Русская Википедия:Паралитургическая музыка

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Паралитурги́ческая музыка (Шаблон:Lang-grc рядом, при и Шаблон:Lang-grc литургия) — общее название текстомузыкальных форм, близких по стилю (в текстах и музыке) к богослужебным, но не использующихся в официальном (каноническом) богослужении[1]. Молитвословные и поэтические тексты в формах паралитургической музыки являются новосочинёнными (небиблейскими), в типичном случае прославляют Господа Иисуса Христа, Богородицу, христианских святых, библейских пророков, парафразируют ходовые библейские сюжеты. По отношению к паралитургической музыке приемлемо обозначение «духовная музыка», но (за исключением протестантской литургии) неприемлемо — «церковная музыка». Несмотря на широту понятия, учёная традиция обычно ограничивает его применение жанрами/формами старинной западноевропейской музыки Средних веков и Возрождения[2].

Паралитургической музыкой считаются все разновидности старинной духовной песни (как правило, монодической) — испано-португальская кантига, итальянская лауда, старинная андалусийская саэта, английская кэрол, французский ноэль. Аналогом западной паралитургической песни на Руси можно считать духовный стих, в России XVIII века — кант духовного содержания (духовный кант) и псальму. Немецкая монодическая церковная песня (Шаблон:Lang-de) изначально также была паралитургической и называлась «духовной песней» (Шаблон:Lang-de, в современной орфографии — Шаблон:Lang-de), но в результате предпринятой Лютером реформы стала неотъемлемой частью лютеранского богослужения (см. Протестантский хорал)[3].

Также паралитургической считается музыка, написанная по модели традиционных форм/жанров григорианского хорала (например, респонсориев и антифонов). Паралитургическими по существу являются сотни латинских секвенций, которые за немногими исключениями были запрещены Римом; то же относится к гимнам. Латинские песни XII—XIII вв. — аквитанский versus и парижский кондукт — также не предназначались для регулярных богослужений, хотя и могли использоваться в процессиях.

Авторы паралитургических музыкально-поэтических сочинений, как правило, анонимны. Среди немногих известных авторов — Хильдегарда Бингенская и Пьер Абеляр.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:ВС

  1. Ещё в 1888 г. Г. М. Древес в т.4 своего знаменитого собрания «Analecta hymnica Medii aevi» (S.5) использует пару понятий liturgisch/außerliturgisch как самый общий критерий классификации средневековой гимнографии.
  2. Например, мотет Ars antiqua никогда не называют паралитургической музыкой, хотя мотеты, написанные на духовные стихи, по существу таковыми являются.
  3. Духовные песни (изначально одноголосные, затем многоголосные) составили музыкальную основу и других разновидностей протестантского богослужения (например, спиричуэлс афроамериканских методистов и баптистов).