Русская Википедия:Палеотти, Габриэле

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Персона Габриэле Палеотти (4 октября 1522 — 22 июля 1597[1]) — итальянский кардинал и архиепископ Болоньи . Он был важной фигурой на поздних сессиях Тридентского Собора, а также предоставил большое количество информации о них. Позже, в 1590 году, являлся кандидатом на папский престол. Сейчас наиболее известен благодаря его работе «De sacris et profanis imaginibus» , что дословно переводится как «Об изображениях святых и людей мирских» (1582, не переведена на русский язык), в которой излагаются взгляды церкви времени контрреформации касательно надлежащей роли и содержания искусства.

Жизнь

Палеотти родился в Болонье . Получив в 1546 году звание профессора гражданского и канонического права (utriusque iuris), он был назначен на должность преподавателя гражданского права . В 1549 году он стал каноником собора, а позже — священником . 1555 году оставил преподавание и, хотя Палеотти отказался от должности епископа, в 1556 году он стал «аудитором» или судьей Трибунала Священной Римской Роты, затем, переехав в Рим, был выбран верховным судьей католического церковного суда.

Папа Пий IV отправил его на Тридентский собор, где он сыграл важную роль в качестве посредника между реформаторами и консерваторами.[2] Его «Дневник», или журнал, описывающий работу собора, является одним из самых важных документов в изучении истории последнего. Полный текст опубликован в третьем томе "Тридентского собора" (Concilium Tridentinum) .[3][4]

После Собора Палеотти стал одним из членов комиссии кардиналов и прелатов, составлявших основу Конгрегации Собора. 12 марта 1565 года он сам был назначен кардиналом, а 13 января 1567 года стал епископом Болоньи. В 1582 году, после того, как его служба была преобразована в архиепископство, он стал первым архиепископом епархии. Его ранние биографы хвалят введение Тридентских реформ в его епархии, сравнивая его деятельность в Болонье с деятельностью Карла Борромео в Милане, но биография, написанная Проди, подчеркивает также разочарование, вызванное борьбой Габриэле с неадекватными работниками и безразличным духовенством, а также столкновение с трудностями, вызванными Папскими служителями Болоньи, которая была частью Папской области .[5]

В 1589 году Палеотти был вынужден поселиться в Риме после его назначения кардиналом-епископом Альбано, а в 1590 году кардиналом- епископом Сабины, оба места являлись субурбикарными епархиями, находящимися недалеко от Рима, традиционно принадлежащими старшим кардиналам.[2] Там он также отличился своим рвением к реформам, хотя становилось ясно, что его умеренная позиция не поддерживалась церковью.[2] Его поддержка, касающаяся увеличения прав епископов и кардиналов, предлагаемая как оппозиция растущему абсолютизму Пап и Курии привела к его конфликту с Папой Сикстом V.[6] На следующем конклаве в 1590 году, на котором был избран Папа Григорий XIV, Палеотти получил голоса влиятельного меньшинства. Он умер в Риме в 1597 году, разочарованным своими надеждами на церковь и церковное искусство. Палеотти похоронен в Болонском соборе.

Сочинения об искусстве

Палеотти, вместе с Моланом и кардиналом Карло Борромео, был одним из самых влиятельных писателей, которые сопроводили краткий указ Совета о религиозных изображениях подробными инструкциями касающимися их иконографии . Он не проявлял особого интереса к искусству до 1570-х годов, когда он начал работу над своей работой «Discorso intorno alle Impreza sacre et profane», консультируясь с учеными и художниками, такими как Просперо Фонтана, Доменико Тибальди и Пирро Лигорио. «Discorso» задумывался как работа, состоящая из пяти книг, но она так и не был завершена. Два тома и оглавление остальных были опубликованы на итальянском языке в 1582 г. в виде предварительного, толком не отредактированного текста. Работа началась с рассмотрения функций религиозного и светского искусства, опираясь на классические, библейские и патристические писания и в целом уделяя важное место роли искусства и положению художника, который руководствовался нормами церкви.[7] Во второй книге обсуждались конкретные вопросы иконографии в религиозном искусстве. Следуя Совету, он объявил грехом любое легкомыслие, некорректность и использование традиционных изображений, не основанных на принятых церковью нормах. В отличие от некоторых писателей-священнослужителей, он писал и о светском искусстве, требуя католических стандартов морали и приличия и от него, хотя и признавал, что художники могут испытывать финансовое давление, побуждающее создавать «аморальные» произведения. Он отвергал крайности маньеризма и поддерживал натуралистические стили, которые были исторически точными и легкими для понимания даже для простых зрителей, и поэтому представляли собой "молчаливую проповедь ".[8] Книги с III—V должны были охватить, соответственно, светское искусство, святых и изображение Троицы в искусстве, а также украшение зданий, и заключение, содержащее «наставления для духовенства, покровителей и художников».[2] Однако стремление к унификации не соответствовало потребностям эпохи, с её тяготением к экспериментам, многообразию художественных направлений, задач и эстетических предпочтений, всё более светской направленностью и желанием свободы самовыражения. В этих условиях деятельность Г. Палеотти, скорее, подводит некоторый итог чаяниям XVI столетия, чем даёт новый импульс развитию искусства в XVII в.[9]

Ранние религиозные картины Людовико Карраччи времен его пребывания в Болонье, возможно, были ближе всего к предписанию Палеотти, но барокко повернуло католическое искусство в другом направлении. Попытка одного ученого продемонстрировать прямое влияние работ Палеотти на движение к натурализму на примереАннибале Карраччи не убедила большинство историков искусства, поскольку не было никаких фактических доказательств, подтверждающих эту связь.[10] Текст так и не был завершен, оставшись на уровне изданных 1594 году в Ингольштадте неотредактированных двух книг на латинском языке. Сохранились исправления, сделанные в Риме в 1590-х годах, а также отрывочные наброски последних трех книг. Несмотря на то, что работа была неполной, она была популярна в католическом мире.[2] Первый английский перевод был опубликован в 2012 году. В 1590-х тон письма Палеотти изменился из-за его разочарованности отсутствием ожидаемых изменений, став более резким, и он предложил эквивалент Индексу запрещенных книг, касающийся изобразительного искусства .[2] Вероятно, он был тем, кто заказал картину Сурбарана 1636—1639 гг. «Святой Лаврентий» .

Самая значительная книга о Палеотти была написана Паоло Проди в 2 томах в период с 1522—1597, она носит название «Кардинал Габриэле Палеотти» .

Работы

Заметки

Шаблон:Примечания

Ссылки

  • Шаблон:Catholic
  • Dennis, George T., review of Il Cardinale Gabriele Paleotti (1522—1597). Volume II by Paolo Prodi, The Catholic Historical Review, Vol. 57, No. 1 (Apr., 1971), pp. 84-85, Catholic University of America Press, JSTOR
  • Gilbert, William, review of Il cardinale gabriele paleotti (1522—1597) by Paolo Prodi, The American Historical Review, Vol. 74, No. 5 (Jun., 1969), pp. 1659—1660, Oxford University Press on behalf of the American Historical Association, JSTOR
  • Jones, Pamela, The Age of Caravaggio: Early Modern Catholicism, Studies: An Irish Quarterly Review, Vol. 86, No. 341 (Spring, 1997), pp. 33-42, Irish Province of the Society of Jesus, JSTOR
  • Olmi, Giuseppe, «Paleotti, Gabriele» in Grove Art Online, Oxford Art Online, Oxford University Press, accessed March 22, 2013, subscriber link

Сопутствующая литература

  • Bianchi, Illaria, La politica delle immagini nell' età della Controriforma: Gabriele Paleotti teorico e committente, 2008, Bologna, Editrice Compositori, Шаблон:ISBN
  • Paleotti, Gabriele, Discourse on Sacred and Profane Images, translated by William McCuaig, Introduction by Paolo Prodi, 2012, Getty Publications, Шаблон:ISBN, 9781606061169, google books
  • Prodi, Paolo, Il cardinale Gabriele Paleotti (1522—1597), 2 vols, 1959 and 1967, Rome

Ссылки

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Catholic
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Olmi
  3. ↑ Diariorum, Actorum, Epistularum, tractatuum nova collectio, edidit Societas Goerresiana (Freiburg; Vol. 1, ed. S. Merkle, p. XXXVI, Freiburg, 1901.
  4. ↑ A résumé was published by Mendham (London, 1842) and Augustin Theiner (Acta Concilii Tridentini, Agram, 1874, II, 523—580).
  5. ↑ Prodi, via Gilbert, Dennis p. 85, and other reviews
  6. ↑ Gilbert, 1660
  7. ↑ Book 1
  8. ↑ Discorsi, Book 1, chapters 21-24 compare the Christian painter to an orator, and explain his usefulness to religion.
  9. ↑ Прикладова М. А. Деятельность Габриэле Палеотти (1522—1597), архиепископа Болоньи, в контексте научной и художественной жизни города в Раннее Новое время // Актуальные проблемы теории и истории искусства: сб. науч. статей. Вып. 12 / Под ред. А. В. Захаровой, С. В. Мальцевой, Е. Ю. Станюкович-Денисовой. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2022. С. 214—223. http://dx.doi.org/10.18688/aa2212-03-14
  10. ↑ Jones, 36
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Палеотти,_Габриэле&oldid=10547561