Русская Википедия:Панагия
Панаги́я (Шаблон:Lang-el — «всесвятая») — небольшой богато украшенный образ Богоматери (реже Спасителя, Троицы, святых, распятия, библейских сцен), чаще всего округлой формы, носимый архиереями на цепочке у своей груди.
История и значение
Традиция приносить изъятую на проскомидии частицу Богородичной просфоры на общую трапезу появилась ещё в апостольские времена, когда, согласно Преданию, на третий день после преславного Успения Божией Матери апостолы недоумевали, не обнаружив Её тела в гробнице, вскрытой по просьбе Фомы, а вечером за трапезой, при молитвенном преломлении хлеба, им явилась на воздухе сама воскрешённая Христом Богородица в окружении ангелов и приветствовала апостолов словами: «Радуйтесь! — ибо Я с вами во все дни»[1]. Эту переносимую частицу прозвали панагией, т.е., всесвятой, а её молитвенное почитание в Часослове[2] и в Типиконе называется «Чином возношения Панагии», при котором на монастырскую трапезу игуменом из храма с особыми молитвами приносилась только что освящённая на Божественной литургии часть просфоры, где монахи её вкушали в начале и в конце принятия пищи. Частица просфоры переносилась внутри панагии, которая имела вид подвешиваемого на шею нагрудного ящичка-энколпиона, на одной стороне которого стали делать изображение Спасителя или Святой Троицы, на другой — Божией Матери. «Чин возвышения панагии» совершался не только в монастырях, но и в миру — архиереями в императорском дворце и при княжеских дворах, начиная и оканчивая праздничные трапезы. Поэтому панагии стали носить совершители Чина возношения панагии: все архиереи, а также архимандриты и игумены некоторых ставропигиальных монастырей, в частности Пантелеимонова монастыря на Афоне[3].
Кроме того, панагия использовалась для торжественного перенесения и других святынь:
- частиц святых мощей, полагаемых архиереем в основание освящаемого престола и зашиваемых в антиминс,
- алавастра со святым миром,
- Святых Даров для причащения больного на дому (назначение дароносицы),
- частиц антидора, артоса, просфоры,
- сосуда с освящённым елеем или святой водой,
- церковной или именной удостоверяющей печати.
Со временем мощи и другие перечисленные выше святыни перестали быть обязательной принадлежностью панагий, панагия утратила вид ковчежца и сделалась небольшой круглой иконой Божией Матери, носимой на груди, как нагрудный знак архиерейского достоинства. Первое упоминание об энколпионе как об обязательной принадлежности епископа, которая даётся ему при посвящении, содержится в сочинениях блаженного Симеона, архиепископа Солунского (XV век). Епископу, как писал протоиерей Григорий Дьяченко, полагается такое изображение «в напоминание своего долга носить в сердце своём Господа Иисуса и возлагать упование своё на заступление Пречистой Матери Его»[4]. Предстоятели поместных церквей и некоторые награждённые за особые заслуги иерархи имеют право ношения второй панагии.
Для праздничного перенесения из храма и возношения по особому чину частицы освящённой просфоры в монастырской трапезной теперь вместо панагии используется другой ковчежец, с похожим названием «панагиар». Он, в отличие от панагии, не имеет цепочки[5], надеваемой на шею, переносится в руках настоятеля, и во время трапезы ставится на особую полочку перед иконой Святой Троицы.
Примечания
Литература
Ссылки
- [slovar.cc/isk/term/2477613.html Панагия] // Словарь терминов изобразительного искусства. — 2004—2009
- Кресты, панагия, посох
Шаблон:Православное церковное и литургическое облачение Шаблон:ВС
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ [[[:Шаблон:Cite web]] АФОН. Предстоятель УПЦ молитовно відзначив свій День народженняШаблон:Ref-uk]
- ↑ Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. — М.: Издательский отдел Московского Патриархата, 1993.
- ↑ или гайтана, ленты, тесёмки или шнурка
