Русская Википедия:Парис

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Мифологический персонаж Пари́с (Па́рис[1]; Шаблон:Lang-grc; также известен под именем Александр[2][1][3]) — в древнегреческом эпосе сын троянской царской четы Приама и Гекубы, виновник развязывания Троянской войны. Предполагается, что его историческим прототипом мог стать Алаксандус (Шаблон:Lang-hit).

Сказание о Парисе, а особенно суд Париса — в споре богинь Геры, Афродиты и Афины за звание красивейшей — послужили сюжетом для многочисленных произведений искусства[3].

Мифы

Файл:Helene Paris David.jpg
Жак Луи Давид — Елена Прекрасная и Парис (1788) — фрагмент, Лувр, Париж

Рождение и юность

По одному рассказу, он был вторым сыном Гекубы[4][5]. По другому — родился, когда у матери было много детей. Мать увидела во сне, что рождает горящий факел, из которого выползло множество змей[6] (либо видела, что рождает огненосную Эриннию со 100 руками[7]).

Напуганные таким предвещанием родители по рождении ребёнка велели рабу Агелаю отнести его на гору Иду и оставить там на произвол судьбы; но младенца вскормила медведица[8] (по другой версии, собака[9]) и воспитали в своей среде пастухи (или слуга Приама Агелай).

Юный Парис подрос и стал пастухом идейских стад; его возлюбленной стала нимфа Энона[10]. Получил прозвище Александр, так как отразил разбойников. Вырос среди пастухов[11].

Суд Париса и похищение Елены

Шаблон:См. также

Файл:Angelica Kauffman - El juicio de Paris.jpg
Ангелика Кауфман «Суд Париса» (ок. 1781)

В пастушеской обстановке застали его три богини, которых Зевс приказал Гермесу отвести на Иду, чтобы Парис рассудил их[12]. Гера, Афина и Афродита пришли к нему за решением спора о том, кто из них прекраснейшая. Они явились Парису на Иде обнаженными[13]. По Страбону, суд над богинями происходил на горе Александрия у Адрамиттского залива[14]. Гера обещала ему господство над Азией, Афина — победы и военную славу, Афродита — обладание прекраснейшей женщиной; он предпочёл последнее, приобретая этим себе и своему народу в Афродите постоянную покровительницу.

По Дарету, суд Париса был сном[15]. По интерпретации, не судил богинь, а сочинил их энкомий[16].

Вскоре после этого он участвует в состязаниях в Трое, где Кассандра признала в нём брата; несмотря на её предостережения, он возвращён в царский дом[5]. Согласно трагедии Еврипида, у него был любимый бык, который стал наградой на погребальных играх Александра, где Парис одержал победу[17]. Победил на играх в беге, пятиборье и кулачном бою[18].

Парис, по совету Афродиты, отправился в Амиклы, покинув любившую его нимфу. Энона, научившаяся у Реи искусству прорицания, предсказала Парису, чтобы тот не отправлялся в плавание за Еленой, но тот не послушал её. Построил корабль из ели на Иде, чтобы плыть в Спарту[19], либо из леса, срубленного на Фалакре[20]. Плавал в Спарту с девятью кораблями[21].

Наделённый богиней Афродитой всеми чарами красоты и прелести, он понравился гостеприимным хозяевам и особенно прельстил Елену. Между тем Менелай отправился на Крит, а Диоскуры были заняты спором с афаретидами; воспользовавшись отсутствием защитников Елены, Парис убедил её бросить дом супруга и отплыл с ней ночью в Азию, взяв много сокровищ из дворца Менелая. Этот поступок Париса послужил поводом к Троянской войне. Похитив Елену, Парис впервые сочетался с ней на острове Краная (около берегов Лаконии), построив напротив храм Афродиты Мигонитиды[22]. Плывя из Спарты в Трою, он посещает Сидон[23] (либо прибыл сразу в Трою на третий день[24]). У Геродота также есть сообщение о том, что Парис из-за бури был вынужден остановиться в Египте и встретиться с царем Протеем, который осудил похищение чужой жены и пытался заставить Париса вернуться на родину без сокровищ и жены Менелая[25].

Троянская война

Файл:Hektor wirft Paris seine Weichlichkeit vor (Tischbein).jpg
Иоганн Тишбейн — Гектор упрекает Париса за его мягкость и призывает идти на войну (1786)

Шаблон:Основная статья В последовавших битвах Парис принимал мало участия и лишь после настойчивых и оскорбительных увещеваний брата Гектора вступил в единоборство с Менелаем, кончившееся тем, что Афродита спасла своего любимца от неминуемой смерти. В «Илиаде» убил 3 греков-воинов[26]. Согласно эпосам, именно Парис (или Аполлон из его лука) поразил стрелой неуязвимого и непобедимого Ахилла.

Вскоре Париса смертельно ранил Филоктет[27] ядовитой стрелой, и он обратился к своей первой супруге за исцелением, но она отказала ему в помощи, и он умер от раны. Энона не пережила смерти своего всё ещё любимого супруга: она раскаялась и принесла лекарства, но застала Париса уже мёртвым и повесилась[28], либо бросилась в погребальный костёр Париса[29].

Могила Париса и Эноны находилась на равнине Кебрения в Троаде[30]. Его лиру показывали в Трое Александру Великому[31].

Научное исследование

Известно, что царь Вилусы (Илиона) Алаксандус заключил договор с хеттским царём Муватталисом в конце XIV века до н. э. (впервые отождествление в статье П. Кречмера 1924 г.)[32]. В этрусских надписях имя пишется alksentre, alechsantre, elchantre[33].

По интерпретации учёных XIX века, как герой азиатских сказаний, Парис был женственным богом красоты и изнеженности, хотя в минуту необходимости он не лишён отваги. В нём сказываются те же типические особенности, что и в Дионисе, Лидийском Геракле и Сарданапале; он является полным контрастом Ахиллу и Менелаю, чисто эллинским героям, олицетворявшим собой мужественность и силу.

Образ в искусстве

Файл:N28Raub-d-Helena.jpg
Вильгельм Байер — Похищение Елены или Побег Париса и Елены (1773—1780), сад дворца Щёнбрунн, Вена (Австрия)

Действующее лицо сатировской драмы Софокла «Суд» (фр. 360 Радт), трагедий «Александр» (фр. 91—93 Радт), «Похищение Елены» (не дошло ни одной строки), сатировской драмы «Свадьба Елены» (фр. 181 Радт); трагедий Еврипида «Александр»[34], Псевдо-Еврипида «Рес», Никомаха и Энния «Александр». Император Нерон написал поэму о Парисе.

Музыка

Кинематограф

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:ВС Шаблон:Троянская война

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 Шаблон:Cite web
  2. ↑ Гигин. Мифы 90.
  3. ↑ 3,0 3,1 Шаблон:Cite web
  4. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 12, 5
  5. ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Cite web
  6. ↑ Энний. Александр, фр.38 Уормингтон = Цицерон. О дивинации I 42; Гигин. Мифы 91
  7. ↑ Пиндар. Пеан 8а, ст.18
  8. ↑ Ликофрон. Александра 138; Элиан. Пёстрые рассказы XII 42
  9. ↑ Гигин. Мифы 252
  10. ↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  11. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 12, 5 далее
  12. ↑ Гомер. Илиада XXIV 29-30; Стасин. Киприи, синопсис; Ликофрон. Александра 92; Гигин. Мифы 92
  13. ↑ Еврипид. Андромаха 280—289; Лукиан. Разговоры богов 20
  14. ↑ Страбон. География XIII 1, 51 (стр.606)
  15. ↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.113
  16. ↑ Ватиканский аноним. О невероятном 10; то же у Малалы
  17. ↑ Гигин. Мифы 91
  18. ↑ Содержание «Александра» Еврипида на папирусе
  19. ↑ Еврипид. Гекаба 629—638
  20. ↑ Ликофрон. Александра 22
  21. ↑ Ликофрон. Александра 101 и комм.
  22. ↑ Павсаний. Описание Эллады III 22, 1
  23. ↑ Гомер. Илиада VI 291; Стасин. Киприи, синопсис
  24. ↑ Геродот. История II 117, ссылка на «Киприи», противоречащая синопсису; три дня упомянуты в Гомер. Илиада IX 363
  25. ↑ Геродот. История II, 113—116
  26. ↑ Гигин. Мифы 115
  27. ↑ Лесх. Малая Илиада, синопсис
  28. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 12, 6
  29. ↑ Квинт Смирнский. После Гомера X 499—532
  30. ↑ Страбон. География XIII 1, 33, со ссылкой на Деметрия из Скепсиса
  31. ↑ Элиан. Пёстрые рассказы IX 38
  32. ↑ Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С.103-106
  33. ↑ Немировский А. И. Этруски: От мифа к истории. М., 1982. С.86
  34. ↑ Вестник древней истории. 1995. № 4. С. 232—237.
  35. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Парис&oldid=10558645