ↑ Шаблон:Статья
  9. ↑ Шаблон:Cite web
  10. ↑ Шаблон:Cite web
  11. ↑ Шаблон:Cite web
  12. ↑ Шаблон:Книга
  13. ↑ Шаблон:Cite web
  14. ↑ Шаблон:Cite web
  15. ↑ Шаблон:Cite web
  16. ↑ Шаблон:Cite web
  17. ↑ Шаблон:Cite web
  18. ↑ Шаблон:Cite web
  19. ↑ Шаблон:Cite web
  20. ↑ Шаблон:Cite web
  21. ↑ 21,0 21,1 Шаблон:Cite web
  22. ↑ Шаблон:Статья
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Мюррей,_Паули&oldid=10432037