Русская Википедия:Пан (мифология)

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Мифологический персонаж Шаблон:Falseredirect Пан (Шаблон:Lang-grc) — древнегреческий бог[1] пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы, культ которого имеет аркадийское происхождение. Этимология имени традиционно, начиная с гомеровых гимнов, связывалась с Шаблон:Lang-el, «весь». В настоящее время принято связывать имя Пана с Шаблон:Lang-el — «пасти»; на этой основе высказывались предположения об общем индоевропейском происхождении Пана и Пушана из ведического пантеона[2][3].

Файл:Roman fresco of Pan and Hermaphroditus, Pompeii.jpg
Пан и Гермафродит, античная фреска из Помпей

Родословная

По гомеровскому гимну, Пан считается сыном Гермеса и дочери Дриопа[4]. По другой версии, сын Гермеса и Орсинои[5].

По другому сказанию, сын Зевса и Гибрис, научил Аполлона искусству прорицания[6], или Зевса от Фимбриды[7], или от Ойнеиды[8]. По Эпимениду, сын Зевса от Каллисто и близнец Аркада[9].

Есть версия, что Пан — сын Гермеса и Шаблон:Iw[10][11], родившийся в Мантинее в Аркадии[12]. По Дуриду, он родился у Пенелопы от её сожительства со всеми женихами.[13] По Евфориону, сын Пенелопы и Аполлона[14].

По Арефу из Тегеи, сын Эфира от Энои[5].

По Дидимарху, сын Геи[8].

По Аполлодору Афинскому, вообще не имел родителей[15].

Также это эпитет Зевса в орфической теогонии[16].

Предание

По гомеровскому гимну, он родился с козлиными ногами, длинной бородой и рогами и тотчас же по рождении стал прыгать и смеяться. Испуганная необычайной наружностью и характером ребёнка, мать покинула его, но Гермес, завернув мальчика в заячьи шкуры, отнес его на Олимп и до того развеселил всех богов, а особенно Диониса, видом и живостью своего сына, что боги назвали его Паном, так как он доставил всем (Шаблон:Lang-el, «весь») великую радость.[4]

Выкрал сухожилия Зевса у Тифона. Самый древний и почитаемый бог у аркадцев, именуемый Ликейским[17]. Преследует нимф[18]. Окрестные жители слышали, как он играл на свирели на горе Меналион (Аркадия)[19]. Изобрел игру на свирели у горы Номия (Аркадия), где было место Мельпея[20].

Помогал афинянам при Марафоне[21], гора Пана есть на Марафонской равнине[22]. Между Кифероном и Геликоном распевал пеан Пиндара[23]. В городе Саэтта его полюбила некая женщина[24]. За помощь богам Пан стал созвездием Козерога[25].

У египтян это самый древний бог[26]. Когда боги были в Египте, Пан велел им превратиться в зверей, а сам стал козой[25]. Либо стал полукозлом-полурыбой[27].

У Плутарха приведён рассказ о смерти Пана[11]: греческий корабль, следовавший в Италию, попал в штиль. Когда он дрейфовал около острова Пакси, с острова послышался громкий голос, звавший кормчего корабля по имени. Когда кормчий откликнулся, голос велел ему на обратном пути объявить, что умер Великий Пан. Кормчий так и сделал, и прежде чем он произнёс слова о смерти Пана, с берега поднялся вопль множества голосов. Царствовавший в то время император Тиберий, узнав об этом происшествии, провёл расследование, и его придворные учёные предположили, что Пан мог быть смертен, поскольку являлся сыном Гермеса и Пенелопы.

Связь с индоевропейским пантеоном

Многие современные ученые считают, что Пан происходит от реконструированного протоиндоевропейского бога Пехлусон (Шаблон:Lang-el), который был важным пастырским божеством[28]. Пехлусон имеет общее происхождение с современным английским словом «пастбище» (Шаблон:Lang-en)[29]. Возможно, Ригведический бог плодородия Пушан имеет общее с Паном происхождение. Связь между Паном и Пушаном была впервые предположена в 1924 году немецким ученым Германом Коллицем[30]. Знакомая нам форма имени Пан является сокращением от более раннего (Шаблон:Lang-grc), происходящего от корня (Шаблон:Lang-grc2 «охранять, следить»)[31]. Согласно Эдвину Л. Брауну, имя Пан, вероятно, родственно (Шаблон:Lang-grc «товарищ»)[32]. Самоe ранее из сохранившихся упоминаний в литературе о Пане — Пифийская ода 3 Пиндара. В оде Пан ассоциируется с богиней-матерью, возможно, Реей или Кибелой; Пиндар упоминает девушек, поклоняющихся Пану и богине-матери возле дома поэта в Беотии[33].

Культ Пана

Файл:Bin Pan.jpg
Эмиль Бен. «Сон Пана» (1870)

Роскошные долины и рощи Аркадии — царство Пана, где он резвится в кругу веселых нимф. Под его флейту или сирингу устраиваются веселые, шумные хороводы, пугающие смертных. В полдень, утомившись от занятий, Пан засыпает и с ним засыпает вся природа под знойными лучами: это затишье считалось священным и ни один пастух не осмеливался нарушить его игрой на свирели, из боязни потревожить сон бога-покровителя. Когда горная тишина нарушалась отзвуками или криками, суеверие приписывало эти звуки Пану: отсюда страх, который испытывает человек, слыша неизвестно откуда идущие звуки среди тишины, называется паническим. Это представление выразилось в сказании о любви Пана и нимфы Эхо (согласно некоторым представлениям, у них была дочь — Ямба, в честь которой назван стихотворный размер ямб[34]).

Пан считался также богом зарождающегося света, при восходе солнца. К этому представлению относится также миф о любви его к Селене, которую он расположил к себе тем, что дал ей часть своих стад. Как бог, исполненный природного вдохновения, он был богом предсказателем; в Аркадии находился его оракул, жрицей которого была Эрато. Хорошо знакомый со всеми тропинками и дорогами своей страны, он считался богом-проводником (Шаблон:Lang-el), как Аполлон и Гермес; он указывал путь на суше и на море, усмиряя морские волны звуками своей флейты. Ему были посвящены горы, пещеры, дубы и сосны, а также черепахи. Как бог, любивший уединение и свободную природу, Пан не был городским божеством, и только по случайным поводам его почитали памятниками в городах. Так, в Афинах был посвящён ему грот на акрополе в память поражения персов, на которых будто Пан навёл (панический) ужас во время сражения. Знаменитая статуя Пана Общеизвестного, согласно Павсанию, стояла справа от Пропилей афинского Акрополя перед участком Артемиды и очень почиталась афинянами. Эта крупная и высокая статуя стояла на площадке под крышей.

Позднее, вследствие оргиастических свойств его характера, культ его соединился с культом Великой матери и Диониса. В Лидии Пан был отождествлен с Марсием и считался учителем Олимпа. Как похотливый и задорный товарищ менад, нимф и гермафродитов, он, подобно сатирам, был олицетворением чувственной любви; поэтому в позднейшей литературе и искусстве он изображается как спутник Афродиты и соперник Эрота.

В жертву Пану приносили коров, козлов, ягнят, молоко.

В римской мифологии Пану соответствовали Фавн, покровитель стад, и Сильван, демон лесов[35].

При Птолемеях и Селевкидах Пан почитался в разных регионах Ближнего Востока. В частности, в его честь были названы город Паниум и река Баниас в Израиле.

Кроме Пана, индивидуального божества природы, были ещё существа демонического характера, называвшиеся Πάνες или Πανίσκοι — род леших с козлиными бородами, мучивших людей в горах и лесах, а также посылавших тяжёлые сны. Они жили среди стад и были товарищами сатиров.

Ему посвящены XIX гимн Гомера и XI орфический гимн. Действующее лицо комедии Менандра «Брюзга».

Ежегодно в Римской империи совершалось празднование в честь Пана, такие праздники назывались Вота и Врумалия.

Эгипан

Эгипан обычно отождествляется с Паном, но иногда считается его сыном. Эгипан — либо сын Зевса и козы[36], или сын Пана и козы; или сын козы Амалфеи, молочный брат Зевса[37]. Он породил Козерога[38]. Эгипан внушил врагам страх, когда Зевс сражался с титанами[39].

Окружение Пана

Шаблон:Кол

  • Агрей. Один из панов, брат Номия. Сын Гермеса и Сосы[40].
  • Аргей. Прозвище Пана и Аристея. См. Агрей.
  • Аргос. Один из сыновей Пана[41].
  • Аргенн («белый»). Один из сыновей Пана[42].
  • Главк. Один из сыновей Пана[43].
  • Дафеней (Дафойней). «кроваво-красный». Один из сыновей Пана[44].
  • Евгений (Эвгенейос). Один из сыновей Пана[45].
  • Келеней (Келеневс). «чёрный». Один из сыновей Пана[46].
  • Ксанф. Один из сыновей Пана[43].
  • Лотос (нимфа).
  • Номий. Эпитет Пана. По аркадской версии, это имя нимфы[20].
  • Номий. Один из панов, сын Гермеса и Пенелопы[47].
  • Оместер. «сыроядец». Один из панов[44].
  • Паниск. См. Пан. Согласно Карнеаду, его голову нашли в хиосских каменоломнях[48].
  • Паносилен. Старый силен, отец силенов[49].
  • Питида (Пития/Питис en:Pitys) «сосна». Нимфа, возлюбленная Пана[50]. См. Нонн. Деяния Диониса II 108; XLII 252.
  • Фавн. (лат.) Имя Пана. Когда Геракл носил женскую одежду, служа Омфале, Фавн по ошибке пытался его изнасиловать[51].
  • Филамн. Один из сыновей Пана[52].
  • Фобос. Один из сыновей Пана[52].
  • Форбант. Пан, участник индийского похода[53].
  • Эга. Дочь Гелиоса и Геи, мать Пана. Кормилица Зевса, сестра Амалфеи, мать Эгипана. Когда титаны напали на Олимп, Гея укрыла её в пещере.
  • Эга (en:Aega (goddess)). Согласно Евгемеру, жена Пана, которую соблазнил Зевс, и она родила Эгипана[54].
  • Эгокор (Айгокорос). Один из сыновей Пана[55].

Шаблон:Кол

В искусстве

Шаблон:Дополнить

В музыке

Первая из «Шести метаморфоз по Овидию» Бенджамина Бриттена для гобоя соло (1951) посвящена Пану.

В живописи

Картина Врубеля «Пан».

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Перевести Шаблон:ВС

Шаблон:Спам-ссылки

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.279-280, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.15-16
  2. ↑ Jan Puhvel. Comparative mythology. с. 53,132Шаблон:Ref-en // Johns Hopkins University Press, May 1, 1987 — Social Science — 302 pages
  3. ↑ H. Collitz, «Wodan, Hermes und Pushan» с. 574—587Шаблон:Ref-de// 1924—587 pages
  4. ↑ 4,0 4,1 Гимны Гомера XIX 34 — по изданию: «Эллинские поэты». Москва, «Художественная литература», 1963.
  5. ↑ 5,0 5,1 Схолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254
  6. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 4, 1
  7. ↑ Схолии к Пиндару. Пифийские песни Введение // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254
  8. ↑ 8,0 8,1 Схолии к Феокриту. Идиллии I 3 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254
  9. ↑ Эпименид, фр.9 Якоби = Схолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36; Схолии к Феокриту. Идиллии I 3 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254; Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.78
  10. ↑ Геродот. История II 145; Цицерон. О природе богов III 56
  11. ↑ 11,0 11,1 Шаблон:Книга
  12. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VII 38; Гигин. Мифы 224
  13. ↑ Феокрит. Свирель, ст.15; Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия II 44; Цец. Комментарий к «Александре» Ликофрона 772 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254; ([lib.ru/FILOSOF/BEKON/nauka2.txt Фрэнсис Бэкон «О мудрости древних»])
  14. ↑ Схолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254; Сервий. К Георгикам I 16, по Пиндару // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.432, 510
  15. ↑ Сервий. Комментарий к «Георгикам» Вергилия I 16 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254
  16. ↑ Орфика, фр.54 Керн
  17. ↑ Дионисий Галикарнасский. Римские древности I 32, 3
  18. ↑ Еврипид. Елена 186
  19. ↑ Павсаний. Описание Эллады VIII 36, 8
  20. ↑ 20,0 20,1 Павсаний. Описание Эллады VIII 38, 11
  21. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 28, 4
  22. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 32, 7
  23. ↑ Жизнеописание Пиндара 4
  24. ↑ Феокрит. Свирель, ст.14
  25. ↑ 25,0 25,1 Гигин. Мифы 196
  26. ↑ Геродот. История II 145
  27. ↑ Гигин. Астрономия II 28
  28. ↑ Mallory, J. P.; Adams, D. Q. (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World. Oxford, England: Oxford University Press. p. 434. ISBN 978-0-19-929668-2.
  29. ↑ «*pa-». Online Etymology Dictionary.
  30. ↑ H. Collitz, "Wodan, Hermes und Pushan, " Festskrift tillägnad Hugo Pipping pȧ hans sextioȧrsdag den 5 November 1924 1924, pp 574—587.
  31. ↑ West, M. L. (24 May 2007). Indo-European Poetry and Myth. OUP Oxford. p. 282. ISBN 978-0-19-928075-9.
  32. ↑ Edwin L. Brown, «The Divine Name 'Pan'», Transactions of the American Philological Association 107 (1977:57-61), notes (p. 59) that the first inscription mentioning Pan is a 6th-century dedication to ΠΑΟΝΙ, a «still uncontracted» form.
  33. ↑ The Extant Odes of Pindar. См. «Footnote 5» к «Pythian Ode. III», «For Heiron of Syracuse, Winner in the Horse-race»
  34. ↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  35. ↑ Шаблон:Книга
  36. ↑ Гигин. Мифы 155
  37. ↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.189
  38. ↑ Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 27
  39. ↑ Эпименид, фр.18 Якоби = Гигин. Астрономия II 28
  40. ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 90
  41. ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 87
  42. ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 76
  43. ↑ 43,0 43,1 Нонн. Деяния Диониса XIV 83
  44. ↑ 44,0 44,1 Нонн. Деяния Диониса XIV 81
  45. ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 79
  46. ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 75
  47. ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 93
  48. ↑ Цицерон. О дивинации I 23
  49. ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.301
  50. ↑ Феокрит. Свирель, ст.4; Лукиан. Разговоры богов 22, 4
  51. ↑ Овидий. Фасты II 332—358
  52. ↑ 52,0 52,1 Нонн. Деяния Диониса XIV 82
  53. ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 95
  54. ↑ Гигин. Астрономия II 13, 4
  55. ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 77
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Пан_(мифология)&oldid=10552138