Русская Википедия:Панарион

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Литературное произведение Пана́рион (Шаблон:Lang-grc) или На во́семьдесят ересе́й, так называ́емый Пана́рий и́ли Ковче́г (Шаблон:Lang-grc) — ересиологический трактат Епифания Кипрского (ум. в 403 году). Работа над Панарионом, продолжившим обличение ересей, начатая в предыдущем произведении Епифания, «Анкорате», началась в 374 или 375 году и была закончена три года спустя. В трактате приводится описание 80 сект, возникших до конца IV века. Помимо прочего, Панарион представляет ценность благодаря содержащимся в нём фрагментам утраченных текстов, в частности иудеохристианских евангелий, Шаблон:Нп5 и Евангелия от евреев.

Предшественники

Содержание

Структура текста

Трактат начинается двумя вступлениями, первое из которых является посланием двух пресвитеров-архимандритов Акакия[8] и Павла монастырей в Халкиде и в Верои Епифанию с просьбой поделиться своими знаниями и «показать ересь каждого вероучения»Шаблон:Sfn, а второе ответом Епифания, в котором тот выражает согласие «объявить … имена ересей, открыть дурные их действия, как бы ядов каких и дурных веществ, приложив к ним годные противоядия»Шаблон:Sfn. В этом же ответе Епифаний приводит содержание предполагаемого сочинения. Название сочинения, согласно Епифанию, обозначает сосуд с лекарствами против ядовШаблон:Sfn.

Труд Епифания разделён на три книги и семь томов. Общее число рассматриваемых ересей отсылает к Шаблон:Библия, интерпретируя число наложниц — 80 — как число ересей, а «единственную» — как христианскую Церковь. Структура деления на 80 ересей составлена и описана ранее Епифанием в «Анкорате»[9].

Первые пять: варварство, скифство, еллинство, иудейство, самарянство Епифаний называет родоначальницами ересей, которые были до Христа. О них он пишет в Предисловии.

Каждой ереси, кроме четырёх из пяти родоначальниц ересей, Епифаний присваивает два порядковых номера. Четыре из пяти родоначальниц ересей имеют один порядковый номер: варварство — 1, скифство — 2, еллинство — 3, иудейство — 4.

Например, платоники это в еллинстве четвертая, а по общему порядку шестая ересь.

Первый раздел, состоящий из описания 20 ересей, посвящён учениям, возникших до Иисуса Христа. При этом первые три из них сектами в современном смысле не являются — Шаблон:Нп5, самаритянство и иудаизм.

Как правило, описывая ереси, Епифаний придерживается четырёхчастной структуры: краткая характеристика отношения рассматриваемой секты с предыдущими, описание связанных с этой сектой взглядов, пространное опровержение её доктрины, сравнение секты с неприятными животными, в частности змеями.

Завершается произведение изложением «веры вселенской и апостольской церкви» и описанием окончательного плана сочинения.

Еллинство

У самарян

Иудейство

Явление и пришествие Христово во плоти

Ереси от начала веры во Христа Господа нашего

Шаблон:Columns-list

Религиозные идеи

Шаблон:В планах

Панарион как источник

Информация, содержащаяся в этой объёмной компиляции, различна по своему значению. Панарион отражает характер Епифания и его методы работы с источниками. Так, об аполлинаристах он, по его собственному признанию, он был знаком лишь понаслышке. В Константинополе он спорил с монахами-оригенистами, однако также не был знаком ни с их учением, ни с их книгами. Тем не менее, предоставляемая Епифанием информация зачастую не встречается нигде более. Чисто доктринальные опровержения ересей у Епифания довольно редки, что позволило патриарху Фотию охарактеризовать Епифания как слабого апологета.

Панарион является ценным источником по истории христианства в IV веке. Зачастую Епифаний сообщает уникальные сведения, основанные либо на наличии только у него сохранившихся документах, либо на личных воспоминаниях. В связи с сектой иеракиров он рассказывает о египетских аскетах, занимавшихся также и интеллектуальной деятельностью. В связи с мелитианами в Египте он сообщает важные подробности по истории этого раннехристианского движения. В его распоряжении были позднее утраченные материалы о диспуте между Фотином и Василием Анкирским. В Панарионе сохранились важные фрагменты послания Маркелла Анкирского папе Юлию I и фрагменты трактата Акакия Кесарийского против Маркелла. В связи с полуарианством он цитирует деяния Анкирского собора 358 года, письма Василия Анкирского и Георгия Лаодикейского и проповедь Мелетия Антиохийского. В главе, посвящённой аномеям он цитирует произведение Аэция.

Панарионом и Анкоратом пользовался Аврелий Августин при составлении своего трактата Шаблон:Lang-la[11][12] («Ереси, попущением Бога, в одной книге»), в «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus» Августин описывает ереси от начала веры во Христа Господа нашего. Он повторяет ереси Панария, начиная с ереси симониан. С 58 ереси Августин прибавляет к ересям Панария ереси западного происхождения, такие как, 58. метангисмониты, 59. селевкиане, 60. проклианиты, 61. патрициане, 62. аскиты, 63. пассалоринхиты, 64. аквариане, 65. коллуфиане, 66. флориниане, 67. сатанниане. 68. босоногие, 69. донатисты, 70. прискиллиане, 71. аделофаги. 72. риториане, 73. феопасхиты, 74 трисцилиды, 75. гидрофеиты, 76. гомунциониты, 77. аметриты, 78. психопневмоне, 79. адецердиты, 80 метагенеты, 81. люцифериане, 82. иовинианисты, 83. арабики, 84. гельвидиане, 85. патерниане, 86. тертуллиане, 87. авелиты, 88. пелагиане; для описания ересей с 58 ереси Августин использовал сочинение Филастрия Шаблон:Lang-la — «Книга ересей». Всего в сочинении Августина 88 ересей.

Для написания латинского ересиологического трактата «Предестинат» (Шаблон:Lang-la — «предопределенные»)[13][14] автор использовал сочинение Епифания (в тексте несколько раз об этом сказано). В «Предестинате» 90 ересей, первые 88 ересей повторяют ереси «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus» и идут точно в таком же порядке как у Августина, две последние ереси это несториане и праедестинаты.

«На восемьдесят ересей, так называемый Панарий или Ковчег» был использован Иоанном Дамаскиным при написании сочинения Шаблон:Lang-el («О ста ересях вкратце»)[15][16][17]. В книге Дамаскина первые 80 ересей повторяют ереси Панария и идут точно в таком же порядке как у Епифания; последние 20 ересей это ереси «от Маркиана»: несториане, евтихианисты, монофизиты, афтартодокиты, агноиты, варсануфиты, икеты, гносимахи, илиотропиты, фнитопсихиты, агониклиты, феокатогносты, христолиты, эфнофроны, донатисты, ификопроскопты, парерминевты, лампетиане, монофелиты, измаилиты.

Сочинение Епифания использовали Феодорит Кирский (V век) в книге «Басни еретиков, или история ересей, изложенная в пяти книгах»[18] и Никита Хониат (XIII век) в книге Шаблон:Lang-grc («Сокровище православия»)[19].

Переводы и издания

Шаблон:В планах

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Издания

на языке оригинала (древнегреческом) и на латыни
на русском языке

Исследования

на русском языке
на французском языке

Ссылки

Шаблон:ВС

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Ириней Лионский. «Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей)» Шаблон:Wayback
  2. ↑ Тертуллиан. Сочинения. Шаблон:Wayback
  3. ↑ Тертуллиан. «О Прескрипции против еретиков» Шаблон:Wayback
  4. ↑ Тертуллиан. «Adversus Omnes Haereses» Шаблон:Wayback
  5. ↑ Шаблон:Cite web
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ Шаблон:Cite web
  9. ↑ Шаблон:Cite web
  10. ↑ Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
  11. ↑ Шаблон:Cite web
  12. ↑ Шаблон:Cite web
  13. ↑ Шаблон:Cite web
  14. ↑ Шаблон:Cite web
  15. ↑ Шаблон:Cite web
  16. ↑ Шаблон:Cite web
  17. ↑ Шаблон:Cite web
  18. ↑ Шаблон:Cite web
  19. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Панарион&oldid=10552572