Русская Википедия:Нарасимхатапани-упанишада

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Penna Ahobilam, Uravakonda, Anantapur (125425) Fotor.jpg
Скульптурная композиция: Нарасимха, возникающий из колонны, потрясённый Хираньякашипу и бхакта Прахлада. Храм в Пенна Ахобилам, Ураваконда (Анантапур, Индия)

«Нарасимхатапани-упанишада» (Нарасимха-тапани упанишада, Нрисимхатапанопанишад, Нрисимхатапани-упанишада, Nrisimha Tapaniya Upanishad, санкср. नृसिंहोत्तरतापनीयोपनिषत्) — второстепенный текст упанишад на санскрите, одна из 31 упанишад, входящая в состав «Атхарваведы»Шаблон:Sfn и являющаяся вайшнавскойШаблон:Sfn. Упанишада посвящена одному из земных воплощений Вишну в образе Нарасимхи, человека-льва, появившегося для спасения Прахлада от своего демонического отца Хираньякашипу и освобождения от него мира. «Нарасимхатапани-упанишада» состоит из двух самостоятельных частей:

  • пурва-тапания-упанишада (Purva Tapaniya Upanishad);
  • уттара-тапания-упанишада (Uttara Tapaniya Upanishad).

Текст является основополагающим для традиции (секты) нарасимха-вайшнавов и датируется до VII векаШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Комментарий к этому тексту — с прославлением Вишну в его второй аватаре — был составлен мыслителем Гаудападой[1].

Содержание упанишады

Нарасимхатапани-упанишада провозглашает тождественность четырёх категорий: Атман, то есть человеческая душа; «ОМ», или Брахман (Высшая реальность); Вишну; его аватара НарасимхаШаблон:SfnШаблон:Sfn. Упанишада начинается со стихов РигведыШаблон:Sfn. В её основе лежит философия монизма, аналогичные сентенции можно встретить в других вайшнавских упанишадах, в частности, посвящённых аватару Раме. Человеческая душа описана как вечно бдительный лев, свободный от всех привязанностей и заблужденийШаблон:Sfn.

Часть упанишады посвящена описанию поклонения оружию Вишну — Сударшане-чакре. Поклонение Сударшане, которая одновременно выступает оружием Нарасимхи, способно исполнить желания человека и открывает путь к освобождению души (мокше). В центре Сударшаны находится мантра в честь Нарасимхи. Её ежедневное повторение позволяет преодолеть «огонь, ветер, Солнце, Луну, дэвов, растения и яд». Таким образом, упанишада связывает воедино Нарасимху и его всемогущее оружиеШаблон:Sfn.

Несмотря на вайшнавский характер Нарасимхатапани-упанишада, в ней прослеживаются влияние шиваизма. Примечательно, что упанишада начинается со ссылки на автора адвайта-веданты и шайву Шанкару, а не на Нараду, Рамануджу или других ключевых персонажей вайшнавизма. «У него очень ужасный и страшный взгляд, однако он — „Шанкара“, несущий добро людям», — провозглашает упанишада в первом тексте[2]. Кроме того, Нарасимхатапани-упанишада описывает Нарасимху как «Нила Лохита» (Neela Lohita), то есть с синей шеей — эпитет, обычно описывающий Шиву. Нарасимха также упоминается как Ума-пати (Umapathi), то есть супруг Умы (Рудра или Шива), и Пашупати (владыка скота, эпитет Рудры или Шивы). Последний текст упанишады посвящён беседе между Праджапати и дэвами о звуке «ОМ».

Мантра, посвящённая Нарасимхе

Шаблон:Внешние медиафайлы Упанишада содержит мантру, посвящённую Нарасимхе, получившую название «Нарасимха-мантра» (Nrisimha Mantra), а также ещё четыре дополнительные мантры (Пранава, то есть «ОМ», Савитри-мантра, Яджур-Лакшми-мантра и Нарасимха-гаятри). Нарасимха-мантра именуется «мантра-раджей» (царём гимнов). Текст изобилует обсуждением Нарасимха-мантры и связанных с ней гимнов. Упанишада провозглашает, что каждый, кто боится смерти, грехов и семейной жизни, должен повторять Нарасимху-мантруШаблон:Sfn.

Нарасимха представлен не просто как гневное карающее божество, но как божество духовного знания и владыка Брахмы, Бог всех существ и Господь всех Вед. Упанишада описывает его качествами, перечисляемыми в мантре: угра (свирепый), вира (героический), Махавишну (великий Вишну), джвалантам (обжигающий), Нарасимха (наполовину человек и наполовину лев), Тривикрама (Вамана, покрывший все миры тремя шагами), бхишанам (вызывающий страх), бхадрам (безопасный для своих преданных) и мрутью-мрутьюм (смерть и бессмертие)[2].

Нарасимха-мантра и связанные с ней дополнительные мантры
Наименование и посвящение Содержание[2]
Нарасимха-маха-мантра (Narasimha Maha Mantra), «великая» мантра, перечисляющая божественные аспекты Нарасимхи
Ugram viram maha-vishnum jvalantam sarvato mukham
nrisimham bhishanam bhadram mrityur mrityum namamy aham
Пранава (Pranavam), первоначальный священный звук
ОМ
Савитри-мантра (Savithri Mantra) из Яджур-веды, посвящённая богу солнца Сурье
Oṃ bhur bhuvaḥ svaḥ
tat savitur vareṇyaṃ
Bhargo devasya dhimahi
Dhiyo yo naḥ pracodayat
Яджур-Лакшми-мантра (Yajur Lakshmi Mantra) в честь супруги Вишну Лакшми
Om Bhoor Lakshmi
Bhuvar Lakshmi
Suva Kala Karni
Thanno Lakshmi Prachodayath
Нарасимха-гаятри (Narasimha Gayathri), «солнечная» мантра в честь Нарасимхи
Om Nrusimhaya Vidhmahe
Vajra Nakhaya Deemahi
Thannah Simha Prachodayath

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:ВС

Ссылки

Шаблон:ВС Шаблон:Упанишады Шаблон:Добротная статья