Русская Википедия:Новозаветные сюжеты в живописи
События Нового Завета служили источником вдохновения многих живописцев. Отчасти они продолжают традиции средневековой иконописи, отчасти инспирированы самими текстом Библии. Преломление новозаветных сюжетов в живописи иллюстрирует не только сам Новый Завет, но и те эпохи, в рамках которых были выполнены эти картины. Новозаветные сюжеты составляют часть библейских сюжетов[1]. В свою очередь, значительную часть новозаветных сюжетов составляют евангельские сюжеты, связанные с обстоятельствами жизни Иисуса ХристаШаблон:Sfn.
Евангелисты и их символы
Матвей, Марк, Лука и Иоанн — авторы четырёх канонических евангелий — важные фигуры для христианского искусства. Примерно с четвёртого века н. э. известны их символические изображения в виде четырёх крылатых существ: человека (ангела), льва, тельца и орла (или единого существа с четырьмя лицами — тетраморфа). Источником такого символизма являются видения пророка Иезекииля и Откровение Иоанна Богослова[2][3]Шаблон:Sfn.
События предшествовавшие рождению Иисуса
- Благовещение — Фра Анжелико (1450), да Винчи (1475), Тициан (1565), Росетти (1850)
- Обручение Марии — Рафаэль (1504)
Иисус Христос
- Детство Иисуса:
- Поклонение волхвов — Леонардо да Винчи (1481), Босх (1510)
- Святое семейство (в том числе Бегство в Египет) — Рафаэль (1507), Эльсхаймер (1609)
- Иисус в Храме — Хант (1860)
- Крещение Господне — Верроккьо (1475), Иванов (1857)
- Брак в Кане Галилейской — Веронезе (1563)
- Искушение Христа — Крамской (1872)
- Призвание Матфея — Караваджо (1599)
- Динарий кесаря — Тициан (1516)
- Помазание Иисуса миром — Сэндис (1860)
- Тайная вечеря — Леонардо да Винчи (1498), Тинторетто (1592), Дали (1955)
- Страсти Христовы
- Поцелуй Иуды — Караваджо (1602)
- Отречение апостола Петра — Рембрандт (1660)
- Суд Синедриона — Ге (1892)
- Суд Пилата — Босх (1485), Тициан (1543), Ге (1890)
- Терновый венец — Тициан (1543)
- Крестный путь — Босх (1516), Рафаэль (1517), Тициан (1565)
- Распятие Христово — Рубенс (1610), Гоген (1889), Дали (1954)
- Снятие с креста, Христос во гробе — ван дер Вейден (1440), Рафаэль (1507), Гольбейн (1522), Рубенс (1612)
- Ужин в Эммаусе — Караваджо (1606)
- Неверие Фомы — Караваджо (1602)
Образы Апокалипсиса
Откровение Иоанна Богослова стоят особняком среди других книг Евангелия[4]. Средневековые списки апокалипсиса, иллюстрированные книжными миниатюрами, ставшие особенно популярными на рубеже первого тысячелетия нашей эры (хотя наиболее ранний из сохранившихся, Трирский Апокалипсис, создан около 800 года в Северной Франции) открыли для европейского искусства романской и готической эпох тему страха перед концом света и адом, занявшую существенное место в религиозном искусстве средневековья[5].
Тему Апокалипсиса затронули в своих творениях такие великие европейские художники, как Микеланджело, Эль Греко, Альбрехт Дюрер и многие другие[6].
- Апокалипсис — Босх (1505)
Примечания
Литература
Ссылки
