Русская Википедия:Обыденный храм
Обыде́нный храм (обыде́нная церковь, единодневная церковь) — православный храм, построенный за один день («об един день»).
Традиция строительства православных храмов за один день была распространена в Новгородских, Псковских землях и в Московской Руси по меньшей мере в XIV—XVIII веках. Возможно, обыденные храмы строились и до XIV века. Как правило, возводили их по обету с целью избавления от бедствий, чаще всего — эпидемий, а также в благодарность Богу за прекращение бедствия, помощь в какой-либо победе и так далее.
Строительные работы могли начаться в ночь на новый день, но закончиться должны были до захода солнца. В возведении церкви участвовали все жители города или села. Обыденные храмы в виду сжатых сроков строительства были только деревянными, малых размеров и простейших конструкций. Обычно они стояли не больше 40—50 лет.
Одним из наиболее известных обыденных храмов является вологодский Спасо-Всеградский собор, возведённый в 1654 году во время эпидемии чумы.
Существовали схожие обычаи создания в один день креста, обыденного полотенца. Д. К. Зеленин предполагает, что идея «обыденности» может иметь корни в русских сказках, где весьма распространён сюжет строительства дворцов, мостов за один день. Кроме этого, «обыденные» предметы и здания были связаны с понятием об абсолютной чистоте, в них не могла проникнуть нечистая сила, т.к. работа над ними не прекращалась ни на час. Чистота, необычность и таинственность этих объектов сделали их недоступными для нечистой силы (болезни), а значит, способными одолеть её. В Волгодской летописи сообщается: Шаблон:Начало цитатыи виде Господь веру и моление рабов своих и покаяние слезное о своих согрешениях, той великий гнев свой на милость преложи и моровую язву утоли: и от того дне мор на Вологде престаШаблон:Конец цитаты То есть создание какого-либо объекта за один день являлось проявлением христианского усердия, в награду за которое люди могли обрести Божие прощение и милость. Стоит отметить, что эта мера восполняла духовные силы народа, но большие скопления людей во время строительства нередко благоприятствовали распространению инфекции и новым смертям.
Известные обыденные церкви[1]
Год создания | Наименование | Место установки | Причина постройки |
---|---|---|---|
996 | Церковь Преображения | г. Василёв (сов. Васильков под Киевом) | Великий князь Владимир Святославович дал обет построить церковь за спасение его жизни при набеге печенегов |
1390 | Церковь Святого Афанасия и Кирилла Александрийских | Новгород Великий | Во время моровой язвы (чума, холера и.т.п.), по указу архиепископа Новгородского Иоанна. |
1407 | Церковь Святого Афанасия и Кирилла Александрийских | Псков | Во время моровой язвы, псковским князем Константином Дмитриевичем. |
1417 | Храм Святого Анастасия, Святого Пророка Илии и Святого Афанасия. | Новгород | По случаю эпидемии, известной под именем Анастасьинского мора. |
1424 | Храм Происхождения Честных Древ или Спаса Всемилостивого. | Новгород | |
1466 | Храм Святого Варлаама Хутынского | Псков | Церковь ставили псковские посадники, с духовенством. |
1467 | Храм Симеона Богоприимца в Зверине Монастыре | Впоследствии перестраивалась в камне. | |
1487 | Церковь Святого Образа Господа нашего Иисуса Христа и Святой Анастасии | ||
1508 | Церковь Святого Луки на Лубянице и Похвалы Пресвятой Богородицы | На площади у Софийского собора в Новгороде | Во время моровой язвы. |
1522 | Церкви Всемилостивого Спаса и Покрова Пресвятой Богородицы | Псков | |
1574 | Троицкая церковь | Уфа | Строительство Уфимского детинца на Троицком холме, и основание города. |
1655 | Храм во имя Всемилостивого Спаса Смоленского | Вологда | Во время моровой язвы. |
Примечания
Литература
- Шаблон:ВТ-ЭСБЕ+
- Шаблон:Публикация
- Шаблон:Публикация
- Шаблон:Публикация
- Шаблон:Публикация
- Шаблон:Публикация
Шаблон:Древнерусская архитектура
- ↑ Автор-сост. В.В. Богуславский. Славянская энциклопедия XVII век. (в 2-х томах). Том. II. Изд: ОЛМА-Пресс. Красный пролетарий. М. 2004 г. стр. 56-57. ISBN 5-85197-167-3.