Русская Википедия:Огун
Шаблон:О {{Мифологический персонаж | Имя = Огун | Оригинальное написание = | Толкование имени = | Тип = [[Ориша] | Мифология = Йоруба, Сантерия,Ифа-Ориша | Пол = мужской | Период жизни = | Изображение = VeveOgoun.svg | Размер изображения = 200 px | Подпись = Веве Огуна | Описание = | Имя на других языках = Ogun, Ogoun, Oggun | Греческое написание = | Латинское написание = | В иных культурах = Гу, Марс | Местность = | Занятие = кузнец, воин, бог металлов | Происхождение = мифология йоруба | Упоминания = | Династия = | Отец = Обатала | Мать = Йемайя | Брат = | Сестра = | Супруг = | Супруга = Ойа | Дети = | Место погребения = | Связанные понятия = | Связанные события = | Связанные персонажи = Шанго, Св. Пётр, Иаков Зеведеев | Атрибуты = нож, топор, мачете, молот, железо | Характерные черты = | Жертвоприношение = собака, человек | Мантра = | Викисклад = }} Огун (Шаблон:Lang-yo — война) — в религии йоруба бог войны и железа, покровитель мест стихийных бедствий, также выступает в роли защитника униженных, покровителя военных конфликтов и воинов. Один из сыновей Обатала и Йемайя, соперник и противник своего брата Шанго.
По различным патакинам у Огуна разные женщины Ориша,Ориша Ойя - сестра Очун - жена Огуна
У Огуна нет в традиции Ифа веве, веве это из традиции Вуду, где не Ориша, а Лоа
Мифология
В Африке
В мифологии народа йоруба Огун, сын Обатала, — один из изначальных ориша, является богом, принесшим цивилизацию, подарив людям технологию обработки металлов.
Огун — ориша железа и всего, что связано с его использованием. Он — кузнец, воин, тот, кто своим мачете срезает все препятствия. Все, кто пользуются металлическими инструментами (например, механики, таксисты, кузнецы, мясники, парикмахеры и т. д.) являются частью царства Огуна. Как создатель инструментов, Огун является покровителем самых разных областей деятельности человека: от техники до хирургии. Согласно мифу, когда боги впервые пришли на землю, путь им преградил густой кустарник, но Огун своим знаменитым тесаком быстро прорубил дорогу. По преданиям, Огуна стрельбе из лука и метанию дротиков учил сам Осайе — хозяин леса и природы.
Огун — «прямой» Ориша, не ищущий дипломатии и обходных путей. Иногда его прямота приводит к тому, что его энтузиазм не знает границ. В гневе Огун не раз убивал даже своих собственных союзников.
Огун также является покровителем этики и правосудия. В Африке клялись и присягали именем Огуна на куске железа или на лезвии ножа, при этом обычно прикасались языком к лезвию ножа[1].
Противником Огуна является его брат Шанго, ориша грома и молнии. Из-за этой вражды никогда нельзя вызывать в рамках одной церемонии Огуна и Шанго[2].
Патаки
Согласно патаки, мифам народа йоруба, Огун вступил в связь со своей матерью, Йемайа. Когда его отец Обатала раскрыл тайную связь, Огун проклял сам себя на вечную работу без отдыха и пообещал раскрыть людям тайну обработки железа[3]. По другой версии запретная связь Огуна и Йемайа стала причиной вражды между ним и Шанго. Когда стало известно о любовных отношениях между сыном и матерью, Шанго, брат Огуна, вызвал его на бой. Братья долго бились, пока Ойа, жена Огуна, не встала между ними, тем самым прекратив бой. После этого Шанго забрал Ойа себе в качестве любовницы.
Сантерия
Также как и в западной Африке в Сантерии Огун остается важным оришей, покровителем металла, воинов и кузнецов.
В Сантерии Огун отождествляется со Св. Петром, Иоанном Крестителем (из-за смерти от меча), архангелом Михаилом (его оружие — меч) и Св. Павлом. Огун был отождествлен с этими святыми по ассоциации c их изображениями с металлическими орудиями, от которых приняли смерть.
Атрибуты
Огуну посвящены железо и земля, так как в ней находят металлы, его символ — нож. В жертву ему обычно приносят собаку, но бывали и человеческие жертвоприношения с целью обеспечить удачный исход войны[4].
Алтарь Огуна украшается миниатюрным оружием и сельскохозяйственными инструментами.
Цвета Огуна: голубой, зелёный и чёрный.
В литературе
- В новелле «Кум Огуна» классика бразильской литературы Жоржи Амаду, или 2-й части романа «Пастыри ночи» (1964) выступает одним из заглавных персонажей — ориша крестит белокурого голубоглазого ребёнка, которого негр Массу признал своим сыном.
- Огун и другие лоа вместе с адептами культа вуду изображены в романе московского писателя Андрея Гусева «Наш жёсткий секс в Малинди»[5][6][7].
- Две традиционные песни в практике вуду, посвящённые лоа Огун, записаны и переведены на английский язык by Michel S.Laguerre[8].
Примечания
Литература
- Кочакова Н. Б. Рождение африканской цивилизации (Ифе. Ойо. Бенин. Дагомея) Шаблон:Wayback, — «Наука», Москва 1986
- Pataki Шаблон:Wayback об Огуне.
- Винсент Вайт, «Путь Ифа», Велигор, Москва, 2012
- Hans Hödl, Religionen II. Einführung in die Religion der Yorùbá, текст лекций
- ↑ Шаблон:Книга // Энциклопедия мифологии.
- ↑ Огун Энциклопедия мифологических существ. Шаблон:Wayback
- ↑ ПАТАКИ: почему легба приветствуется первым. Шаблон:Wayback
- ↑ Огун // Мифы народов мира. Энциклопедия. М.: 1982 г.
- ↑ Рецензия на роман «Our Wild Sex in Malindi» Шаблон:Wayback — на сайте общественного фонда «Союз литераторов Москвы», 2020
- ↑ Андрей Гусев «Our Wild Sex in Malindi», 2020 Шаблон:Ru icon Шаблон:Wayback
- ↑ Андрей Гусев «Наш жёсткий секс в Малинди» in Lady’s Club Шаблон:Ru icon Шаблон:Wayback
- ↑ Laguerre, Michel (1980). Voodoo Heritage. Beverly Hills, Calif: Sage Publications. pp. 131—137. ISBN 0803914032
