Русская Википедия:Невры
Не́вры (Шаблон:Lang-grc, Шаблон:Lang-la[1]) — древнее племя, обитавшее в Восточной Европе на северной окраине Скифии. Впервые упомянуты Геродотом (V век до н. э.), оставившим наиболее подробное их описание.
Источники
Основные сведения о неврах содержатся в IV книге «Истории» Геродота (V век до н. э.), где он описывает их среди племен, соседствующих со Скифией (IV, 17, 51, 100, 102, 105, 119, 125—126)Шаблон:Sfn. В последующее время невры упоминаются в сочинениях Псевдо-Скимна Хиосского (I век до н. э.)Шаблон:Sfn, Дионисия Периэгета (I век)Шаблон:Sfn, Помпония Мелы (I век)Шаблон:Sfn, Плиния Старшего (I век)Шаблон:Sfn, Аммиана Марцеллина (IV век)Шаблон:Sfn и других авторовШаблон:Sfn.
Область расселения. Неврида
Область расселения невров у Геродота называется НевридойШаблон:Sfn или Неврской землейШаблон:Sfn. Геродот помещает невров к западу от Борисфена (река Днепр), вверх по течению реки Гипанис (Южный Буг) выше скифов-пахарейШаблон:Sfn. При этом от Скифии Неврская земля отделена неким озеромШаблон:Ref+, из которого берет начало река Тирас (Днестр)Шаблон:Sfn. Позже Помпоний Мела в русле геродотовой традиции также помещал исток Тиры в стране невровШаблон:Sfn. Соседями невров по северной границе Скифии Геродот назвывает агафирсов (со стороны Истра, то есть Дуная) и андрофагов (с противоположной стороны)Шаблон:Sfn. Выше невров располагается безлюдная на всем известном протяжении земля, «обращенная к северному ветру»Шаблон:Sfn. Повторяя Геродота, Псевдо-Скимн указывает что земля невров простирается вплоть до «необитаемой вследствие холода страны»Шаблон:Sfn. О северных землях, необитаемых вследствие холодов или по какой-то иной причине говорит также Страбон — спустя порядка четырехсот лет после ГеродотаШаблон:Sfn. Гораздо позже, в IV веке н. э. Аммиан Марцеллин, смешивая анахроничные данные, называет невров соседями «высоких и обрывистых гор, на которых все коченеет от мороза и порывистых северных ветров»Шаблон:Sfn. Тем не менее, ещё во II веке о горах где-то по соседству с некими наварами говорит также Клавдий ПтолемейШаблон:Sfn; многие из этих гор с трудом локализуются как отдельные отроги КарпатШаблон:Sfn.
В описании области расселения невров у Геродота имеется противоречие: согласно его сведениям за поколение до Скифского похода Дария I невры были вынуждены покинуть свои земли из-за змей и поселиться вместе с будинами, которые жили на левобережье Борисфена, на восточной окраине СкифииШаблон:Sfn. Несмотря на это, при описании похода Дария Геродот вновь упоминает невров между агафирсами и андрофагамиШаблон:Sfn, а их страну — между землями упомянутых племёнШаблон:Sfn.
Обычаи и образ жизни
Согласно Геродоту невры имели скифские обычаиШаблон:Sfn. Им могла быть известна царская власть; по крайней мере Геродот говорит о собрании царей племён-соседей Скифии, включая невров, во время похода Дария IШаблон:Sfn.
Широко известен фрагмент «Скифского логоса», посвященный оборотничеству (ликантропии) невровШаблон:Sfn:Шаблон:Начало цитатыЭти люди, по-видимому, колдуны. Ведь скифы и эллины, которые живут в Скифии, говорят, что раз в год каждый невр становится волком на несколько дней и затем снова возвращается в прежнее состояние. Рассказывая это они меня не убеждают, но они тем не менее рассказывают и, рассказывая, клянутся.Шаблон:Конец цитатыГеродота повторяет Помпоний Мела, указываяШаблон:Sfn: Шаблон:Начало цитатыКаждому невру установлено определенное время, когда, если он пожелает, то может превратиться в волка и затем снова принять прежний вид.Шаблон:Конец цитатыПоверья о волках-оборотнях характерны для славян, кельтов, германцевШаблон:Sfn. Особенно многочисленные их свидетельства содержатся в фольклоре восточных славянШаблон:Sfn, прежде всего белорусов и северных украинцевШаблон:Sfn; на этом основании уже издавна исследователи были склонны усматривать в неврах славянскую принадлежностьШаблон:Sfn. Однако представления о ликантропии у балтов также фиксируются ещё по средневековым источникам и отмечаются исследователями[2], а в процессе накопления археологических данных по ранней истории балтов стали выдвигаться и версии о балтской принадлежности невровШаблон:Sfn. Высказывались и другие предположения касательно этого фрагмента; например интерпретация его как свидетельства кельтской принадлежности невров — исходя из существования в Галлии схожего по имени племени нервиев и ярких свидетельств культа волка в кельтской среде[3].
История
Переселение из-за «змей»
Наиболее ранние события истории невров в описании Геродота относятся ко времени за несколько десятилетий до Скифского похода Дария I (513 год до н. э.). Описывая область обитания невров в верхнем течении Гипаниса, Геродот делает отступление и указывает на переселение невров к будинам из-за змейШаблон:Sfn: Шаблон:Начало цитаты…За одно поколение до похода Дария они совсем покинули свою страну из-за змей. Дело в том, что много змей появилось у них в стране, а другие более многочисленные устремились к ним сверху из пустынь, пока, наконец, невры, теснимые ими, не поселились вместе с будинами, покинув свою землюШаблон:Конец цитатыЭтот фрагмент неоднократно привлекал внимание исследователей; было выдвинуто предположение, что речь идет не о подлинных змеях, а о неких легендарных врагах, например народе с тотемом змеи, который напал на невров и заставил их покинуть свои землиШаблон:Sfn. Выдвигались разные предположения о том, какая группа восточноевропейского населения могла стать исторической основой этого фрагмента. В частности Б. А. Рыбаков видел в описанных «змеях» балтов «с их исконным культом змеи»[4]. Опираясь на исследование ареалов балтской и славянской гидронимии, Б. А. Рыбаков считал, что за сведениями о вторжении «змей» в Невриду «из пустыни внутри страны» следует понимать миграцию балтов с северного (левого) берега болотистой поймы реки Припять на южный берег, занятый неврами[4]. Археологическим свидетельством этой миграции он считал волынскую группу археологических памятников скифского времени, расположенную в бассейне реки Случь чересполосно с поселениями милоградской культуры, связываемой им с неврами[4]. Высказывалась также версия о фракийской основе фрагмента о змеях, поскольку в культах фракийцев змеи также играли важную роль (змей — символ важнейшего фрако-фригийского бога Сабазия)Шаблон:Sfn.
О переселении самих невров в земли будинов из-за змей как будто свидетельствуют данные археологии, интерпретированные Б. Н. Граковым: ряд памятников на Ворскле связаны с синхронной чернолесской культурой днепровского правобережья, которую он отождествлял с неврамиШаблон:Sfn. Но фрагмент о «змеях» противоречит хронологической последовательности рассказа Геродота: несмотря на упомянутое переселение невров накануне похода Дария, при описании самого этого похода невры и их страна упоминаются на прежнем месте — между землями агафирсов и андрофаговШаблон:Sfn. По мнению Б. Д. Гракова, «либо информаторы Геродота приблизили более древнее событие к своему времени, либо та миграция, что попала во II главу четвертой книги отца истории, была последним эпизодом в ряду таких случаев»Шаблон:Sfn.
Скифский поход Дария I
Шаблон:MainГеродот уделяет внимание неврам в связи со Скифским походом Дария I. Согласно его повествованию, в условиях начала этого похода, скифы послали к соседним племенам за помощью, указывая на то, что им грозит не меньшая опасность чем самим скифамШаблон:Sfn. От племён прибыли цари, которые стали советоваться, но их мнения разделились:
Шаблон:Начало цитатыГелон, Будин и Савромат, будучи заодно, согласились помочь скифам; но Агафирс, Невр, Андрофаг и [цари] меланхленов и тавров отвечали скифам следующее: «Если бы вы, не причинив персам зла и не начав войну первыми, просили о том, о чем теперь просите, то нам было бы ясно, что вы говорите справедливо, и мы, послушавшись вас, действовали бы заодно с вами. Но вы, вторгнувшись в их страну без нашего участия, господствовали над персами столько времени, сколько вам позволило божество, и так как их теперь побуждает то же самое божество, они платят вам тем же. Мы же и тогда не причинили никакого зла этим мужам, и теперь не будем пытаться первыми причинить зло. Если, однако, он вторгнется и в нашу страну и положит начало несправедливости, тогда и мы не подчинимся; а пока мы этого не увидим, мы останемся у себя дома. Ведь мы думаем, что персы идут не на нас, а на тех, кто были виновниками несправедливости»Шаблон:Конец цитатыУслышав этот ответ скифы приняли решение не давать решающего сражения, а отступать угоняя скот, засыпая колодцы и источники, истребляя растительность и заманивая персов в земли тех племён, которые отказались им помочь, чтобы втянуть их войнуШаблон:Sfn. Согласно Геродоту, Дарий преследовал скифов двигаясь на восток, а после — в обратном направлении через земли соседних Скифии племен: сначала меланхленов, затем — андрофагов, а после — невровШаблон:Sfn. Под натиском персов все эти три племени поочерёдно пришли в смятение и не вступив в войну, несмотря на обещанные угрозы, бежали к северу в пустынюШаблон:Sfn. Скифы не стали заманивать персов к агафирсам, поскольку те заранее запретили им это делать и из Невриды стали отступать в собственную страну, в СкифиюШаблон:Sfn.
Последующие упоминания
После Геродота упоминания невров в античных источниках скупы, зачастую анахроничны и в том или ином виде повторяют сведения «отца истории»; например, в «Периэгесе» Псевдо-Скимна невры помещены выше аротеров (греч. «пахари»), а их земли по-прежнему простирается вплоть до «необитаемой вследствие холода страны»Шаблон:Sfn. Дионисий Периэгет, смешивая реальные и мифические этнонимы, помещает рядом с неврами упомянутых ещё Гомером гиппемолгов (греч. «млекоедов») и совершенно мифических гиппоподов (греч. «лошадиноногие»)Шаблон:Sfn. В I веке невров упоминает Помпоний Мела, помещая в их земле исток Тиры (в русле геродотовой традиции)Шаблон:Sfn; в то же время в сочинении Плиния Старшего в земле невров помещается уже исток Борисфена (Днепра), а исток Гипаниса (Южного Буга) связывает с землями авхетовШаблон:Sfn (то есть скифского племени авхатов, известного Геродоту)Шаблон:Sfn.
Более взвешенные данные о состоянии знаний касательно верховьев Тираса, Гипаниса и Борисфена приводит Страбон (I век до н. э. — I век н. э.), который отмечает что истоки всех этих трёх рек не открыты, а потому сведения о странах, лежащих севернее их, «должны быть ещё гораздо менее известны»Шаблон:Sfn. В дальнейшем, во II веке н. э. Клавдий Птолемей описывает реку Тиру (то есть Днестр) как пограничную между Дакией и Сарматией; племенами последней «выше Дакии» он называет певкинов и «бастернов»Шаблон:Sfn и где-то по-соседству с ними, «ниже соименных гор» упомянуты некие наварыШаблон:Sfn; при этом многие из названых местных гор могут быть отрогами КарпатШаблон:Sfn. Спустя восемь столетий после Геродота, в IV веке н. э. Аммиан Марцеллин, смешивая древние и современные этнонимы, по-прежнему упоминает невров среди народов «Скифии» (в его время — уже Сарматия), прежде всего среди алановШаблон:Sfn; за неврами они помещает неких видинов (вероятно — геродотовых будинов)Шаблон:Sfn. В VI веке Иордан уже не упоминает невров, а касательно населения описываемого региона отмечает, что прикарпатские земли до Днестра населяют склавены, от Днестра до Днепра — анты, а земли дальше вглубь континента от истоков Вистулы (Вислы) до берега моря населяют венедыШаблон:Sfn. Позднейшее упоминание невров (под именем неврии) содержится в «Равеннской космографии», созданной неизвестным автором VIII векаШаблон:Sfn; многие сведения этого источника явно анахроничны и наряду с историческими народами там перечислены устаревшие или полумифические этнонимы; невры упомянуты между «гомеровскими» гиппемолгами и некими агиямиШаблон:Sfn.
Начиная с К. Ширрена (1852) высказывались предположения об этимологической связи геродотовых невров и этнонима «нерома», известного по древнерусским летописям[5]. Впервые он упоминается ещё Нестором в «Повести временных лет» (в форме «норова»); помимо этого — в Переяславо-Суздальском летописце (как «нерома») и в Ипатьевской летописи (как «норома»)[5]. В Переяславо-Суздальском летописце нерома описана как «сиречь Жомойть», то есть древнерусское обозначение восточнобалтского племени жмудь[5]. По другой версии под неровой следует понимать восточнобалтское племя латгалов, жившее в восточной части современной ЛатвииШаблон:Sfn. В XX веке М. Гибутас, категорично соотнося невров с балтами, а их соседей — со славянами (скифы-пахари) и мордвой (андрофаги), предполагала, что нерома русских летописей и геродотовы невры могли быть одним и тем же народомШаблон:Sfn.
Локализация и данные археологии
По всей совокупности указаний Геродота, область расселения невров локализуется где-то на правобережье лесостепного Днепра вплоть до вод Южного Буга и ДнестраШаблон:Sfn; при этом соотнесение невров с конкретными археологическими культурами зависит от выбора подхода к интерпретации данных письменных источниковШаблон:Sfn. Существует два основных таких подходаШаблон:Sfn. Согласно первому из них, отнесение Геродотом северных соседей Скифии к нескифским племенам предполагает отличия в образе жизни, обусловленные в том числе природными факторамиШаблон:Sfn. В таком случае, если сами скифы населяли степную и лесостепную области Северного Причерноморья, то их северных соседей следует локализовать севернее — в зоне лесов, среди так называемых городищенских культур раннего железного векаШаблон:Sfn; активный вклад в разработку этого похода внёс Б. А. РыбаковШаблон:Sfn. Согласно другому подходу, определяющим фактором выступают указания Геродота на то, что упомянутые племена, при всех их отличиях от собственно скифов, всё-таки имели скифские обычаи и схожий образ жизниШаблон:Sfn. В таком случае, локализовать невров следует южнее — среди так называемых скифоидных культур лесостепной зоны Восточной ЕвропыШаблон:Sfn; этот подход активно разрабатывался Б. Н. ГраковымШаблон:Sfn.
Городищенские культуры лесной зоны. Милоградская культура
Шаблон:MainСогласно одному из подходов, археологические свидетельства невров следует искать среди группы так называемых городищенских культур юга лесной части Восточной ЕвропыШаблон:Sfn. Свое название эти культуры получили по наличию у населения этих культур городищ, снабженным земляными и деревянными укреплениямиШаблон:Sfn. Конкретно с неврами Б. А. Рыбаковым связывается милоградская археологическая культура, занимавшая в первом тысячелетии до н. э. области в бассейне Верхнего Днепра и ПрипятиШаблон:Sfn.
Скифоидные культуры лесостепной зоны. Белогрудовско-чернолесская культура
Шаблон:Main Учитывая указания Геродота на скифские обычаи и образ жизни северных соседей Скифии, часть исследователей связывает эти племена с так называемыми скифоидными культурами лесостепной зоны Восточной ЕвропыШаблон:Sfn. Наиболее детально этот подход разработан Б. Н. Граковым, связавшим с неврами памятники правобережья лесостепного Среднего Поднепровья — вплоть до лесостепных вод Южного Буга и Днестра[6]Шаблон:Sfn. Наличие на правобережье Днепра (в бассейне Ворсклы) группы памятников, связанных с упомянутый правобережной скифоидной культурой, может отражать сведения Геродота о переселении невров в земли будинов[7]Шаблон:Sfn.
Этноязыковая принадлежность
Вопрос об этноязыковой принадлежности северных соседей Скифии трудно решаем в силу отрывочного и неточного характера сведенийШаблон:Sfn. Сильное влияние скифов, отмеченное Геродотом, ставит вопрос о возможном ираноязычии какой-то части соседних Скифии племёнШаблон:Sfn. Высказывались разные предположения касательно этноязыковой принадлежности невров, однако значительная часть исследователей склонна усматривать в них балто-славянскую основуШаблон:Sfn.
Известный фрагмент об оборотничестве невров согласуется с данными восточнославянского фольклора; на этом основании уже издавна исследователи были склонны усматривать в неврах славянскую принадлежностьШаблон:Sfn. В частности, ещё в XIX — начале XX века П. И. Шафарик, Л. Нидерле пытались определить невров как предков славян[8]. Например Л. Нидерле, локализуя геродотовых невров на землях современной Волыни и Подолья, считал что их славянское происхождение «вполне очевидно»Шаблон:Sfn. Такой взгляд доминировал до накопления археологических данных по собственно балтской культуре, когда активнее стали высказываться предположения о балтской принадлежности невров (а конкретно — восточнобалтской)Шаблон:Sfn. Со временем была предложена и балтская этимология этнонимов «невры» и «будины»Шаблон:Sfn, а описанное Геродотом переселение невров в земли будинов, не соседствовавших с ними непосредственно, также может быть свидетельством взаимного родства этих племён[9]. Кроме того, упоминаемые Геродотом отсылки к вере в оборотничество находят соответствия и в балтском этнографическом материале (ср. свидетельства Иеронима Пражского об оборотничестве жмуди), а их фиксация среди части населения Белоруссии и севера Украины может объясняться славянизацией проживавшего здесь издревле балтского субстрата (Седов, 1970)Шаблон:Зло.
В современной культуре
Невры — главные герои серии книг «Трое из Леса» Юрия Никитина, созданных в поджанре славянского фэнтези. Невры там наделены выраженной славянской атрибутикой, выступая в роли предков славян.
Примечания
Шаблон:Примечания Шаблон:Викисловарь
Комментарии
Литература
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в «Истории» Геродота. Тексты. Перевод. Комментарий / Под ред. В. Т. Пашуто. — Шаблон:М: Наука, 1982. — 456 с. — Серия «Древнейшие источники по истории народов СССР».
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. Историко-географический анализ. — М.: Наука, 1979. — 448 с.: ил.
Ссылки
- Геродот. История. Книга IV. Мельпомена [1]
- Б. А. Рыбаков. Язычество Древней Руси. Городищенский браслет из галицкой земли [2]
- К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИИ ДРЕВНЕРУССКОЙ НАРОДНОСТИ. ЛЕБЕДИНСКИЙ М. [3]
- Гимбутас М. Геродотовы невры / Балты, люди янтарного моря. Гл. 4.
- Г. В. Вернадский. Древняя Русь. II. Киммерийская и скифская эра, (1000—200 гг … [www.kulichki.com/~gumilev/VGV/vgv122.htm]
- Вадим Эрлихман, Тропою вольков // Родина 2001 № 1 // [4]
Шаблон:Скифия и её северо-восточные соседи в описании Геродота Шаблон:Археология России
- ↑ Шаблон:ВТ-РСКД
- ↑ Филиппов, Ю. В. Юношеская возрастная инициация в структуре социальной самоидентификации личности / Ю. В. Филиппов, А. М. Фирсова // Мир психологии. — 2005. — № 3(43). — С. 90-103. — EDN APADLG. С. 98[5]
- ↑ Трубачев, О. Н. Этногенез и культура древнейших славян: лингвистические исследования. М., 1991. С. 44-45, 219
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Рыбаков, Б. А. Геродотова Скифия. С. 148, 190—191
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Вольтер Э. А. Нерома // ЭСБЕ. т. XXa (1897): Наказный атаман — Неясыти, с. 907
- ↑ Граков Б. Н. Скифы. М., 1971. С. 120 сл.
- ↑ Граков Б. Н. Скифы. М., 1971. С. 161.
- ↑ Золин П. М. Неревский конец Великого Новгорода http://www.novgorod.ru/read/information/history/clauses/nerevsky-end1/ Шаблон:Wayback
- ↑ Кёппен П. Древности северного берега Понта. С. 169
-part.png){kind=link}
.jpg){kind=link}
