Русская Википедия:Папини, Джованни
Шаблон:Однофамильцы Шаблон:Писатель Джованни Папини (Шаблон:Lang-it, 9 января 1881, Флоренция — 8 июля 1956, Флоренция) — итальянский Шаблон:Журналист, писатель, Шаблон:Поэт, Шаблон:Литературный критик.
Биография
Родился в 1881 году во Флоренции в семье Луиджи Папини — торговца мебелью и бывшего гарибальдийца. Мать — Эрминия Кардини, крестила сына втайне от отца-атеиста.
По окончании средней школы в 1899 году получил диплом учителя младших классов, работал библиотекарем. После стажировки в 1900—1902 годы в Институте высших исследований (Instituto di Studi Superiori) около года работал учителем итальянского языка в англо-итальянской школе. В 1902—1904 годы — библиотекарь Флорентийского антропологического музея.
В 1903 году совместно с Джузеппе Преццолини, Шаблон:Нп2 и Марио Кальдерони (Mario Calderoni) основывал газету Il Leonardo, в который публиковался под псевдонимом Джан Фалько (Gian Falco). В 1903—1905 годы — постоянный автор газеты националистического толка Il Regno, основанной Энрико Коррадини. В 1906 году совершил поездку в Париж, где познакомился Бергсоном, Жидом, Пеги, Сорелем и ПикассоШаблон:Sfn.
В 1907 году женился на Джачинте Джованьоли, в их браке родились две дочери — Виола и Джоконда.
В 1910 году совместно с Энрико Коррадини основал Итальянскую националистическую ассоциацию.
После того как покинул в 1907 году Il Leonardo, стал сооснователем нескольких периодических изданий, самые известные — либеральная газета L’Anima (1908, совместно с Джованни Амендолой) и журнал Lacerba (1913, совместно с Арденго Соффичи), ставший ключевым литературно-критическим изданием по итальянскому футуризму того времениШаблон:Sfn. В 1913 году переиздаёт эссе и рассказы, опубликованные в Il Leonardo отдельным сборником — «Слова и кровь». В период 1913—1916 годов был литературным корреспондентом парижского журнала Mercure de France в ИталииШаблон:Sfn. В годы Первой мировой войны занял интервенционистскую позициюШаблон:Sfn, дважды пытался попасть на фронт, но из-за сильной близорукости ему было отказаноШаблон:Sfn.
В годы фашистской Италии считался «официальным автором»: сформировавшиеся в 1920-е годы его консервативные и прохристианские взгляды соответствовали потребностям режима МуссолиниШаблон:Sfn. В 1935 году приглашён в Болонский университет, где получил должность заведующего кафедрой итальянской литературы. В 1937 году избран академиком Шаблон:Iw, в том же году занял пост руководителя флорентийского Института исследования Возрождения (Istituto per gli studi sul Rinascimento). В 1941 году принял участие в Веймарском собрании поэтов, а в 1942 году вошёл в руководство созданной на собрании пронацистской Европейской ассоциации писателей.
В период 1943—1944 годов был монахом францисканского монастыря. После Второй мировой войны был полностью парализован и ослеп, однако продолжал интенсивно работать, диктуя тексты книг и статей для Corriere della Sera секретарямШаблон:Sfn. Скончался в 1956 году.
Творчество
В первых литературных работах — сборниках новелл «Трагическая ежедневность» (1906) и «Слепой пилот» (1907), — прослеживается влияние Бергсона и ДжемсаШаблон:Sfn, в них собраны рассказы с парадоксальными и фантастическими сюжетами, уже в этих произведениях отмечается виртуозное владение языком[1]. В книге «Сумерки философов» (1907) подверг критике идеи Канта, Гегеля, Шопенгауэра, Конта, Спенсера и Ницше, выстраивая концепцию «виталистического иррационализма», отрицающего всякую философиюШаблон:Sfn.
В самой известной работе — автобиографическом романе «Конченый человек» (1912) — остро и темпераментно описывает историю своих духовных поисков и колебаний, в которых то видит за собой миссию спасения человечества, то ощущает себя ничтожным; произведение завершается словами: «И если я уже не представляю собой более ничего, то это потому, что хотел быть всем»[1].
Во второй половине 1910-х годов создал цикл поэтических произведений, опубликованных в сборниках «Сто страниц поэзии» (1915, стихотворения в прозе) и «Первое сочинение» (1917).
В эссе «Уничтожения» (1916), будучи проникнутым идеями футуризма, отстаивал идею исключить из школьных программ «Декамерон», «Фауста», «Гамлета», и вместо них включить авангардные произведения таких авторов, как Бенедитто Кроче и Джованни Джентиле.
Ранние произведения пропитаны атеистическим и антиклерикальным духом, но в начале 1920-х годов приходит к католицизму и пишет религиозные произведения Шаблон:Iw (1922) и «Святой Августин» (1928). В «Словаре дикаря», написанном в 1923 году совместно с Шаблон:Нп2, критикует научно-технический прогресс, подчёркивая преимущества примитивного существования.
В сатирической новелле Шаблон:Нп5 (1931) выводит портреты множества интересных типов, затрагивает широкий круг вопросов науки, искусства, техники. По форме произведение скомпоновано как выдержки из непоследовательного и недатированного дневника, полученного автором от главного героя — гавайского метиса Гога, приехавшего в континентальную Америку и мечтавшего стать миллиардером, но вместо этого угодившего в дом сумасшедших.
Наиболее известные историко-биографические работы — эссе «Живой Данте» (1933) и книга «Жизнь Микеланджело на фоне жизни его времени» (1949).
Аллегорическая «Чёрная книга» (1951), посвящённая саморазрушению современной цивилизацииШаблон:Sfn, написана уже обездвиженным и незрячим писателем. Последнюю работу — книгу «Страшный суд» — не успел закончить, она была издана в незавершённом виде посмертно в 1957 году.
Русскоязычная библиография
Примечания
Литература
