Русская Википедия:Паломнический туризм в России

Содержание

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Шаблон:Main Паломнический туризм в России — вид туризма в России, в котором паломники посещают священные места.

Развитие паломнического туризма в России

Религиозный туризм начал развиваться после празднования тысячелетия крещения Руси в 1988 году некоторые храмы Москвы начали организовывать паломнические поездки во вновь открывшиеся монастыри: Оптину пустынь, Толгский Монастырь и другие.

В 1990-х годах в России возродился интерес паломничеству и туристические агентства для привлечения клиентов стали активно применять слово «паломничество». Организовывались поездки к священным местам Греции, Египта, Израиля.

В 2013 году Соловецкий монастырь посетило около 30 тысяч паломников, Валаамский монастырь посетило около 60 тысяч туристов и паломников.

По состоянию на 2014 год паломничество в пределах Российской Федерации осуществляют около 300 тысяч человек в год, средний возраст которых составляет от 45 до 50 лет.

Сложилось несколько направлений развития религиозного туризма в России — туры могут быть организованы туристическими фирмами, паломническими службами при крупных религиозных и светских организациях (например, «Паломник» — Международный фонд единства православных народов, «Радонеж» — Московская Патриархия), или паломническими службами, существующими при храмах.

По состоянию на 2015 год при храмах и монастырях Русской православной церкви действовало около 500 православных паломнических центров, при этом только 10 из них зарегистрированы в Едином федеральном реестре туристических операторов. Остальные не имеют возможности выполнять требование закона о финансовом обеспечении деятельности и, соответственно, юридического основания официально считаться паломнической службой, в следствие чего паломнические поездки, которые организованы ими можно приравнять к самодеятельным.

В 2015 году было подписано соглашение между Международной общественной организацией «Императорское Православное Палестинское Общество» и Министерством культуры Российской Федерации, в рамках которого запланированы проекты по привлечению иностранных паломников и туристов в Россию.

С 2016 года для популяризации паломнических и познавательных поездок в Россию среди иностранных граждан Федеральное агентство по туризму совместно с Патриаршим советом по культуре и телеканалом «Спас» ведут работу над федеральным проектом «Святыни России», который реализует Ассоциация специалистов по культурным маршрутам «Святыни неразделённого христианства» (учредители Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы имени М. И. Рудомино и Межрегиональный союз туроператоров). В рамках проекта осуществляется съемка цикла телепрограмм о памятниках религиозной истории и объектах духовного наследия страны.

• Задонский Рождество-Богородицкий монастырь

  Задонский Рождество-Богородицкий монастырь

• Дивеевский монастырь

  Дивеевский монастырь

• Золотая обитель Будды Шакьямуни и статуя Белого старца в Элисте

  Золотая обитель Будды Шакьямуни и статуя Белого старца в Элисте

• Соловецкий монастырь

  Соловецкий монастырь

Паломнический туризм в России по регионам

В Центральном федеральном округе популярны маршруты по православным монастырям во Владимирской, Воронежской, Калужской, Костромской, Московской, Рязанской, Тверской, Ярославской и Смоленской областях, по «Золотому кольцу России». Паломнический туризм развит в Северо-Кавказском и Приволжском федеральном округе, Иркутской области и Прибайкалье.

Астраханская область:

Гора Большое Богдо является местом паломничества буддистов, так как согласно одному из преданий образовалась среди степи из священного камня, принесенного калмыками-пилигримами с Тянь-Шаня.

Калмыкия:

В Калмыкии буддизм признан официальной религией. В Элисте расположен самый большой в Европе буддийский храм Центральный хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни», рядом с которым находится самая большая в России и Европе статуя Будды, покрытая сусальным золотом и инкрустированная бриллиантами. При храме работает музей истории буддизма, среди экспонатов которого маски для Мистерии Цам, архивные фотографии. Расположение храма в столице республики делает его доступным для широких слоев населения. Средства размещения в хуруле не предусмотрены, туристы могут останавливаться в близлежащих отелях «Город шахмат», «Шанс», в гостиницах «Элиста» и «Белый лотос».

Также среди буддистских достопримечательностей региона присутствуют буддийский монастырь (хурул) Сякюсн-Сюме, статуя Будды, пагода «Семь дней», Цаган-Аманский хурул.

Кроме того объектом паломничества является памятник природы регионального значения «Одинокий тополь», высаженный буддийским монахом по имени Багдохна Хурлын Пурдаш Лам в 1846 году. В 2013 году вокруг тополя было обустроено буддийское святилище, включающее в себя 8 каменных прямоугольных белых постаментов — субурганов.

Костромская область:

Липецкая область:

Город Задонск является важным центром паломнического туризма. Паломники называют Задонский район «Русским Иерусалимом». В районе действуют четыре монастыря и десятки храмов в которые ежегодно съезжаются тысячи туристов и паломников России и зарубежья. Задонский Рождество-Богородицкий монастырь связан с именем святителя Тихона Задонского. В 1861 году во время причисления Тихона Задонского к лику святых и обретения его мощей собралось 300 тысяч паломников. В настоящее время в Задонский Богородицкий монастырь в престольный праздник и на крестный ход приезжают более 3000 паломников. При монастыре действует ряд бесплатных паломнических гостиниц.

Нижегородская область:

Обитель Дивеевского монастыря является местом паломничества. в Троицком соборе монастыря хранятся мощи Серафима Саровского. Для священников гостиницы обустроены на территории монастыря, для паломников построена гостиница на 460 мест в поселке Северный. По состоянию на 2009 год поездки из Нижнего Новгорода в монастырь епархией организовывались три раза в неделю. Епархией и администрациями различного уровня организовываются единичные поездки для инвалидов, ветеранов и пенсионеров.

Чувашия:

В Чувашии для паломников доступны следующие места: святые источники в с. Абашево Чебоксарского района, святые источники «Семиключье», собор Тихвинского женского монастыря, собор Введения.

Чечня:

В селе Марзой-Мохк Веденского района, осуществляется проект туристского комплекса «Эрта», ориентированного на паломников из Дагестана, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Сирии, Иордании, Турции, Германии, Китая, Казахстана, которые направляются к зиярату Хеди Кишиевой — святому месту захоронения матери религиозного философа-миротворца Кунта Хаджи Кишиева.

• Гора Большое Богдо. статуя Белого старца

  Гора Большое Богдо. статуя Белого старца

• Валаамский монастырь

  Валаамский монастырь

• Церковь Преображения Господня на острове Кижи

  Церковь Преображения Господня на острове Кижи

• Санкт-Петербургская соборная мечеть

  Санкт-Петербургская соборная мечеть

Библиография

• Шаблон:Публикация
• Артемьева О. В., Балабейкина О. А. Дестинации религиозного туризма экскурсионно-познавательной направленности (на примере Ленинградской области) // Kant. 2019. № 1 (30). С. 246—254.
• Арутюнян О. Л. Потенциал развития религиозного туризма на Северном Кавказе // Вестник научных конференций. 2016. № 1 — 3(5). С. 10-12.
• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Публикация
• Бестаева И. М., Кодзаева Л. С. Инновационное развитие в региональной экономике — религиозный туризм (на примере Республики Северная Осетия-Алания) // Экономика, социология и право. 2019. № 2. С. 4-8.
• Биржаков М. Б., Жигунов Э. А., Шумилов А. Л. Паломнические туры на Валаам//Туристские Фирмы. Справочник. Вып. 11.-СПб.: ОЛБИС, 1996. С. 86-94.
• Биржаков М. Б., Житенев С. Ю. История русского православия и вопросы паломнического туризма//Туристские Фирмы. Справочник. Вып. 17. — СПб.: ОЛБИС, 1998. С 235—239;
• Шаблон:Публикация
• Бойко Т. В. Практические аспекты организации посещения туристами монастырских комплексов в России // Современные проблемы сервиса и туризма. 2009. № 4. С. 81-88.
• Шаблон:Публикация
• Ванчикова Е. Н., Цыренова А. А. Маркетинговые исследования привлекательности развития религиозного туризма в республике Бурятия // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия: Экономика. Социология. Менеджмент. 2014. № 2. С. 54-58.
• Даринский А. В. Русские православные монастыри России как объект туризма // Труды Академии туризма. Вып. 1. СПб: «Олбис», 1995.
• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Публикация
• Житенёв С. Ю. История русского православного паломничества в X—XVII веках : Монография. -М.: Индрик, 2007. — 480 с.
• Шаблон:Публикация
• Калядина И. С. Храмы Грибановского района Воронежской области как объекты религиозного туризма // Научные исследования: от теории к практике. 2015. № 2 (3). С. 40-44.
• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Публикация
• Пикулёва O.A. Религиозный туризм в системе брендинга территории (на примере Ленинградской области) // Вопросы государственного и муниципального управления 2012. № 4. С. 194—205.
• Потапова Н. Ю. Проблема религиозного туризма в малых городах России // Научные горизонты. 2019. № 5-1 (21). С. 298—301.
• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Публикация
• Якунин В. Н. Развитие религиозного туризма как составляющей части историко-культурного наследия на современном этапе // Вестник Саратовского государственного технического университета. 2011. Вып. 2. № 4(60). С. 280—286.
• Якунин В. Н. Объекты православного религиозного туризма и паломничества в Тольятти и их значение для популяризации историко-культурного наследия // Вектор науки Тольяттинского государственного университета. 2013. № 2 (24). С. 377—382.