Русская Википедия:Патрональные иконы русских царей
Патрональные иконы русских царей — патрональные иконы, писавшиеся в XVI—XVII веках для правящего русского царя к его венчанию на царство. Помещались в иконостасе домового храма и после смерти царя переносились в надгробный иконостас.
Сохранилось 6 патрональных икон русских царей, ныне находящихся в собрании музеев Московского Кремля.
История
Помимо мерных икон, создававшихся при рождении царевичей и царевен, из соборов Кремля происходит ряд похожих по пропорциям тезоименных (патрональных) икон нескольких царей из династий Рюриковичей и Романовых, которые создавались к их вступлению на престолШаблон:Sfn.
Икона, как правило, писалась непосредственно к венчанию на царство или вскоре после него (например, патрональная икона царей Петра I и Ивана V была написана и помещена в иконостас Благовещенского собора спустя 10 месяцев после венчанияШаблон:Sfn). Исключением является икона первого царя из династии Романовых — Михаила Фёдоровича, которая была написана только в 1630—1640 годы, ближе к концу царствования, когда завершились споры о легитимности нового царя среди иностранных державШаблон:Sfn.
Появление традиции написания особых патрональных икон для придворного храма связывают с первым венчанием на царство в 1547 году Ивана ГрозногоШаблон:Sfn, но отмечают, что она имеет более древние истокиШаблон:Sfn.
В период Смутного времени традиция написания патрональных икон царей прервалась (сведения о существовании подобных икон для Годуновых не сохранились) и была возобновлена при новой династии РомановыхШаблон:Sfn для подчёркивания своего преемства и связи с пересекшейся династией РюриковичейШаблон:Sfn. Последней в традиции царских патрональных образов стала икона со святыми Иоанном Предтечей и апостолом Петром, написанная в 1682—1683 годы для царей Петра и ИоаннаШаблон:Sfn.
Традиция
Образы святых царских покровителей помещали в местный ряд иконостаса Благовещенского собора (домового царского храма), справа от храмовой иконы Благовещения напротив царского моленного места[1]. К своему небесному покровителю за богослужением в домовом храме царь обращал свои молитвы, и святой должен был быть молитвенником за своего венценосного тёзкуШаблон:Sfn.
Несмотря на то, что во второй половине XVII века домовым царским храмом был уже Верхоспасский собор, патрональные иконы по традиции продолжали помещать в иконостас Благовещенского собораШаблон:Sfn. В настоящий момент в иконостасе Благовещенского собора осталась установленной только последняя из таких икон, написанная для совместно венчанных на царство Петра I и Ивана V (в середине XVIII века на иконе был дописан святой Алексий — человек Божий, небесный покровитель их отцаШаблон:Sfn), все остальные находятся в музейной экспозиции Кремля.
После смерти царя икону переносили в Архангельский собор «ко гробу»[2]: Шаблон:Начало цитаты …по преставлении блаженные памяти великого Государя царя и великого князя Феодора Алексеевича… образ святого великомученика Феодора Стратилата взят и поставлен в соборной церкви Архангела Михаила, в киоте у его Государского гроба…Шаблон:Sfn Шаблон:Конец цитаты Изъятие иконы из иконостаса происходило в момент прощания с усопшим царём во дворце. Вместе с телом покойного она в торжественной процессии переносилась в Архангельский собор и помещалась в надгробный иконостас наряду с мерной иконой царя, сохраняя свою функцию личного молельного образаШаблон:Sfn[3]. Новый царь после венчания на царство приходил в Архангельский собор поклониться гробам предков и «знаменовался» у икон[3].
Описание
Патрональную икону царя писали на узкой доске 150—160 х 45—55 см (размер обусловлен определённым для неё местом в иконостасе Благовещенского собора[3]).
Помещение иконы в местный ряд иконостаса, справа от местной иконы, определило устойчивую для всего периода существования традиции царских патрональных икон их иконографию, связанную с храмовым пространством[3]. Святой на них всегда изображался в полный рост в развороте — в молении Господу Богу, представленному благословляющей из разверзшихся небес Десницей, которая выступает обезличенным изображением Спаса в силах[3]. Патрональная икона писалась в традиции икон деисусного чина иконостаса и выступала как одна из икон его правой части.
Высокая значимость патрональных икон в домовом храме обусловила особое внимание к их украшению. Драгоценные оклады данных икон изготавливались лучшими придворными мастерами, а автором их «убора» мог быть сам государьШаблон:Sfn. Особая форма икон с узкими боковыми полями и широкими верхним и нижним полями определила особенности их окладов. На них помещали развёрнутые лицевые житийные изображения, которые одновременно венчали образ и создавали его подножье.
Сохранилось два подобных окладаШаблон:Sfn — от икон Ивана Грозного (4 серебряных пластины) и его сына Фёдора (6 золочёных серебряных пластин). После перерыва в Смутное время изменился подход к украшению — у первых Романовых на иконах басменные или чеканные оклады с драгоценными венцами и цатами, практически полностью закрывавшими икону. Последняя из царских патрональных икон была украшена серебряной позолоченной ризой[4] с такими же венцами и четырьмя финифтевыми табличками[5].
Сохранившиеся иконы
| Изображение | Название | Царь | Описание |
|---|---|---|---|
| Файл:John the Baptist (16th c., Kremlin).jpg | «Святой Иоанн Предтеча» | Иван Грозный | Москва, греческий мастер, середина — вторая половина XVI века. Дерево, левкас; темпера. 152х44,5 см.Шаблон:Sfn
Старейшая из сохранившихся подобных икон. Иконография восходит к древним византийским образцам и не имеет аналогов в русском искусстве своего времени, что свидетельствует о её написании по особому заказуШаблон:Sfn. После смерти царя была помещена в приделе Иоанна Предтечи Архангельского собора над его гробом. В 1696 году икону забрали от гроба Ивана Грозного и поместили в иконостас собора с западной стороны северо-западного столпа над захоронением царя Ивана АлексеевичаШаблон:Sfn. Это было сделано по причине того, что в иконостасе Благовещенского собора на момент смерти Ивана V находилась патрональная икона не только его, но и его брата Петра I, который продолжил правитьШаблон:Sfn. |
| Файл:Theodore Stratelates (17th c. Kremlin).jpg | «Святой Феодор Стратилат» | Фёдор I Иванович | Москва, около 1584 года, запись — XVIII век. Дерево, левкас; темпера. 152х46 см.Шаблон:Sfn
Датировка иконы основана на стилистических особенностях одновременного ей окладаШаблон:Sfn. Во второй половине XVIII века икона была записана в барочном стиле мастерами круга Симона УшаковаШаблон:Sfn. В XVIII веке при ремонте диаконника была перенесена в собор и помещена у правого столпа над захоронениями РомановыхШаблон:Sfn. |
| Файл:Mihail malein.jpg | «Святой Михаил Малеин» | Михаил Фёдорович | Москва, 1630-е — середина 1640-х гг., частичная запись XVIII—XIX вв. Дерево, левкас; темпера. Оклад — серебро, золото, изумруды, турмалины; чеканка, золочение, эмаль, канфарение. 153х53 см.Шаблон:Sfn
Икона была написана под конец царствования Михаила Фёдоровича с возможной целью подчеркнуть своё родство с угасшим родом РюриковичейШаблон:Sfn. По одной из версий, икона могла быть написана в 1637 году для Верхоспасского собора Кремля, который в XVII веке становится царским домовым храмом[6]. После смерти царя икона была поставлена в киоте у его гроба. Икону закрывает чеканный оклад, оставляющий открытыми только фигуру святого, десницу и поземШаблон:Sfn. Венец и цата на иконе украшены драгоценными камнями. |
| Файл:Alexius of Rome (1645, Kremlin).jpg | «Святой Алексий человек Божий» | Алексей Михайлович | Москва, середина XVII века, запись XVIII—XIX века. Дерево, левкас, ткань; темпера. Оклад — серебро, изумруды, турмалины, жемчуг, чеканка, золочение, резьба. 156,5х53 см.Шаблон:Sfn
Икона создана к венчанию на царство в 1645 году или вскоре после него одним из царских изографовШаблон:Sfn. Лик святого написан в технике XVI века, а сама икона представляет пример «переходного стиля». После смерти царя икона была помещена в Архангельском соборе у гроба в одном киоте с мерной иконой царя. Поля и фон иконы были закрыты серебряным чеканным золочённым окладом, открытыми оставлены только фигура святого, благословляющая десница и поземШаблон:Sfn. Фигура святого украшена венцом и цатой с жемчужной обнизью и драгоценными камнями. |
| Файл:Simon Ushakov 003.jpg | «Святой Феодор Стратилат» | Фёдор III Алексеевич | Москва, Симон Ушаков «с товарищами», 1676 год. Дерево, левкас; темпера. 156х53,5 см.Шаблон:Sfn
Авторство иконы и дата её написания известны из подписи в нижней части иконы на поземеШаблон:Sfn. Симон Ушаков написал также мерную икону царевича Фёдора. Икона была украшена окладом из серебряной накладки, венца с жемчужной обнизью и цаты. Оклад с иконы демонтирован и хранится отдельноШаблон:Sfn. |
| Файл:Peter, John and Alexis (Annunciation Cathedral in Moscow).jpg | «Иоанн Предтеча,
и Алексей Человек Божий» |
Пётр I,
и их отец Алексей Михайлович |
Москва, Фёдор Зубов «с товарищами», 1682/1683 — середина XVIII века. Дерево, паволока, левкас; темпера. 162,5х55 см.Шаблон:Sfn
Икона была написана к совместному правлению царей Ивана и Петра Алексеевичей и является единственной многофигурной иконойШаблон:Sfn. В 1745—1761 годы на иконе был дописан святой Алексий человек Божий, тезоименный святой царя Алексея Михайловича. Вместе с ним на иконе появилась вторая благословляющая Десница и клейма на нижнем поле с изображением усекновения главы Иоанна Предтечи, преставления святого Алексия и распятия апостола ПетраШаблон:Sfn. Поскольку после переноса столицы в Санкт-Петербург в нём была устроена новая императорская усыпальница, то традиция переноса патрональных икон «ко гробу» в Архангельский собор прекратиласьШаблон:Sfn. Икона была оставлена на своём месте в иконостасе Благовещенского собораШаблон:Sfn. |
Примечания
Литература
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}