Русская Википедия:Нихон-буё
Шаблон:Нихонго — группа разновидностей сценического танца, распространённых в Японии. Следует отметить, что в искусстве Японии не принято чёткое разделение на жанры. Танцы, театральное искусство, песни, литература, каллиграфия влияли друг на друга и развивались сообща.
Терминология
Понятие «буё» объединяет два жанра танца: Шаблон:Нихонго, выросшие из сценических представлений Кабуки, и Шаблон:Нихонго, появившиеся из представлений Но и исполняемые в закрытых помещениях.
Примерное разделение нихон-буё на жанры включает Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго — религиозный танец, Шаблон:Нихонго и Шаблон:Нихонго.
Исполнение танца состоит из принятия множества заранее известных Шаблон:Нихонго. При этом большинство танцев не подразумевают резких движений и могут быть исполнены на полутора квадратных метрах пола. Торс почти всё время танца строго вертикален, ката различаются положением головы, плеч, рук.
Пол или сцена, на которой исполняется нихон-буё, должны позволять Шаблон:Нихонго, поэтому для танца необходима либо комната, выстланная татами, либо подготовленная сцена.
В нихон-буё используется техника Шаблон:Нихонго. Это традиционная японская модель построения последовательности действий, использующаяся в боевых искусствах, японском театре (Кабуки, Но, Дзёрури), японской чайной церемонии. «Дзё-ха-кю» применительно к танцам означает медленное вступление, призванное создать атмосферу, развитие действия, кульминацию и стремительное завершение. Части не должны быть равными по продолжительности: обычно «кю» самая короткая, а «ха» — самая длинная.
История
Искусство танца существовало в Японии в дописьменный период[1]. В Кодзики и Нихонги описан миф о том, как спрятавшуюся в пещере богиню солнца Аматэрасу заставила выглянуть из убежища танцующая богиня Ама-но удзумэ-но микото.
Развитие танца, как и других традиционных искусств, получило толчок с распространением буддизма[2]. В период Сэнгоку (XVI век) жрицы мико стали выступать у Камогавы, между улицами Сидзё и Гионся. Тогда появился новый жанр религиозного танца — Шаблон:Нихонго. Многие танцы, например, Госюгимоно, родились из религиозных церемоний и духовных практик.
Танец, вместе с каллиграфией, икебаной и другими искусствами считался благотворным для развития женщины[1].
На протяжении всей истории в периоды мира японский танец процветал. Время наивысшей популярности нихон-буё — середина XIX века[3]. Самые популярные школы того времени — Накамура и Ивада.
В XXI веке традиционный танец остаётся популярным; на многих мацури в городах и сёлах организуются сцены, где исполнители танцуют нихон-буё. Гейши обучаются танцам из репертуара своей школы в период ученичества и исполняют их на банкетах.
Школы и иерархия
В нихон-буё, как и в других японских искусствах, принята система «иэмото». Глава школы (грандмастер, также называемый термином «иэмото») выбирает методики обучения, которыми будут пользоваться учителя, репертуар; иэмото распределяет лицензии на преподавание и Шаблон:Нихонго. Иэмото выбирает аксессуары для танца, интерпретирует фрагменты хореографии.
Нихон-буё, как и другими искусствами, не принято заниматься лишь до достижения какого-то уровня. В отличие от западного подхода, когда ученик может основать свою школу, японские искусства исполнители доводят до совершенства в течение всей жизни.
Самые известные школы нихон-буё — Шаблон:Не переведено 3, Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго.
Веер
Складной веер — главный танцевальный аксессуар. Он может означать зеркало или (в полузакрытом состоянии) бутылку саке; меч, расчёску, бабочку и так далее.
Перед каждым занятием ученик садится перед учителем в позу сэйдза, кладёт между собой и ним сложенный веер и кланяется до пола. Этот ритуал проводится в знак того, что ученик оставил свои волнения и мысли и готов полностью отдаться обучению. Шаблон:Нихонго — важный символ нихон-буё. Иэмото на Новый год дарят ученикам веера с эмблемой школы, при этом натори получают более богато украшенные май оги. Шаблон:Clr
Известные танцы
Гион коута
Слова на музыку появились в 1930, их автор — Шаблон:Нп3 — известный писатель, создавший лирику к многочисленным песням о Гионе. Он же написал слова к песням фильма «Гейша».
| Японский текст | Транскрипция | Перевод |
|---|---|---|
| 月はおぼろに東山 | цуки ва оборо ни хигасияма | Луна в дымке над Хигасиямой, |
| 霞む夜毎のかがり火に | касуму ёгото но кагариби ни | Каждую ночь в свете факелов сквозь туман |
| 夢もいざよう紅桜 | юмэ мо идзаё бэнидзакура | Алая сакура приглашает помечтать. |
| しのぶ思いを振袖に | синобу омой о фурисодэ ни | С тоской вспоминаю фурисодэ |
| 祇園恋しや だらりの帯よ | гион коисия дарари но оби ё | И возлюбленный Гионом развевающийся оби. |
Куроками
Существует две версии танца Шаблон:Нихонго: в стиле дзиута и в стиле нагаута. Вероятно, изначально музыка и слова были написаны в стиле дзиута композитором Шаблон:Нихонго. Однако наиболее ранняя его запись — в жанре нагаута. В 1784 «Куроками» включён в представление Шаблон:Нихонго.
В представлении «Куроками» исполняет Шаблон:Нихонго, дочь полководца Шаблон:Нихонго, когда Минамото-но Ёритомо разбивает ей сердце, предпочтя ей Шаблон:Нихонго.
Танец исполняется солистом со складным веером «сэнсу». В японской поэтической традиции чёрные как смоль волосы считаются символом женской красоты, а распускание традиционной причёски, где волосы были высоко подняты и закреплены, это явный намёк на то, что героиня перестала держать себя в руках.
Лирика «Куроками» содержит многочисленные аллюзии: «пробуждение после удара колокола» — это сатори, «напа́давший белый снег» в последней строке контрастирует с первой строкой, где говорится о прекрасных чёрных волосах: лирическая героиня ждёт возлюбленного, а её чудесные волосы покрываются «снегом» седины[1].
| Японский текст[1] | Транскрипция | Перевод |
|---|---|---|
| 黒髪の | куроками но | Чёрные волосы |
| 結ぼれたる | мусуборэтару | спутываю |
| 思いには | омои ни ва | в мыслях |
| 解けて寝た夜の | токэтэ нэта ё но | ночь проходит |
| 枕とて | макура то тэ | на подушке |
| 独り寝る夜の | хитори нуру ё но | ночью сплю одна |
| 仇枕 | адамакура | на пустой подушке |
| 袖は片敷く | содэ ва катасику | укрытая лишь рукавом |
| 妻じゃと云うて | цума дзя то иутэ | женой назвал [меня][4]. |
| 愚痴な女子の | гутина онаго ни | Невежественной девицы |
| 心も知らず | кокоро то сирадзу | не знает мыслей. |
| しんと更けたる | син то фукэтару | |
| 鐘の声 | канэ но коэ | Звук колокола |
| 昨夜の夢の | ю: бэ но юмэ но | в ночи от сна |
| 今朝覚めて | кэса самэтэ | пробудил меня этим утром. |
| 床し懐かし | юдзяси нацукаси | Пленительная печаль, |
| やるせなや | ярусэная | безутешная. |
| 積もると知らで | цумору то сирадэ | Я и не заметила, |
| 積もる白雪 | цумору сироюки | как напа́дал белый снег. |
Бон одори
Нихон-буё в массовой культуре
Ряд популярных фильмов японского кинематографа, в особенности фильмы жанра дзидайгэки 1950—1960-х годов, содержат примеры исполнения танцев, являющихся разновидностями нихон-буё. Среди киноисполнителей, в частности, известны Хибари Мисора и Тиёносукэ Адзума; последний — сам известный хореограф этого жанра, а с 1967 по 2000 годы — иэмото школы нихон-буё Вакана-рю[5].
Примеры:
Хибари Мисора
- «Бэнтэн Кодзо» (1960) — храмовый «Танец Красного Льва» (в роли послушника Кикуносукэ, будущего Бентэн Кодзо)
- «Принцесса Сэн и Хидэёри» (1962) — танец с нагинатой (в роли Шаблон:Нп3, внучки Токугавы Иэясу)
- «Путешествие Хибари и Тиэми 2: Драгоценный зонтик влюбленных» (1963) — участие в Бон одори (в роли Окими, принцессы клана Шаблон:Нп3)
- Танцы в ролях гейш в различных фильмах.
Тиёносукэ Адзума
- «Детектив в юбке 3: Летучие монеты» (1959) — танец с нагинатой (в роли самурая Хёмы Сасаки)
- Фантастический (токусацу) телесериал «Mobile Sheriff Jiban» (1989—1990) — В 30-й серии Адзума играет роль иэмото школы нихон-буё (фактически — самого себя), в том числе исполняет танец.
Примечания
Литература
- Tomie Hahn, Sensational knowledge: embodying culture through Japanese dance // Wesleyan University Press, 2007
- Блог автора журнала Neojaponisme
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Tomie Hahn, Sensational knowledge: embodying culture through Japanese dance // Wesleyan University Press, 2007
- ↑ Юаса Ясуо, «The body: toward an Eastern mind-body theory», 1987, гл. 5
- ↑ Nishikata Setsuko
- ↑ также может переводиться как «я говорю [рукаву, которым укрыта]: „[Ты мой] муж“»
- ↑ Шаблон:Cite web Официальный сайт школы японского танца Вакана-рю, возглавлявшейся Тиёносукэ Адзумой в 1967—2000 годах.
_2.jpg){kind=link}
