Русская Википедия:Назорей

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения Назорей[1] (Шаблон:Lang-he [назир] «посвящённый Богу») — в иудаизме человек, принявший обет (на определённое время или навсегда) воздерживаться от употребления винограда и произведённых из него продуктов (в первую очередь, вина), не стричь волос и не прикасаться к умершим (Шаблон:Библия). Степень святости назорея приближается к святости коэна и даже первосвященника. В случае нарушения обета назорей должен остричь голову, принести искупительную жертву в Храме и начать свой обет сначала.

О назореях упоминают иудейский историк Иосиф Флавий и Талмуд (например Самсон).

Термин используется также иногда в значении «назарянин» (житель города Назарета).

В целом уже Талмуд не одобряет практики назорейства, так как аскетизм противоречит духу иудаизма (Нед. 77б; Наз. 19а и др.). Постепенно практика назорейства вышла из употребления, и в средние века не встречается упоминаний о назореях (а слово назир стало обозначать монаха в применении к другим религиям).

В Ветхом Завете

Упоминание о назореях содержится в отдельных частях Ветхого Завета. Так про Самсона говорится Шаблон:ВЗ2, пророк Самуил был посвящён Богу на всю жизнь Шаблон:ВЗ2.

Назореи сами по себе, подобно пророкам, служили примером самоотвержения и святой жизни (Шаблон:Библия).

В Новом Завете

Назореем в Евангелии называется Иисус Христос (Шаблон:Библия). В других местах Нового Завета и у первых христиан также есть и другие упоминания о назорействе. Наиболее известным из назореев был Иоанн Креститель (Шаблон:Библия), который не пил вина и вёл крайне аскетический образ жизни в пустыне.

Представителем назорейства в Деяниях апостолов назван Павел (Шаблон:Библия). Таким образом, назореями евреи, а позже и арабы, называли христиан.

Лица, произнёсшие обет назорейства вне Иудеи и не имевшие возможности явиться в Иерусалимский храм по окончании своего обета, довольствовались хранением воздержания, требуемого законом, и обрезанием своих волос у себя дома в той местности, в которой проживали. Приношения и жертвы, которые по предписанию закона Моисеева они должны были лично приносить в Храме, откладывались ими тогда до более удобного случая, то есть до времени посещения Иерусалима. Поэтому апостол Павел, произнёсший обет, подобный назорейскому, будучи в Коринфе, остриг себе волосы в Кенкреях, но отложил полное исполнение своего обета до времени своего прибытия в Иерусалим[2].

Примечания

Шаблон:Примечания

Ссылки

Внешние ссылки

  1. Форма слова, традиционно используемая в церковнославянском и русском Синодальном переводах Библии
  2. Шаблон:Библия

Шаблон:Выбор языка