Русская Википедия:Отрицание Холокоста

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Холокост Шаблон:Аудиостатья введение Отрица́ние Холоко́ста (ревизионизм Холокоста) — негационизм, утверждения, согласно которым Холокоста не существовало в том виде, в котором его описывает общепринятая историография[1][2]. В своей теории заговора отрицатели Холокоста выдвигают тезисы о массовых подделках, масштабных фальсификациях и сокрытии фактов в пользу евреев[3][4]Шаблон:Sfn. При этом в основном оспариваются следующие положения[5][6][7]Шаблон:Sfn:

Также отрицатели часто утверждают, что вышеуказанная информация была сознательно сфальсифицирована сионистами для вымогательства денег у Германии и её союзников, а также для оправдания создания Государства Израиль[8][6][7][9].

Большинство профессиональных историков характеризует отрицание Холокоста как ненаучную и пропагандистскую деятельность[10][11]. Они отмечают, что отрицатели игнорируют научные методы исследований, а также часто исповедуют антисемитские и неонацистские взгляды[2][6][7][12][13].

Генеральная Ассамблея ООН без голосования в Резолюции № 60/7 от 21 ноября 2005 года отвергает любое полное или частичное отрицание Холокоста как исторического события[14]. А 26 января 2007 года накануне Международного дня памяти жертв Холокоста Генеральная Ассамблея ООН приняла Резолюцию № 61/255 «Отрицание Холокоста», осуждающую отрицание Холокоста как исторического факта[15]. В ряде стран публичное отрицание Холокоста является противозаконным[16].

Аргументы ревизионистов

В поддержку своих тезисов ревизионисты приводят следующие аргументы[17][18][19][20]:

  • массовое исчезновение евреев из мест компактного проживания произошло не в результате истребления, а в результате их переселения или депортации;
  • отсутствие документов и приказов об уничтожении евреев свидетельствует о том, что их никогда не существовало, поскольку в спешке при отступлении они не могли быть уничтожены;
  • существует намного меньше свидетельств преступлений Холокоста, чем принято считать, а имеющиеся свидетельские показания об истреблении евреев часто противоречат друг другу;
  • массовые отравления газом и сожжение тел жертв в тех количествах, которые приводятся в официальной историографии, были технически и экономически невозможны.

Часть ревизионистов не отрицает при этом, что большое число евреев было отправлено нацистами в концлагеря, где многие из них умерли от голода и болезней, и что нацисты массово расстреливали евреев на Восточном фронте[17][5].

Демография

Демографическая проблема мало рассматривается в работах ревизионистов и является одним из самых слабых мест их теорий, поскольку им очень сложно найти внятное объяснение тому, куда исчезли из Европы миллионы евреев — если они не были убиты[21].

Как утверждает Павел Полян, первая относительно серьёзная работа по пересмотру демографических данных по Холокосту была написана в 1958 году американским социологом Шаблон:Нп5. Эта работа не была опубликована при жизни автора и вышла лишь в 1983 году. Ханкинс не отрицал численность погибших. Главный тезис данной работы состоял в том, что за основную часть среди 6 миллионов еврейских жертв несёт ответственность не Гитлер, а Сталин. Однако, как пишет Полян, никаких данных о массовых антиеврейских репрессиях в СССР не обнаружено, в том числе и после открытия архивов[22]. Полян также критикует работу Ханкинса с источниками и показывает, каким образом тот пришёл к неверным выводам. При этом Ханкинс создал базу для последующих отрицателей, указав реальные проблемы демографического учёта численности жертв геноцида[23].

Файл:Jew demogr.png
Еврейское население мира в млн чел., рассчитанное без учёта воздействия Холокоста. Три верхних графика — предположительные расчётные сценарии, нижний — реальный. Источник — Шаблон:Нп5

В 1983 году почти сразу после выхода книги Ханкинса писатель Вальтер Заннинг[24] издал книгу «Исчезновение евреев Восточной Европы» («Исчезновение восточноевропейского еврейства»)[25][26]. В ней он писал, что большая часть европейских евреев сумела нелегально (и потому в обход официальной статистики) бежать в СССР, США и Палестину[27]. Один из отрицателей Артур Батц заявил, что якобы убитые евреи на самом деле выжили, но потом не восстановили связи со своими довоенными родственниками[1][28].

Критики ревизионистов указывают на то, что никаких реалистичных объяснений, куда именно были «переселены» от 5 до 6 миллионов евреев, отрицателями Холокоста не приведено[29]. В частности, Заннинг пользовался в своих расчётах абсолютно недостоверными данными, игнорируя официальные источники. Из используемых источников он выбирал те данные, которые подтверждали его теорию, остальные отбрасывал, пользуясь даже дезавуированными цифрами[30]. Демограф Шаблон:Нп5 указывает, что результатом Холокоста стало катастрофическое уменьшение численности еврейского населения — в целом в мире, а не только на европейском континенте. Он отмечает, что доля еврейского населения в мире упала с 0,75 % в 1939 году до 0,23 % к началу XXI века. По расчётам Пергола, без Холокоста еврейское население мира могло составить к 1990 году по разным сценариям от 20 до 31 миллиона человек. В реальности оно составило 13 млн[31].

Исследователи Холокоста опираются на существующую и доступную статистику уничтожения евреев, в том числе на документы, составленные органами СС. Отрицатели же игнорируют практически все немецкие статистические документы и отчёты, включая Шаблон:Нп5 представителя Гиммлера доктора Шаблон:Нп5, который уже к 31 марта 1943 года констатировал сокращение еврейского населения Европы на 4,5 млн человек[32][33][34]. По данным Мемориального музея Холокоста Яд ва-Шем, по состоянию на декабрь 2010 года 4 миллиона жертв были идентифицированы персонально[35].

Документы об уничтожении

Файл:Kammler.gif
Копия записки, посланной в 1943 году генералу СС Каммлеру, с указанием, сколько тел может быть уничтожено в Освенциме за 1 день — 4756

Юрген Граф пишет, что никаких приказов Гитлера о физическом уничтожении евреев, в отличие, к примеру, от приказа об умерщвлении безнадёжно больных или казни сбитых американских лётчиков, найдено не было. Дэвид Ирвинг утверждал, что при написании биографии Гитлера по первичным документам он не обнаружил ни одного документа о его причастности к геноциду[36]. Он заявил, в частности, что предлагает «тысячу фунтов стерлингов любому лицу, кто сможет предъявить хотя бы один документ военного времени, доказывающий, что Гитлер знал, например, об Освенциме»[37]. Те документы об уничтожении, которые были найдены, отрицатели объявляют послевоенными подделками[28]. Отрицатели трактуют термин «окончательное решение еврейского вопроса» как переселение или депортацию, но не уничтожениеШаблон:Sfn.

Представители общепринятой точки зрения на Холокост указывают на то, что план истребления евреев Европы существовал, и руководители нацистской Германии делали на этот счёт вполне однозначные высказывания. Например, в дневнике Геббельса было записано[38]: Шаблон:Начало цитаты

  • 15 февраля 1942 года: Фюрер ещё раз выразил свою готовность безжалостно очистить Европу от евреев. Здесь не должно быть никакого щепетильного сентиментализма. Евреи заслужили катастрофу, которая теперь с ними происходит. Мы должны ускорить этот процесс с холодной безжалостностью.
  • 27 марта 1942 года: Это довольно-таки варварская процедура, и она не будет здесь описана в точности. Евреев останется мало. В целом, можно сказать, что около 60 процентов из них придётся ликвидировать, и лишь 40 процентов можно использовать в качестве рабочей силы.

Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

При этом по расчётам самих нацистов, в Европе было 11 млн евреев[39], а 60 % от этого числа составляет 6,6 млн[40].

Аналогичные однозначные высказывания о целенаправленном и массовом убийстве евреев делали Гитлер, Гиммлер и множество других руководителей более низкого ранга[38].

Конкретный документ, свидетельствующий о точной дате принятия решения о массовом уничтожении евреев, не сохранился. Тем не менее часть историков уверены, что такой документ существовал и был принят весной или в начале лета 1941 года. В частности, авторы учебника «Катастрофа европейского еврейства» считают, что это мог быть секретный устный указ Гитлера[41]. Они ссылаются на немецкого историка Мартина Бросцата, который исследует систему руководства Германией в книге «Государство Гитлера». Аналогичного мнения придерживается историк Шаблон:Нп5. Другие учёные (в частности Рауль Хильберг и сам Мартин Бросцат) полагают, что такой документ появился намного позже или не существовал вовсе, однако такая позиция не означает отрицания ими немецкой политики массового геноцида евреев[42]. Шаблон:Нп5 считает, что решение о переходе от планов переселения к планам тотального уничтожения было принято в сентябре-октябре 1941 года[43].

Персональная вовлечённость Гитлера в процесс массового уничтожения не вызывает у большинства историков сомнений[37]. В частности, Саул Фридлендер приводит примеры личных отчётов о действиях айнзатцгрупп и прямой приказ Гитлера об уничтожении остававшихся в живых евреев в районе Ровно на Украине в 1942 году. Кроме прочего, в своём завещании, написанном накануне самоубийства, 29 апреля 1945 года, Гитлер называл уничтожение евреев величайшей услугой, оказанной человечеству национал-социализмом[42].

Критика показаний свидетелей

Шаблон:Также

Файл:The Diary of a Young Girl at the Anne Frank Zentrum.jpg
Дневник Анны Франк

Критика свидетельств очевидцев, по мнению историков, является наиболее сильной стороной ревизионистской аргументации, поскольку многие рассказы выживших узников действительно изобилуют неточностями, преувеличениями и противоречиями[44].

В частности, ревизионист Фридрих Брукнер пишет, что свидетели убийств евреев газом в Освенциме неоднократно меняли свои показания, а также делали невероятные утверждения — например, о размещении от 700 до 800 человек в камере площадью 25 м² (то есть 32 человека на одном квадратном метре, что не представляется физически возможным)[45].

Признания самих нацистов отрицатели обычно считают выбитыми после войны с помощью угроз и пыток или полностью сфальсифицированными[21][28][46].

По мнению историков, объяснения отрицателей, что многочисленные признания нацистов были вынужденными, не выдерживают критики, поскольку эти признания повторялись также намного позднее, когда никакого давления на их авторов уже не оказывалось, в том числе в качестве свидетелей — до конца 1960-х годов[28][38]. Отдельные некорректные утверждения отдельных свидетелей не делают ложными весь гигантский массив свидетельских показаний[47][48]. Например, отрицатели отвергают показания свидетеля Рудольфа Врбы о газовых камерах Освенцима только потому, что он перепутал дату визита в концентрационный лагерь Генриха Гиммлера[21]. Отрицатели, отвергая показания свидетелей из-за разницы в описании событий, не учитывают индивидуальность восприятия и субъективные интерпретации. Историки считают, что личные свидетельства являются важным историческим источником и расхождения в деталях не умаляют их общей доказательностиШаблон:Sfn.

Историк Александр Немировский отмечает, что сомнения в показаниях свидетелей относительно деталей массовых убийств выглядят вполне разумно, поскольку свидетели зачастую просто не могли их знать и их показания в этой части являются вымыслом. Однако перенос этих сомнений на сам факт массовых убийств, подтверждённый также многочисленными объективными данными, не обоснован[48].

Отрицатель Робер Фориссон объявил послевоенной подделкой известный дневник Анны Франк[49]. Многочисленные экспертизы, включая экспертизу Шаблон:Нп5, опровергли предположения Фориссона[50].

Производительность крематориев

Шаблон:Также

Файл:Entrance to Crematorium III in Auschwitz II (Birkenau).jpg
Вход в крематорий III в Биркенау (Освенцим)

Юрген Граф в книге «Миф о Холокосте» пишет, что в крематориях Освенцима невозможно было сжечь такое количество трупов, которое указывается в литературе по Холокосту, — 4756 трупов в день. Со ссылкой на Рауля Хильберга он производит следующий подсчёт числа муфелей: Шаблон:Начало цитаты главный крематорий I Освенцима имел 6 муфелей (муфельных печей), крематории II и III в Биркенау — по 15 муфелей каждый, а крематорий IV и V (также в Биркенау) — по 8 муфелей. В сумме получается 52 муфеля Шаблон:Конец цитаты

Граф утверждает, что в современных крематориях сожжение одного трупа в муфеле длится от 1 до 1,5 часов. Если в 52 муфелях сжигать 4756 трупов в день, то на каждый муфель придётся по 95 трупов в день. Согласно этим подсчётам, производительность крематориев в Освенциме должна была быть в 4 раза выше, чем у современных[51].

По мнению критиков, отрицатели занижают производительность нацистских крематориев. Сравнения с процедурой гражданской кремации для доказательства того, что печи крематориев не могли сжечь такое множество тел, являются некорректными, поскольку в данном случае такая процедура места не имела[48][52].

В записке, посланной 28 июня 1943 года в Берлин генералу СС Каммлеру, указывается число тел, от которых можно было избавляться за один день в Освенциме, — 4756[53]. Фирма «Топф и сыновья», производившая печи для крематориев, получила в 1951 году патент, в котором говорится, что один муфель может кремировать один труп за полчаса[54]. Ещё в 1941 году Топф писал Гиммлеру[55]: Шаблон:Начало цитаты В кремационных двойных муфельных печах «Топф», работающих на коксе, в течение примерно 10 часов может быть произведена кремация 30—35 трупов. Упомянутое число трупов может сжигаться, не вызывая перегрузки печи. Не беда, если по условиям производства кремация будет производиться днём и ночью. Шаблон:Конец цитаты Кроме того, когда печи не справлялись с нагрузкой, сжигание тел производилось в больших ямах на открытом воздухе[56].

Отравление газом

Файл:Majdanek Komora Gazowa.JPG
Газовая камера в Майданеке
Файл:Ruin of the gas chamber of Crematorium II.jpg
Руины газовой камеры в Аушвиц-2

По мнению Рауля Хильберга, вопрос о существовании газовых камер, предназначенных для массового отравления людей газом, является одним из важнейших для понимания сущности преступного замысла нацистов. Аушвиц является символом Холокоста, и поэтому тема газовых камер заняла одно из центральных мест в дискурсе отрицателейШаблон:Sfn.

Отрицатели утверждают, что газовые камеры были не местом массового убийства заключённых, а бомбоубежищами. Они утверждают также, что конструкция камер не позволяла производить в них отравления газом[28][57].

Марк Вебер пишет со ссылкой на Робера Фориссона[58], что в многотомных мемуарах Дуайта Эйзенхауэра, Уинстона Черчилля и Шарля де Голля газовые камеры не упоминаются ни разу[59].

Отрицатели также часто ссылаются на немецкого историка Мартина Бросцата, который писал, что в Берген-Бельзене и Бухенвальде газовых камер не было вовсе, а в Дахау камеры не были достроены. Но основные отравления газом происходили не в собственно Германии, а на территории Польши — в Хелмно, Белжеце, Собиборе, Треблинке и Освенциме. При этом, в отличие от уничтоженных нацистами при отступлении камер в других лагерях, сохранилась газовая камера в Майданеке[60].

Выделяющийся газ — синильная кислота — образует с покрытием стен устойчивое химическое соединение, но анализы соскобов, сделанные американским техником Фредом Лейхтером и немецким химиком Гермаром Рудольфом, дали отрицательные результаты[61].

Однако исследования Лейхтера и других, на которые ссылаются отрицатели, доказывая, что отравления людей газом в Освенциме не происходили, произведены с рядом методологических ошибок, приведшим к неверным выводам. В 1994 году краковский Шаблон:Нп5 опубликовал подробное исследование цианидов, присутствующих в газовых камерах Освенцима и Биркенау. Исследование «подтвердило наличие производных цианида в различных развалинах газовых камер»[60].

Утверждения, что в камерах не было отверстий для ввода газа, опровергаются свидетелями, документами и новейшими исследованиями[62], а утверждения о том, что это бомбоубежища, не подтверждаются, поскольку они были слишком далеко от казарм[28][57]. Лишь одна из пяти газовых камер Освенцима в 1944 году была переделана в бомбоубежище[60].

Критики отмечают, что отрицатели зачастую опровергают ими же вымышленный тезис, что якобы 6 млн евреев были убиты именно в газовых камерах. Между тем, такого тезиса историческая наука никогда не выдвигала, в газовых камерах была убита лишь часть жертв Холокоста, а остальные погибли по другим причинам (расстрелы, голод, болезни и т. п.)[48][63]. Аналогичным примером является попытка опровержения Леоном Дегрелем «официальной статистики о 24 000 убиваемых ежедневно только в газовых камерах Освенцима»[64], в то время как 24 тысячи человек за один день было убито в Освенциме только один раз за весь период его существования — 28 июня 1944 года[65].Шаблон:-

История развития отрицания и ревизионизма Холокоста

Шаблон:Также

1945—1970

База для отрицания Холокоста создавалась самими нацистами: когда стало понятно, что война может быть проиграна, Гиммлер приказал уничтожить документы, связанные с геноцидом. В апреле 1945 года он подписал официальное распоряжение, чтобы ни один заключённый концлагерей не «попал живым в руки врагов»[66]. Кроме того, многие люди не верили сообщениям о жестокости и массовых убийствах со стороны немцев, поскольку во время Первой мировой войны также ходили похожие истории, которые как позже выяснилось, были выдуманы союзниками, чтобы обеспечить общественную поддержку войне против Германии[67].

Роберт Вест из Индианского университета полагает, что первым отрицателем Холокоста был Александр Ратклифф (Шаблон:Lang-en), шотландский крайне правый политик, который утверждал в конце 1945 года в своём журнале Vanguard, что Холокост выдуман евреями. Ратклифф также утверждал, что британское правительство фактически контролируется евреями[7], а Гитлер — спаситель Европы от большевизма[68][69]. Одним из ранних отрицателей историки называют также английского писателя и журналиста Дугласа Рида[70][71].

Историк и демограф Павел Полян пишет, что первой попыткой поставить под сомнение выводы Нюрнбергского трибунала были статьи французского коллаборациониста Шаблон:Нп5 в 1947 году. Бардеш утверждал, что причинами массовой гибели заключённых в немецких лагерях были суровые военные условия и вызванные ими истощение людей и эпидемии[72].

Однако первым отрицателем Холокоста, получившим массовую известность, стал француз Поль Рассинье, который в годы войны был участником Сопротивления и узником Бухенвальда, а после войны стал депутатом парламента. В 1948 году он выпустил книгу «Пересечение черты» (Шаблон:Lang-fr), в которой, не отрицая политику террора и уничтожения евреев в концлагерях, переложил вину за неё на других узников — капо, старших по баракам т. п. Рассинье выразил сомнение в численности жертв и в том, что немцы специально убивали евреевШаблон:Sfn.

В 1961 году Рассинье издал книгу «Обман Улисса», а в 1964 — «Драма европейских евреев». Рассинье доказывал, что погибло «всего» 0,5—1,5 млн евреев, и повторял тезис Бардеша, что они умерли не потому, что немцы их убивали, а потому, что они не приспособились к тяжёлым условиям военного времени[73]. В 1964 году Рассинье первым среди отрицателей заявил о том, что никаких газовых камер у немцев не было[72].

В этот период в Европе отрицание было совершенно маргинальным явлением, поскольку воспоминания о войне были достаточно свежими и множество свидетелей событий были ещё живы[72].

В США исходной почвой для отрицания Холокоста стал изоляционизм, наиболее известным представителем которого был историк-германофил Гарри Элмер Барнс. По мнению изоляционистов, сформированному ещё в период Первой мировой войны, США напрасно ввязывались в войны против Германии, развязанные её врагами, в частности Польшей и Великобританией. Сходные позиции занимал Дэвид Хоган в книге «Навязанная война»[74]. Отрицание Холокоста в этих условиях приняло форму мифа о том, что большинство евреев уцелело, переехав в другие страны. Ещё в 1959 году священник англиканской церкви Джералд Смит в журнале Шаблон:Iw написал, что шесть миллионов евреев не были убиты в период Холокоста, а иммигрировали в США[75]. В 1968 году Барнс обвинил Израиль в получении денег от Германии за вымышленные еврейские трупы[76]Шаблон:Sfn.

После 1970 года

1970-е годы ознаменовались подъёмом ревизионистского движения в Европе, было выпущено множество книг, статей и брошюр, а также начата пропагандистская атака на главный символ Холокоста — лагерь Аушвиц[72].

В 1973 году в Германии вышли книги зондерфюрера СС в Аушвице и фермера Тиса Кристоферсена «Ложь Освенцима» (Шаблон:Lang-de) и «Сомнительные комбинации лжи» (Шаблон:Lang-de) Эмиля Ареца (Emil Aretz), а в США — литературоведа-медиевиста Шаблон:Нп5 «Обман о шести миллионах».

В 1974 году в Великобритании была опубликована книга члена ультраправого Британского национального фронта Шаблон:Нп5 «Погибли ли шесть миллионов?»[77]. Харвуд заявлял, что погибло всего 10 тысяч евреев, причём репрессии были направлены не против евреев, а против оппонентов нацистского режима[73]. Также в этот период опубликовал свои книги и эссе юрист из Гамбурга Шаблон:Нп5, который сосредоточился на опровержении документов и свидетельских показаний о Холокосте.

Остин Эпп сформулировал «восемь неопровержимых тезисов», которые на долгие годы стали «катехизисом» отрицателейШаблон:Sfn:

  • Планы нацистов относительно евреев предусматривали не эмиграцию, а переселение (депортацию) с территорий подконтрольных нацистской Германии. Общего плана уничтожения никогда не существовало. Термин «окончательное решение» означает именно переселение, но не уничтожение.
  • Газовых камер для уничтожения людей никогда не существовало, равно как и лагерей смерти. Массовые отравления газом и сожжение тел жертв в тех количествах, которые приводятся в официальной историографии, были технически и экономически невозможны.
  • Большинство исчезнувших европейских евреев не были убиты, а эмигрировали в США и Палестину или оказались на территории СССР. В результате они пропали из поля зрения статистики.
  • Пострадавшие от немцев евреи были партизанами, диверсантами, саботажниками и противниками нацистского режима. Суровое обращение с ними вполне объяснимо законами военного времени.
  • Документы, которые могли бы разоблачить «выдумку» о геноциде, находятся в советских архивах и израильских архивах и недоступны для непредвзятых исследователей.
  • Уничтожение евреев — вымысел союзной пропаганды военного времени, раздутый еврейскими СМИ для демонизации и дискредитации националистического движения в Европе и во всём мире.
  • «Миф о Холокосте» позволяет мировому еврейству и Государству Израиль получать важные моральные преимущества и материальные выгоды.
  • Эта «выдумка» продолжает существовать благодаря солидарности еврейской научной «клики» и репрессий в отношении «честных» историков, её разоблачающих.

Самой популярной книгой этого периода стало сочинение специалиста по электронике профессора Артура Батца «Вымысел XX века». Она была выпущена в 1975 году. Батц доказывал, что численность жертв среди евреев составила 1 млн человек, и утверждал, что вермахт и СС не осуществляли геноцид евреев. По его мнению, политика немцев состояла в выселении евреев за пределы рейха, конфискации их собственности и использовании принудительного труда на военных заводах[73].

В 1978 году Шаблон:Нп5 и Уиллис Карто основали «Институт пересмотра истории» (ИПИ) в качестве организации, которая открыто поставила целью опровергнуть общепринятый взгляд на историю Холокоста[78]Шаблон:Sfn. ИПИ утвердился в качестве традиционного представителя исторического ревизионизма. Большинство материалов, публикуемых и распространяемых ИПИ, посвящены опровержению фактов, связанных с Холокостом[79]. ИПИ стала одной из самых важных организаций, занимающихся отрицанием Холокоста. С 2000 года директором Института пересмотра истории является Марк Вебер — один из немногих ревизионистов, имеющий профильное историческое образование[80].

ИПИ начал выпуск журнала Journal of Historical Review и проведение международных конференций по этой теме[73]. Наиболее крупной и представительной из них стала Международная тегеранская конференция «Обзор Холокоста: глобальное видение», проведённая 11—12 декабря 2006 года министерством иностранных дел Ирана.

С середины 1970-х годов ревизионизм, который ранее ассоциировался исключительно с неонацизмом, приобрёл статус самостоятельного движения и получил определённую респектабельность[73]. Книги и статьи современных отрицателей пишутся относительно нейтральным языком и снабжаются большим количеством сносок на источники, что делает их внешне похожими на научную литературу[7]. Ключевой фигурой в мировом распространении материалов отрицателей (брошюры, книги, видео- и аудиокассеты) стал проживавший в Канаде немецкий ревизионист Эрнст Цюндель[81]. Стивен Аткинс пишет, что это движение не является многочисленным и насчитывает в мире около 250 активистов, хотя сторонников у таких взглядов намного большеШаблон:Sfn.

Заметным успехом отрицателей была кампания по публикации платных объявлений в университетских газетах США от имени Комитета открытых дебатов по Холокосту, созданного Марком Вебером и Брэдли Смитом. В 1989 и 1992 годах две кампании помогли им не только попасть в целевую аудиторию студентов и преподавателей крупнейших вузов, но и добиться того, что ревизионистами впервые заинтересовалось телевидение и крупнейшие национальные газеты[82].

С начала XXI века отрицатели стали массово использовать сеть Интернет с целью пропаганды своих идей. Было создано множество сайтов, где публикуются сочинения ревизионистовШаблон:Sfn[83][84][85]. В конце 2000-х годов отрицатели активизировались в социальных сетях[86][87].

Скандалы

Процесс «Мермельштейн против Института пересмотра истории»

В 1980 году ИПИ обещал награду в размере 50 тысяч долларов любому, кто сможет доказать, что евреев убивали газом в Освенциме. Бывший узник Освенцима Мел Мермельштейн, уроженец Мукачево, принял вызов, представив нотариально заверенный документ, что его депортировали в Освенцим и что он был свидетелем, как нацисты отправили его мать и двух сестёр в газовую камеру номер пять[88].

ИПИ отказался принять эти доказательства и платить вознаграждение. Тогда Мермельштейн подал иск в суд Лос-Анджелеса с требованием выплатить ему указанное вознаграждение и компенсацию за моральный ущерб[89].

Суд при рассмотрении дела принял утверждения Мермельштейна. Судья Томас Т. Джонсон заявил, что убийство газом евреев в Освенциме летом 1944 года является бесспорным фактом и не может быть поставлено под сомнение[90].

Согласно судебному решению, принятому в июле 1985 года, ИПИ выплатил Мермельштейну 90 тысяч долларов и опубликовал письмо с персональными извинениями[91].

Дело Кигстра

Шаблон:Main В 1984 году канадский учитель Шаблон:Нп5 был обвинён по статье 281 (сейчас статья 319) Уголовного кодекса в разжигании ненависти против определённой группы. Кигстра на занятиях пропагандировал свои антисемитские взгляды, включая отрицание Холокоста[92]. Кигстра был оштрафован на 5000 долларов и лишён права преподавания. Дело Кигстра стало поводом для обсуждения границ свободы слова в обществе и Верховном суде Канады[93]. После многократного оспаривания судебных решений разных инстанций в феврале 1996 года Верховный суд утвердил окончательный приговор: 2 года тюремного заключения и 3000 долларов штрафаШаблон:Sfn.

Процесс «Ирвинг против Липштадт»

Файл:David irving.jpg
Дэвид Ирвинг в 2003 году

Одним из наиболее известных конфликтов, связанных с отрицанием Холокоста, был судебный процесс Ирвинг против Липштадт.

В 1993 году американский историк Дебора Липштадт опубликовала книгу «Отрицание Холокоста: рост нападок на правду и память»[94], посвящённую отрицателям Холокоста и их аргументации, в частности Дэвиду Ирвингу[4].

В 1996 году Ирвинг подал иск в британский суд на Дебору Липштадт и издательство Penguin Books с обвинением в клевете и нанесении ущерба своей научной и деловой репутации. Ирвинг подчеркивал, что выступает не против права своих противников иметь собственное мнение и подвергать нападкам чужое, а против клеветы и обвинений в неонацизме[95].

Ответчики пригласили в качестве эксперта британского историка Ричарда Эванса, специализировавшегося на истории нацистской Германии. Он исследовал книги, публикации и выступления Ирвинга, чтобы выяснить, было ли отрицание Холокоста следствием намеренных манипуляций, вызванных политическими интересами и убеждениями Ирвинга. Эванс обнаружил в работах Ирвинга ряд случаев, в которых он использовал фальшивые документы, игнорировал документальные доказательства, избирательно цитировал источники, вырывая фразы из контекста[96]. На процессе выступили также ряд других экспертов: Петер Лонгерих, Роберт Ян ван Пелт, Шаблон:Нп5 и Хайто ФункеШаблон:Sfn.

11 апреля 2000 года судья Грей огласил 333-страничный вердикт[97]. Претензии Ирвинга были отвергнуты, он получил требование оплатить 3 млн фунтов в качестве компенсации судебных издержек[98][99] и был объявлен банкротом[100]. В тексте судебного решения Ирвинг был назван расистом и антисемитом[4]Шаблон:Sfn.Шаблон:-

Методы и мотивация отрицания

Исследователи выделяют пять основных психологических приёмов, с помощью которых мотивируется отрицание геноцида, в том числе отрицание Холокоста[101]:

  • Важно установить истину. Люди не могли совершать такие чудовищные поступки, которые им приписываются.
  • Наука не имеет достоверных и точных сведений о фактах геноцида, а неполную информацию давать не следует, поскольку это путает людей.
  • Нет смысла обсуждать сегодня такие старые события, поскольку это не улучшит сегодняшний мир.
  • Если признать геноцид, то потомки жертв будут сегодня терроризировать потомков преследователей.
  • Жертвы сами виноваты в том, что с ними произошло.

Основными мотивами отрицания Холокоста считаются неонацизм и антисионизм, которые тесно связаны с антисемитизмом.

Неонацизм, антисемитизм и отрицание Холокоста

Файл:Manfred Roeder.JPG Файл:David Duke & The KKK in the 1970s (cropped).jpg
Немецкий неонацист и отрицатель Манфред Рёдер
Американский расист и отрицатель Дэвид Дюк

Важными побудительными мотивами отрицания Холокоста являются неонацизм и антисемитизм. Отрицание Холокоста играет существенную роль в международном неонацистском движении, поскольку позволяет снять с нацизма вину за гибель миллионов евреев и таким образом реабилитировать его[102]Шаблон:Sfn. Это, по мнению ряда исследователей, объясняет, почему отрицание Холокоста распространено среди европейских и американских крайне правыхШаблон:Sfn[103]. Такие взгляды также распространены среди многочисленных националистических группировок, в частности среди национал-анархистов[104] и расистов[105].

Известно, что многие отрицатели Холокоста, такие как Дэвид Ирвинг[106], Эрнст Цюндель[107][108] и другие, тесно связаны с антисемитскими и неонацистскими организациями, а также сами исповедуют аналогичные взгляды[109]. Приговором британского суда в отношении Ирвинга установлено, что он намеренно манипулировал историческими данными и документами и что это было вызвано его антисемитизмом[96][110]. Манфред Рёдер возглавлял террористическую неонацистскую группировку Шаблон:Нп5[111], а Дэвид Дюк руководил одним из отделений ку-клукс-клана[112][113].

Многие исследователи полагают, что антисемитизм и отрицание Холокоста имеют теснейшую связьШаблон:Sfn[114][115][116]. Дебора Липштадт считает, что люди, верящие отрицателям и повторяющие их тезисы, склонны к антисемитизму, но сами отрицатели — те, кто разрабатывает и пропагандирует эти взгляды, — несомненно антисемиты[117]. Немецкий историк Юрген Царусски писал, что у отрицателей Холокоста Шаблон:Начало цитаты …речь идёт не о науке или научности в том или ином виде, пусть и базирующейся на возникших так или иначе ошибочных основаниях, а о специфической форме политической пропаганды, исходным и конечным пунктом которой является антисемитизм[118]. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

Аналогичного мнения об идеологической основе отрицания Холокоста придерживаются специалист по истории негационизма во Франции Валери Игуне[119] и Шаблон:Нп5 (FRA)[120], Сенат Чешской Республики и другие[121].

Антисионизм и отрицание Холокоста

Существуют утверждения, что сионисты специально преувеличили число жертв Холокоста, что дало им моральные основания для создания Государства Израиль.

Некоторые отрицатели также утверждают, что существовал сговор между нацистами и сионистами, в том числе в деле уничтожения евреев. В частности, Юрий Мухин, утверждая, что в Европе нацисты евреев не уничтожали, пишет, что советских евреев они убивали по указанию сионистов[122].

Файл:Mahmoud Ahmadinejad (Brazil 2009).jpg
Президент Ирана в 2005—2013 гг. Махмуд Ахмадинежад

Одним из наиболее известных антисионистов-отрицателей является бывший президент Ирана Махмуд Ахмадинежад. Он неоднократно высказывался, что Холокост — это «ложь, основанная на бездоказательных и мифических утверждениях» и что территория Палестины была оккупирована сионистами на основании этой лжи[123][124]. Представители США, стран Евросоюза и России резко осудили высказывания Ахмадинежада, в которых он отрицал Холокост и угрожал «стереть Израиль с лица земли»[125][126].

Отрицание Холокоста, связанное с антисионизмом, распространено в арабских и мусульманских странах, в которых значительная часть населения отказывается признавать Израиль в качестве государства[127][128], особенно в Сирии, Египте и Саудовской Аравии[129][130], а также среди некоторых европейских левых политических активистовШаблон:Sfn.

В отчёте Информационного центра изучения терроризма указано, что множество статей, посвящённых отрицанию Холокоста в сирийских СМИ, выходят при прямой поддержке правительства[131]. Иранский политолог Шаблон:Нп5 в работе «Отрицание Холокоста в Иране и антисемитский дискурс в исламском мире» пишет о тесной связи между антисемитизмом, антисионизмом и отрицанием Холокоста в арабских и исламских странах. Он отмечает, что арабские страны оказывают значительную помощь и поддержку европейским отрицателям[132]. Политолог-иранист Шаблон:Нп5 проводит противопоставление между отрицанием Холокоста как реального события и верой в нереальный вымысел вроде живущего много веков «Двенадцатого имама», активно пропагандируемый в Иране[133]. Он отмечает, что нынешний иранский режим провозгласил антисемитизм и отрицание Холокоста частью государственной идеологии — и это первый в мире случай после окончания Второй мировой войны[134]. Исламовед Шаблон:Нп5 пишет, что важную роль в развитии отрицания Холокоста в арабских странах сыграла книга французского ревизиониста Роже Гароди «Основополагающие мифы израильской политики»[135].

Пропагандой отрицания Холокоста активно занимаются исламистские организации, в частности движение Хамас. Глава подконтрольного Хамас комитета образования Газы Абдул Рахман Джамаль назвал Холокост в интервью Би-би-си «большой ложью», а духовный лидер Хамас Шаблон:Нп5 заявил, что преподавание истории Холокоста палестинским детям, которое планировалось агентством ООН по организации помощи палестинским арабам БАПОР, будет «военным преступлением»[136]. Аналогичную позицию занимает руководство Палестинской автономии[137].

Создание Израиля действительно исторически связано с Холокостом. В связи с этим ряд учёных и экспертов считают, что активность отрицателей, например Махмуда Ахмадинежада, определяется их антисионистскими и антисемитскими убеждениями, а не стремлением к исторической истине. Их цель — международная изоляция и уничтожение Израиля[6][138]Шаблон:Sfn[139][140]. В частности, востоковед Владимир Месамед пишет, что[141] Шаблон:Начало цитатыосновная причина постоянной апелляции иранского президента к идее отрицания Холокоста состоит в том, что властям исламского Ирана необходимо представить контрдоводы неуменьшающейся мировой критике по поводу иранской концепции уничтожения Израиля, а также аргументировать своё утверждение о том, что Израиль использует идею Холокоста для угнетения палестинцев.Шаблон:Конец цитаты Только в сентябре 2013 года новый президент Ирана Хасан Рухани в интервью CNN признал и осудил Холокост как форму геноцида, назвав его «большим преступлением» нацистов против евреев[142].

Иегуда Бауэр утверждает, что «отрицатели Холокоста, поддерживаемые радикальными исламистами, прокладывают путь к новому геноциду и к новым преступлениям против человечества»[143].

В среде антисионистов существует также мнение, что борьба за права палестинских арабов не должна основываться на ложных аморальных предпосылках, одной из которых является отрицание Холокоста[144]. В частности, палестинский террорист Махмуд аль-Сафади (Шаблон:Lang-en), отсидевший 18 лет в израильской тюрьме, писал Махмуду Ахмадинежаду[145]: Шаблон:Начало цитаты…мы добиваемся не той независимости и не той победы, при которой можно будет оболгать геноцид еврейского народа, даже если силы, которые сегодня заняли и отняли у нас нашу землю, являются частью этого народа.Шаблон:Конец цитаты

Шейх Шаблон:Нп5 считает, что отрицание Холокоста наносит ущерб исламу. Он полагает, что Холокост является очевидным фактом и отрицание этого факта подрывает основы эпистемологического знания, важного для всех авраамических религий, включая ислам. Он считает, что корректное отношение к Холокосту со стороны мусульман стимулирует лучшее понимание евреями проблем мусульман в рамках ближневосточного конфликта[146]. Отрицание Холокоста осуждал известный культуролог и антисионист Эдвард Саид[147].

Ряд известных антисионистов открещивались от связывания их имени с отрицанием Холокоста.

В книге председателя ФАТХ и Организации освобождения Палестины Махмуда Аббаса «Другие лица» написано[148][149][150]:

Шаблон:Начало цитатыОчевидно, что есть заинтересованность сионистского движения преувеличивать число [смертей Холокоста], для того, чтобы получить от этого больше выгод. Это привело их к цифре [6 млн], которая была введена с целью усиления солидарности международного общественного мнения с сионизмом. Многие ученые обсуждали цифру в шесть миллионов и пришли к ошеломляющим выводам, установив число еврейских жертв всего в несколько сотен тысяч.Шаблон:OqШаблон:Конец цитаты

Позже, в интервью израильской газете Хаарец, Аббас утверждал, что он никогда не отрицал Холокост[151]: Шаблон:Начало цитаты Холокост представлял собой ужасное и непростительное преступление против еврейского народа, преступление против человечности, которое не может быть принято человечеством. Холокост был чудовищным событием, и никто не может утверждать, что я его отрицал. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты Схожие события произошли с турецким исламским писателем Аднаном Октаром: его книга «Soykırım yalanı»[152] с отрицанием Холокоста вызвала скандал[153], и впоследствии автор отказался от изложенного в книге[154][155].

Американский политолог Норман Финкельштейн, известный своими спорными работами по арабо-израильскому конфликту и современному использованию Холокоста в идеологических целях, был обвинён в ревизионизме некоторыми учёными и общественными деятелями[156][157]. Сам Финкельштейн заявил, что считает общепринятую историографию Холокоста верной[158]: Шаблон:Начало цитаты В моей книге нет ни единого слова, которое могло бы быть интерпретировано в качестве отрицания Холокоста. Напротив, я настаиваю на протяжении всей книги, что общепринятый взгляд на нацистский Холокост — конвейерные линии, индустриализованное убийство евреев — верен и что общепринятые цифры убитых (более или менее) верны. Шаблон:OqШаблон:Конец цитаты

Замалчивание Холокоста и «мягкое отрицание»

Шаблон:См. также Иногда с отрицанием Холокоста связывают также целенаправленное замалчивание Холокоста или частичное отрицание существенных аспектов.

В феврале 2007 года историк Холокоста профессор университета Эмори Дебора Липштадт использовала неологизм «мягкое отрицание» на ежегодном благотворительном банкете Сионистского объединения в Лондоне. Говоря о книге Джимми Картера «Палестина: мир, а не апартеид», она заявила[159]:

Шаблон:Начало цитатыКогда бывший президент Соединённых Штатов пишет книгу по израильско-палестинскому кризису и помещает хронологическую таблицу в начале книги, чтобы способствовать пониманию ситуации, и не указывает в ней никаких существенных событий между 1939 и 1947 годами, то это мягкое отрицание.Шаблон:OqШаблон:Конец цитаты

В дальнейшем Липштадт использовала данный термин для связи отрицания Холокоста с теми, кто признаёт само событие в целом, однако пытается преуменьшить его масштабы и уникальность путём умолчания существенных аспектов или некорректных сравнений с другими событиями[160][161]. Аналогичную терминологию использует Стивен Аткинс, разделяя «жёсткое» (Холокост — выдумка) и «мягкое» отрицание, которое, не оспаривая массовой гибели евреев, ставит под сомнение наличие плана массовых убийств и т. п.Шаблон:Sfn Павел Полян, критикуя методологию Ханкинса, который приписывал жертвы Холокоста Сталину, характеризует его подход как релятивизм и редукционизм[162].

Исследователи Холокоста Яков Басин и Мария Альтман полагают, что целенаправленное замалчивание может быть приравнено к практике ревизии и отрицания ХолокостаШаблон:Sfn[163]. В частности, в СССР Холокост замалчивался по идеологическим причинам[164][165][166][167][168][169].

По мнению Валерия Энгеля и Павла Поляна, основной причиной того, что Советский Союз замалчивал Холокост, был государственный антисемитизм[170]Шаблон:Sfn. Профессор Мичиганского университета историк Цви Гительман подчеркнул одну из важных особенностей советской историографии. Советская историография не просто «замалчивала тему Холокоста», а, более того, полностью отказывалась признать её «уникальность» на фоне других зверств, не выделяя сведения об уничтожении евреев нацистами в самостоятельную исследовательскую проблему[171]. Замалчивание продолжалось и в постсоветской России, о чём, выступая на конференции, посвящённой 60-й годовщине освобождения узников концлагерей и гетто, сказал посол Израиля в России Шаблон:Iw[172]: Шаблон:Начало цитатыЯ говорю не как посол Израиля, а как человек, члены семьи которого воевали и пострадали во время Второй мировой войны. И я не понимаю, как возможно, что в российских учебниках по истории не упоминается о Катастрофе еврейского народа.Шаблон:Конец цитаты

Данное мнение было поддержано российскими учёными и общественными деятелями. В частности, научные сотрудники ведущих институтов Российской академии наук и Российский еврейский конгресс предъявили претензии по данному вопросу к авторам школьных учебников по истории. Исследователи утверждают, что нет ни одного учебника, в котором история российских евреев была бы представлена адекватно. Холокост в учебниках либо не отражён вовсе, либо не показан как «единственный случай в мировой истории, когда некое государство предприняло попытку полностью уничтожить отдельный народ»[173]. В школьных учебниках истории, выпущенных в 2010-х годах, уничтожение евреев описывается в разделах, посвящённых «новому порядку», устанавливавшемуся фашистами[174].

Критика

Файл:Michael Shermer wiki portrait2.jpg
Майкл Шермер: учёный, писатель, активный критик и оппонент отрицателей Холокоста

Шаблон:Также Существуют различные мнения о необходимости вести дискуссию с отрицателями Холокоста[21]. Большинство профессиональных историков не вступает в такие дискуссии по тем же причинам, по которым не обсуждаются другие маргинальные и ненаучные теории — это не имеет отношения к научной деятельности. Также существует мнение, что такого рода дискуссии служат лишь для дополнительного привлечения внимания к отрицателям[175], которые используют пропагандистские приёмы для влияния на массовую аудиторию[7].

Однако есть исследователи, которые считают, что игнорирование отрицателей вредно, поскольку создаёт ложное впечатление их правоты[6][176]. Например, в 2006 году 11 декабря в Берлине состоялась конференция «Холокост в международной памяти: механизмы и намерения отрицателей Холокоста и антисемитов — международная конференция по изучению и поиску контрстратегий», а 14 декабря в институте «Яд ва-Шем» (Иерусалим) прошёл симпозиум под названием «Отрицание Холокоста — путь к новому геноциду»[177]. Аналогичные вопросы рассматривались на международной конференции «Уроки Второй мировой войны и Холокоста», прошедшей 15-17 декабря 2009 года в Берлине[178].

Наиболее известным критиком отрицателей и автором книг на эту тему является американский историк профессор Университета Эмори Дебора Липштадт. Регулярно вступает с отрицателями в публичные дискуссии главный редактор журнала Шаблон:Нп5, автор книги «Отрицание истории» Майкл Шермер[179][180].

Группа энтузиастов под руководством Шаблон:Нп5 сначала вела дискуссии с отрицателями в телеконференции Usenet alt.revisionism, а затем создала Шаблон:Нп5, где собраны материалы, уличающие отрицателей в ошибках, лжи и манипуляциях, и большая база данных документов по Холокосту[175]. В связи с этой деятельностью Маквей подвергался нападкам вплоть до угрозы убийства[181][182]. Существует ряд аналогичных проектов[183]Шаблон:Sfn.

Критики отрицания Холокоста считают, что отрицатели преследуют не научные, а политические цели. В частности, по мнению критиков, целью отрицателей является реабилитация нацизма, пропаганда антисемитизма и антиизраильских настроений[2][6][184]Шаблон:Sfn. Скептики сравнивают отрицание Холокоста с креационизмом и отрицанием теории эволюции[185][186].

Критики утверждают, что отрицатели пытаются найти какие-либо отдельные нестыковки, преувеличения, неточности и тому подобное в исследованиях, документах и показаниях свидетелей, а затем делают обобщение, что все источники не заслуживают никакого доверия[4]. Подход отрицателей состоит в том, что достаточно «найти крошечные трещины в структуре Холокоста, чтобы разрушить всё здание»[187].

Мария Альтман считает, что предположения Олега Платонова о том, что может произойти в случае признания правоты отрицателей Холокоста, наглядно показывают цели, которые преследуют ревизионисты: рост негативного отношения к евреям, международная изоляция Израиля, активизация националистических настроений в Европе и дискредитация демократических правительств в Германии и других странахШаблон:Sfn.

Отрицатели часто подвергаются социальной обструкции и судебному преследованию. Известны также случаи физического насилия над отрицателями и уничтожения их имущества[188][189].

Историческая наука и отрицание Холокоста

В обсуждении темы Холокоста существует много дискуссионных вопросов. В частности, спорная информация о производстве мыла из человеческих трупов, уточнение числа жертв, уникальность Холокоста в мировой истории[190], использование Холокоста в современной политике и так далее. Много лет продолжается научный спор между так называемыми «функционалистами» и «интенционалистами»: был ли Холокост результатом изначальных намерений Гитлера истребить евреев или развивался постепенно от антисемитской пропаганды через отдельные акции к массовому, но изначально незапланированному уничтожению. Однако все участники таких дискуссий не подвергают сомнению сам факт Холокоста[191][192].

С самого начала отрицатели пытались представить свою позицию как научный подход к прояснению спорных исторических вопросов и именно поэтому предпочитали называть себя не отрицателями, а ревизионистами[7][13]. Профессор Университета Невады в Лас-Вегасе Джон Циммерман[193] считает, что термин «ревизионизм» в отношении отрицателей может вводить в заблуждение, поскольку «историческим ревизионизмом» в историографии называют направления, полагающие, что общепринятое описание событий является спорным и требует уточнения[10]. Аналогичного мнения придерживается профессор социологии Шаблон:Нп5 Бен Остин[91]. Абсолютное большинство учёных видят в отрицании Холокоста не научный, а пропагандистский подход и отказываются от каких-либо контактов с отрицателями.

Так, Ассоциация американских историков, всем 12 тысячам членам которой в 1980 году был разослан первый номер бюллетеня Института пересмотра истории, никак не отреагировала на эту акцию, а 10 лет спустя в 1990 году отказалась включать статьи этого бюллетеня в библиографические сборники. Павел Полян пишет, что причинами этому послужили как профессиональная непригодность авторов материалов, так и их массовый антисемитизм[194]. Участие иранского Института политических и международных исследований (IPIS) в организации тегеранской конференции отрицателей «Обзор Холокоста: глобальное видение» стало основанием для разрыва с ними научных контактов со стороны партнёров по всему миру — до тех пор, пока данная организация не откажется от отрицания Холокоста и не вернётся к академическим стандартам исследований[195].

Файл:Ярослав Грицак.jpg
Профессор Ярослав Грицак считает Холокост наиболее исследованным событием в истории

Учёные утверждают, что Холокост — одно из самых тщательно исследованных событий в мировой истории[6][196]. В частности советский и украинский историк, профессор Ярослав Грицак, пишет[197]: Шаблон:Начало цитаты После войны только США реквизировали из немецких архивов столько документов о Холокосте, что если бы их выложить в одну линию, то она протянулась бы на несколько десятков тысяч метров. Если прибавить к этому другие архивные сборники, воспоминания жертв и свидетелей, документы судебных расследований, кино-фото-материалы, то смело можно утверждать, что ни одно другое событие в мировой истории так хорошо не задокументировано, как история истребления евреев. К тому же она и лучше всего исследована: 20 лет тому назад количество научных монографий о Холокосте составило 200 тысяч, а об одном только концлагере Освенцим издано более 100 тысяч работ… Шаблон:Конец цитаты

Джон Циммерман писал, что идеи отрицателей Холокоста не воспринимаются всерьёз ни одним известным и уважаемым историком. Академическая наука отринула отрицателей, и единственное, на что они могут претендовать, — это право на свободу слова. По мнению Циммермана, их авторитетность и значимость не выше, чем у членов «Общества плоской Земли» или у тех, кто полагает, что Джон Кеннеди не был убит в Далласе[10]. Аналогичного мнения придерживается израильский историк Даниэль Романовский, который говорит, что «отрицание Холокоста есть частный случай современного отрицания науки вообще»[11].

Однако Юрген Царусски отмечает, что известный правый историк профессор Эрнст Нольте в своих публикациях стремился преуменьшить преступления нацизма, включая Холокост, а также всерьёз ссылался на некоторые труды ревизионистов[118]. Американский историк-марксист Шаблон:Нп5 в книге «Почему небеса не темнеют?»[198] писал, что большинство заключённых Освенцима погибли от болезней, а не от отравления газом, и включил в библиографию ссылки на Батца и Рассинье. Эта книга Майера была подвергнута жёсткой критике в научном сообществе[199][200][201][202].

По мнению ряда исследователей, отрицание Холокоста — типичная постмодернистская деконструкция[91][203][204][205]. Российский историк и энциклопедист Александр Немировский, анализируя взгляды и систему аргументации отрицателей, приходит к выводу, что «ревизионисты — не полуеретическая научная школа и не фальсификаторы-антисемиты… Ревизионизм — нормальная, полноценная (хотя и очень малочисленная по количеству адептов) сверхценная религия»[48]. О «мистическом» отношении ревизионистов к истории говорит также историк культуры и религии Леонид Кацис[206].

Существует также точка зрения, что отрицание Холокоста приносит пользу исторической науке. Тот же Даниэль Романовский делает оговорку, что с некоторыми ревизионистами следует вести академическую дискуссию. Один из крупнейших исследователей Холокоста Рауль Хильберг незадолго до смерти говорил, что «с антисемитами и отрицателями Холокоста не следует дискутировать, но иногда они ставят интересные вопросы»[207]. Политолог Вячеслав Лихачёв пишет, что ревизионистская критика дала повод учёным пересмотреть ряд положений официальной историографии, переформулировать или дезавуировать неверные утверждения[208].

ООН и отрицание Холокоста

Шаблон:Викитека Генеральная Ассамблея ООН в своей Резолюции 60/7, принятой по инициативе Австралии, Израиля, Канады, России и США[14] 1 ноября 2005 года одновременно с учреждением Международного дня памяти жертв Холокоста, отвергла ревизионизм Холокоста как исторического события и призвала Генерального секретаря ООН учредить программу «Холокост и Организация Объединённых Наций».

Шаблон:Викитека 26 января 2007 года, накануне Международного дня памяти жертв Холокоста, Генеральной Ассамблеей ООН была принята специальная Резолюция 61/255 «Отрицание Холокоста», осуждающая без каких-либо оговорок любое отрицание Холокоста. Резолюция «настоятельно призывает все государства-члены безоговорочно отвергать любое отрицание Холокоста — будь то полное или частичное — как исторического события и любые действия в этих целях»[15]. Проект документа внесли на рассмотрение Генеральной Ассамблеи 103 государства из 192 членов ООН.

Единственной страной, выступившей против принятия резолюции 61/255, был Иран. По мнению представителя Ирана, авторы резолюции использовали трибуну ООН в личных политических целях. Делегация США заявила, что поводом для принятия этого документа стала именно позиция Ирана, организовавшего масштабную конференцию отрицателей в декабре 2006 года[209].

Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун 26 января 2009 года в послании накануне Международного дня памяти жертв Холокоста подчеркнул необходимость бороться с отрицанием Холокоста и помнить о жертвах, чтобы эта трагедия не повторилась[210].

Уголовное преследование отрицания Холокоста

Файл:Brigitte Zypries mrmcd0x8h.jpg
Бригитта Циприс: министр юстиции Германии (2002—2009) и активный сторонник уголовного наказания за отрицание Холокоста
Файл:Timothy Garton Ash 2009.jpg
Британский историк Тимоти Гартон Эш считает, что бороться с отрицанием Холокоста следует в СМИ и сфере образования
Файл:Bishop Richard Williamson.jpg
Британский епископ Ричард Уильямсон, оштрафованный немецким судом за отрицание Холокоста

Шаблон:Main В некоторых государствах ревизионизм Холокоста преследуется в рамках законов о запрете национал-социализма и неонацизма; в их число входят, как правило, европейские страны, пострадавшие от идеологии и практики национал-социализма. Законы, прямо запрещающие публичное отрицание, преуменьшение, одобрение или оправдание преступлений, совершённых нацистами, приняты в Австрии, Бельгии, Германии, Литве, Люксембурге, Польше, России[211], Словении, Франции, Швейцарии, Канаде и Израиле[16][212]. Аналогичные законы действуют в Лихтенштейне, Португалии, Чехии и Словакии. В 2010 году закон, карающий за отрицание преступлений тоталитарных режимов, был принят в Венгрии[213]. В США отрицание Холокоста ненаказуемо, поскольку свободное выражение своих взглядов защищено Первой поправкой к Конституции[214].

В Германии, Австрии, Франции, Канаде и других странах эти законы неоднократно применялись на практике для преследования отрицателей. Только в 2007—2008 годах за отрицание Холокоста в странах Европейского союза были осуждены не менее 10 человек[215]. Некоторые из судебных решений по этой тематике впоследствии оспаривались в международных инстанциях.

В 1996 году Комитет по правам человека ООН при рассмотрении дела «Фориссон против Франции» принял прецедентное решение, что отстранение от преподавательской деятельности в связи с отрицанием Холокоста на основании Шаблон:Нп5 не нарушает п. 3 статьи 19 Международного пакта о гражданских и политических правах[216].

В 1998 году Европейский суд по правам человека в своём решении по делу Шаблон:Нп5 признал правомерность принятия законов об ответственности за отрицание Холокоста[16]. А при рассмотрении дела «Гароди против Франции» в 2003 году суд отметил, что, отрицая Холокост, Гароди действовал в целях, которые направлены на уничтожение прав и свобод, гарантированных Европейской Конвенцией о защите прав человека (ЕКПЧ), и потому его претензии со ссылкой на статью 10 этой Конвенции, гарантирующую свободу слова, были отвергнуты. Основой для таких выводов послужила ст. 17 ЕКПЧ, которая предназначена, чтобы «помешать тоталитарным группам эксплуатировать в своих интересах принципы, сформулированные в Конвенции»[217].

В январе 2007 года министр юстиции Германии Бригитта Циприс предложила всем странам Евросоюза признать преступлением отрицание Холокоста и запретить публичную демонстрацию нацистской символики. Ряд журналистов и политиков подвергли критике это предложение — в частности потому, что запрет не содействует уменьшению популярности неонацизма и провоцирует нарушение права на свободу слова[218][219][220]. В итоге принятый в апреле 2007 года закон признаёт разжигание национальной и расовой розни преступлением во всех 27 странах блока, но не включает отрицание Холокоста[221].

В ноябре 2007 года Конституционный суд Испании принял решение отменить наказание в виде тюремного заключения за ревизионизм Холокоста. Согласно этому решению все лица, которым вменялось отрицание Холокоста, освобождены из-под стражи. Данное постановление не касалось лиц, которые выступают за оправдание нацистского террора против евреев[222], до тех пор, пока Верховный суд Испании в 2011 году не отменил возможность наказания даже тех, кто прямо оправдывает действия Германии в период Второй мировой войны. Испанские судьи привели примеры фраз, за которые больше не существует угрозы уголовного преследования: «Немцы имели все основания сжигать евреев», «Немцы никогда не сжигали евреев»[223].

3 августа 2018 года Конституционный суд ФРГ обнародовал своё решение в отношении «неоднократно судимой правой экстремистки» Урсулы Хавербек (Ursula Haverbeck), оставив её в тюрьме отбывать срок за отрицание Холокоста[224].

Проведенный в 2007 году опрос среди российских депутатов Государственной думы показал единодушное неприятие введения специальной нормы об уголовной ответственности за отрицание Холокоста. По мнению российских парламентариев, эту проблему не следует выделять в ряду отрицания иных преступлений фашизмаШаблон:Sfn. С мая 2014 года установлена уголовная ответственность за отрицание фактов, установленных приговором Международного военного трибунала для суда и наказания главных военных преступников европейских стран оси, одобрение преступлений, установленных указанным приговором[211]. В частности, этим приговором был установлен факт истребления в период 1933—1945 годов 6 млн евреев по всей Европе, позже получивший название «Холокост»[225].

Некоторые либерально настроенные политики и общественные деятели, в том числе такие известные оппоненты отрицателей Холокоста, как Дебора Липштадт[196][226][227][228], критикуют уголовное преследование отрицателей, считая, что оно нарушает право на свободу слова. Как полагает британский историк Тимоти Гартон Эш, «с отрицанием Холокоста надо бороться в наших школах, университетах и СМИ, а не в полицейских участках и судах»[218]. Павел Полян считает, что в конфликте свободы слова и пропаганды ненависти хорошим прецедентом является решение Конституционного суда Испании 2007 года, по которому именно оправдание террора является криминалом[229].

По мнению публициста Леонида Радзиховского, законы против отрицания Холокоста связаны в первую очередь с тем, что понимание в обществе чудовищности и уникальности преступлений нацистов стало фундаментом, на котором базируется недопустимость реваншизма и пересмотра итогов Второй мировой войны[230].

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

Ссылки

Сайты отрицателей Холокоста
Сайты об отрицании Холокоста и критика отрицания
Интервью и видеосъёмки

Шаблон:-Шаблон:Отрицание Холокоста Шаблон:Антисемитизм (темы) Шаблон:Шоа Шаблон:-Шаблон:Избранная статья

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 Шаблон:Cite web
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Шаблон:Cite web
  3. ↑ Шаблон:Cite web
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Шаблон:Статья
  5. ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Статья
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 6,6 Шаблон:Cite web
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 7,6 Шаблон:Cite web
  8. ↑ Шаблон:Cite web
  9. ↑ Шаблон:Cite web
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  11. ↑ 11,0 11,1 Шаблон:Статья
  12. ↑ «History is the attempt to describe events of the past and move from description to analysis, in accordance with certain agreed rules of evidence, of analysis of language, and of logic». Шаблон:Статья
  13. ↑ 13,0 13,1 Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  14. ↑ 14,0 14,1 Шаблон:Cite web
  15. ↑ 15,0 15,1 Шаблон:Cite web
  16. ↑ 16,0 16,1 16,2 Шаблон:Статья
  17. ↑ 17,0 17,1 Шаблон:Книга
  18. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  19. ↑ Шаблон:Cite web
  20. ↑ Шаблон:ЭЕЭ
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 Шаблон:Статья
  22. ↑ Шаблон:Cite web
  23. ↑ Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  24. ↑ Настоящее имя — Вильгельм Нидеррайтер (Шаблон:Lang-de)
  25. ↑ Шаблон:Книга
  26. ↑ Шаблон:Книга
  27. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  28. ↑ 28,0 28,1 28,2 28,3 28,4 28,5 Шаблон:Cite web
  29. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback. «Неспособность отрицателей Холокоста обнаружить европейских евреев после войны всегда было слабым местом их теорий»
  30. ↑ Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  31. ↑ Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  32. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  33. ↑ Шаблон:Cite web
  34. ↑ Шаблон:Cite web
  35. ↑ Шаблон:Cite web
  36. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  37. ↑ 37,0 37,1 Шаблон:Cite web
  38. ↑ 38,0 38,1 38,2 Шаблон:Cite web
  39. ↑ Протокол Ванзейской конференции
  40. ↑ Шаблон:Cite web
  41. ↑ Шаблон:Книга
  42. ↑ 42,0 42,1 Шаблон:Статья
  43. ↑ Шаблон:Нп5. По поводу моей книги «Истоки „окончательного решения“»: замечания об «окончательном решении», его предпосылках и важнейших последствиях Шаблон:Wayback
  44. ↑ Шаблон:Книга
  45. ↑ Шаблон:Статья
  46. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback, перевод Шаблон:Wayback
  47. ↑ Шаблон:Cite web
  48. ↑ 48,0 48,1 48,2 48,3 48,4 Шаблон:Cite web
  49. ↑ Шаблон:Статья
  50. ↑ Шаблон:Cite web
  51. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  52. ↑ Шаблон:Cite web
  53. ↑ Шаблон:Cite web
  54. ↑ Шаблон:Cite web
  55. ↑ Шаблон:Книга
  56. ↑ Шаблон:Cite web
  57. ↑ 57,0 57,1 Шаблон:Cite web
  58. ↑ R. Faurisson, «The Detail», Journal of Historical Review, March-April 1998
  59. ↑ Шаблон:Статья, перевод Шаблон:Wayback
  60. ↑ 60,0 60,1 60,2 Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  61. ↑ The Rudolf Report, Ruediger Kammerer — Armin Solms (Hg), Das Rudolf-Gutachten, Gutachten uber die Bildung nach Nachweisbarkeit von Canidverbindungen in den «Gaskammern» von Auschwitz, Cromwell Press, London, 1993.
  62. ↑ Шаблон:Статья
  63. ↑ Шаблон:Статья
  64. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  65. ↑ Шаблон:ЭЕЭ
  66. ↑ Шаблон:Cite web
  67. ↑ Шаблон:Cite web
  68. ↑ Шаблон:Cite web
  69. ↑ Шаблон:Cite web
  70. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  71. ↑ Шаблон:Книга
  72. ↑ 72,0 72,1 72,2 72,3 Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  73. ↑ 73,0 73,1 73,2 73,3 73,4 Шаблон:ЭЕЭ
  74. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback Шаблон:Cite web
  75. ↑ Шаблон:Cite web
  76. ↑ Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  77. ↑ в русском переводе «Шесть миллионов — потеряны и найдены»
  78. ↑ Chip Berlet & Matthew J. Lyons, Right-Wing Populism in America: Too Close for Comfort, New York: Guilford Press, 2000, p. 189.
  79. ↑ Peter Vogelsang & Brian B. M. Larsen. Holocaust Denial: The Institute for Historical Review Шаблон:Wayback, The Danish Center for Holocaust and Genocide Studies, 2002.
  80. ↑ Шаблон:Cite web
  81. ↑ Шаблон:Статья
  82. ↑ Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  83. ↑ Шаблон:Статья
  84. ↑ Шаблон:Cite web
  85. ↑ Becker B. Holocaustleugner im Internet Шаблон:Wayback // BPJS Aktuell. Jahrestagung der Bundesprufstelle fur jugendgefahrdende Schriften «Von „Antisemitismus“ bis „Xenofobia“. Rechtsextreme Medien in Deutschland». Amtliches Mitteilunsblatt. Sonderausgabe, 1999. S. 43-47.
  86. ↑ Шаблон:Cite web
  87. ↑ Шаблон:Cite web
  88. ↑ Шаблон:Cite web
  89. ↑ Шаблон:Cite news
  90. ↑ «This court does take judicial notice of the fact that Jews were gassed to death at Auschwitz Concentration Camp in Poland during the summer of 1944. It is not reasonably subject to dispute. And it is capable of immediate and accurate determination by resort to sources of reasonably indisputable accuracy. It is simply a fact.»
  91. ↑ 91,0 91,1 91,2 Шаблон:Cite web
  92. ↑ Шаблон:Cite web
  93. ↑ Шаблон:Cite web
  94. ↑ Lipstadt D. Denying the Holocaust: The Growing Assault on Truth and Memory, Penguin Books, New-York, 1993; London, 1994
  95. ↑ Шаблон:Cite web
  96. ↑ 96,0 96,1 Evans, Richard. Lying About Hitler: History, Holocaust, and the David Irving Trial, London. Perseus Books, 2002 год,Шаблон:Ref-en
  97. ↑ Шаблон:Статья
  98. ↑ Шаблон:Статья
  99. ↑ Шаблон:Cite web
  100. ↑ Шаблон:Cite news
  101. ↑ Книга:Israel W. Charny:Encyclopedia of genocide
  102. ↑ Шаблон:Книга
  103. ↑ Шаблон:Cite web
  104. ↑ Шаблон:Статья, перевод Новое имя фашизма: национал-анархисты Шаблон:Wayback
  105. ↑ Шаблон:Книга
  106. ↑ Шаблон:Cite web
  107. ↑ Шаблон:Cite web
  108. ↑ Шаблон:Cite web
  109. ↑ Шаблон:Cite web
  110. ↑ R.J. van Pelt, The case for Auschwitz: Evidence from the Irving Trial, Indiana University Press, 2002
  111. ↑ Шаблон:Книга.
  112. ↑ Шаблон:Книга
  113. ↑ Шаблон:Cite web
  114. ↑ Шаблон:Cite web
  115. ↑ Книга:Винница Г. Р.:Холокост на оккупированной территории Восточной Беларуси
  116. ↑ Шаблон:Статья «A large part of the existing literature claddifies Holocaust denial as a new expression of antiSemitism or of Judeo-phobia (P Novick, 1999, Pierre-Andre Taguieff, 2002, M. Wieviorka, 2005)»
  117. ↑ Шаблон:Cite web
  118. ↑ 118,0 118,1 Zarusky J. Leugnung des Holocaust: die antisemitische Strategie nach Auschwitz Шаблон:Wayback // BPJS Aktuell. Jahrestagung der Bundesprufstelle fur jugendgefahrdende Schriften «Von „Antisemitismus“ bis „Xenofobia“. Rechtsextreme Medien in Deutschland». Amtliches Mitteilunsblatt. Sonderausgabe, 1999. S. 9.
  119. ↑ Шаблон:Статья «Holocaust denial is a convenient polemical substitute for anti-semitism»
  120. ↑ FRA включает в понятие антисемитизм «denying the fact, scope, mechanisms (e.g. gas chambers) or intentionality of the genocide of the Jewish people at the hands of National Socialist Germany and its supporters and accomplices during World War II (the Holocaust)». Working Definition of Antisemitism Шаблон:Wayback, FRA, 16 March 2005.
  121. ↑ Шаблон:Cite web
  122. ↑ Шаблон:Статья
  123. ↑ Шаблон:Cite web
  124. ↑ Шаблон:Cite web
  125. ↑ Шаблон:Cite web
  126. ↑ Шаблон:Статья
  127. ↑ Шаблон:Cite web
  128. ↑ Шаблон:Cite web
  129. ↑ Шаблон:Статья
  130. ↑ Шаблон:Cite web
  131. ↑ Шаблон:Cite web
  132. ↑ Шаблон:Cite web
  133. ↑ Шаблон:Статья
  134. ↑ Шаблон:Cite web
  135. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback Шаблон:Cite web
  136. ↑ Шаблон:Cite news
  137. ↑ Шаблон:Cite web
  138. ↑ Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  139. ↑ Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  140. ↑ Шаблон:Cite web
  141. ↑ Шаблон:Cite web
  142. ↑ Шаблон:Cite web
  143. ↑ Шаблон:Cite news
  144. ↑ Шаблон:Cite web
  145. ↑ Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  146. ↑ Шаблон:Статья
  147. ↑ Шаблон:Статья
  148. ↑ Шаблон:Cite web
  149. ↑ Abu Mazen and the Holocaust Шаблон:Wayback by Tom Gross
  150. ↑ Шаблон:Книга
  151. ↑ Шаблон:Статья
  152. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  153. ↑ Шаблон:Cite web
  154. ↑ Шаблон:Cite web
  155. ↑ Шаблон:Cite news
  156. ↑ Шаблон:Cite web
  157. ↑ Шаблон:Cite web
  158. ↑ Шаблон:Cite web
  159. ↑ Quoted by Jonny Paul, «Holocaust Scholar Warns of New 'soft-core' Denial» Шаблон:Wayback The Jerusalem Post (6 февраля 2007 года)Шаблон:Ref-en
  160. ↑ Шаблон:Cite web
  161. ↑ Шаблон:Cite web
  162. ↑ Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  163. ↑ Книга:Уроки Холокоста: история и современность. В. 3
  164. ↑ Шаблон:Книга
  165. ↑ Книга:Актуальные вопросы изучения Холокоста на территории Беларуси в годы немецко-фашистской оккупации
  166. ↑ Книга:Смиловицкий Л. Л.:Катастрофа евреев в Белоруссии, 1941—1944
  167. ↑ Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  168. ↑ Шаблон:Cite web
  169. ↑ Шаблон:Книга
  170. ↑ Шаблон:Cite web
  171. ↑ Книга:Альтман И. А.:Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР
  172. ↑ Шаблон:Cite web
  173. ↑ Шаблон:Статья
  174. ↑ См. например: Шаблон:Книга
  175. ↑ 175,0 175,1 Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  176. ↑ Шаблон:Cite web
  177. ↑ Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  178. ↑ Шаблон:Cite web
  179. ↑ Шаблон:YouTubeШаблон:Ref-en
  180. ↑ Шаблон:Cite web
  181. ↑ Шаблон:Cite web
  182. ↑ Шаблон:Cite web
  183. ↑ The Holocaust History Project
  184. ↑ Шаблон:Cite web
  185. ↑ Шаблон:YouTubeШаблон:Ref-en
  186. ↑ Шаблон:YouTubeШаблон:Ref-en
  187. ↑ Майкл Шермер, Alex Grobman. Denying History (Los Angeles: University of California Press, 2002)
  188. ↑ Книга:Israel W. Charny:Encyclopedia of genocide
  189. ↑ Шаблон:Cite web
  190. ↑ Шаблон:Статья
  191. ↑ Шаблон:Статья
  192. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  193. ↑ Шаблон:Cite web
  194. ↑ Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  195. ↑ Шаблон:Cite web
  196. ↑ 196,0 196,1 Шаблон:Cite web
  197. ↑ Шаблон:Статья
  198. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  199. ↑ Goldhagen, Daniel «False Witness» from The New Republic, April 17, 1989, pp 39-44.
  200. ↑ Dawidowicz, Lucy What Is The Use of Jewish History?, New York: Schocken Books, 1992, pp. 127—132.
  201. ↑ Bauer Y. «A Past That Will Not Away» pages 12-22 from The Holocaust and History edited by Michael Berenbaum and abrahm Peck, Bloomington: Indiana University Press, 1998 page 15.
  202. ↑ Guttenplan, D.D. The Holocaust on Trial, New York : Norton, 2001 page 74
  203. ↑ Шаблон:Cite web
  204. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  205. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  206. ↑ Шаблон:Cite web
  207. ↑ Михаэль Дорфман. Говорят, что причиной Холокоста стал антисемитизм. Это ерунда! Шаблон:Wayback
  208. ↑ Шаблон:Cite web
  209. ↑ Шаблон:Cite web
  210. ↑ Шаблон:Cite web
  211. ↑ 211,0 211,1 Шаблон:Cite web
  212. ↑ Шаблон:Cite web
  213. ↑ Шаблон:Cite news
  214. ↑ Шаблон:Статья
  215. ↑ Шаблон:Cite web
  216. ↑ Шаблон:Cite web
  217. ↑ Соблюдение прав человека в ходе борьбы с подстрекательством к терроризму и связанными с ним правонарушениями Шаблон:Wayback, стр 13-14
  218. ↑ 218,0 218,1 Шаблон:Статья, перевод Полный запрет отрицания Холокоста был бы серьёзной ошибкой Шаблон:Wayback
  219. ↑ Шаблон:Cite web
  220. ↑ Шаблон:Cite web
  221. ↑ Шаблон:Cite news
  222. ↑ Шаблон:Cite news
  223. ↑ Шаблон:Cite web
  224. ↑ Статья на сайте «Deutsche Welle» (DW, «Дойче велле» — «Немецкая волна») dw.com/ru «Конституционный суд ФРГ оставил за решеткой 89-летнюю отрицательницу Холокоста» Шаблон:Wayback
  225. ↑ Аванесян В. В. Нюрнбергский трибунал и геноцид // Общество и право. 2011. № 3. С. 17-21.
  226. ↑ Шаблон:Cite web
  227. ↑ Шаблон:Cite web
  228. ↑ Шаблон:Cite web
  229. ↑ Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  230. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Отрицание_Холокоста&oldid=10537381