Русская Википедия:Питтакис, Кирьякос
Кирьякос Питтакис (Шаблон:Lang-el; 1798, Афины — 23 октября 1863, Афины) — один из первых греческих археологов.
Биография
Питтакис родился в афинском квартале Псири, в одной из самых старых семей района[1]. Был учеником афинского «Общества друзей Муз», где его интерес к археологии поддержал французский консул Фовел. Позже Питтакис был посвящён в тайное революционное общество Филики Этерия. Питтакис с самого начала принял участие в Греческой революции 1821 года. Когда жители Афин и окрестных сёл осадили Афинский Акрополь, турки стали рушить колонны храмов, изымая из них свинцовые стержни. Ответом повстанцев стало, — «не трожьте колонны, мы дадим вам свинец и пули»[2]. Фраза и соответствующая акция приписывается Питтакису, но оспаривается греческим историком К. Симопулосом[3].
В начале июня 1822 года в осаждение в Акрополе турки сдались[4]. Однако, когда в конце месяца шедшая на Пелопоннес армия Драмали-паши вынудила повстанцев, в свою очередь, запереться на Акрополе, археологические знания Питтакиса помогли осаждённым найти, появляющийся периодически у подножия Акрополя, источник нимфы Эмпедо (греч. Εμπεδώ), который в лучший период давал им до 1600 литров воды в день. Эту заслугу Питтакиса никто не оспаривает[5].
Большое значение Кирьякос имел и при обороне Акрополя в 1826—1827 гг. Из существующих источников неясно, по чьей инициативе в 1824 году, в разгар войны, Питтакис отправился на, находящийся под британским контролем, остров Керкира и поступил на учёбу в Ионическую академию. Вернувшись в освобождённую Грецию по окончании войны, Питтакис в 1833 году стал одним из организаторов Афинского археологического общества[6], в котором последовательно стал секретарём и заместителем председателя (Главным инициатором и человеком, профинансировавшим создание общества, был греческий меценат из Вены Веллиос, Константинос). Начиная с октября 1829 года, когда Мустоксидис, Андреас, первым в возрождаемом греческом государстве, получил должность Хранителя Древностей, до 1960 года эту должность получили 115 археологов[7]. Питтакис стал Хранителем древностей одним из первых, в 1836 году[8]. В ту эпоху археология и, в особенности, греческая несла с собой нагрузку идеологии романтизма. Питтакис сделал поворот, «открывая» архаическую Грецию, которая пребывала тогда в тени классических идеалов. Питтакису принадлежит решение о создании музея Акрополя, во время его службы Хранителем древностей. Однако работы начались годом позже, при службе П.Эфстрадиадиса, в месте, которое ему указали Хансен, Теофил фон и Питтакис[9].
В значительной мере Питтакису принадлежит заслуга в создании журнала Археологическая Газета (1837), который с 1837 по 1860 гг. был государственным изданием, редактировался и издавался почти только одним Питтакисом и публиковал доклады и исследования о раскопках и находках[10]. С 1837 пo 1840 гг. Питтакис руководил восстановлением рухнувшего от турецкого обстрела в годы войны храма Эрехтейон. Не отрицая добрых намерений Питтакиса, это вмешательство вызвало критицизм у последующих поколений археологов, историков и архитекторов[11]. Питтакис развернул бурную деятельность по сбору эпиграфического материала в Афинах, собрал надписи церкви Мегали Панагиа и таких археологических памятников как Храм Гефеста (Афины), Стоа Адриана и Башня Ветров[12]. Эти усилия по сохранению материала были оценены как значительный вклад в греческую археологию. Питтакис произвёл первые раскопки в Микенах в 1841 году, после чего раскопки продолжил Шлиман, Генрих в 1876 году[13]. В Микенах Питтакис раскопал и восстановил Львиные ворота.
Умер Питтакис 23 октября 1863 года, в Афинах.
Питтакис и Фаллмерайер, Якоб Филипп
Рождённый в Тироле в 1790 году, лингвист и историк Jakob Philipp Fallmerayer, в ходе своих путешествий в Грецию и на основе имевшей место славянской топонимики, выстроил теорию о славянском происхождении современных греков. Фальмерайер не скрывал своих политических целей: «сдерживание и укрощение превосходства московитов» и «стабилизация статуса-кво в турецком государстве»[14]. Фальмерайер использовал свои выводы как предупреждение «пребывающим в иллюзиях» филэллинам Европы об опасности политического союза греков и русских, народов, которые были тесно связаны православием и, как он считал, общим славянским происхождением[15]. Концепция Фальмерайера сделал его врагом и эллинов и филэллинов. Его книга основывалась на топонимике. Единственный документ, приведённый Фалмерайером, стал причиной скандала, и Питтакис оказался в нём замешанным. «Хроника монастыря Св. Анаргиров» была вручена Фальмерайеру Питтакисом, и, основываясь на «Хронике», Фальмерайер утверждал, что с эпохи Юстиниан I Аттика обезлюдела на 400 лет и что остатки афинян выбрались на остров Саламин[16]. Но 400 лет оказались на поверку тремя годами. Греческий историк Папаригопулос утверждал, что Фальмерайер сознательно подделал цифру, выстраивая свою теорию[17]. Скопетеас пишет, что цифра была подделана, чтобы вызвать интерес у Фальмерайера[18]. Велудис пишет, что именно Питтакис подделал цифру, чтобы дискредитировать Фальмерайера и представить его дилетантом[19][20]. Так или иначе, имя Питтакиса оказалось связано с этим скандалом.
Примечания
Литература
- Шаблон:Книга
- L' ancienne Athènes ou la description des antiquités d' Athènes et de ses environsШаблон:Недоступная ссылка, Αθήνα 1835.
- Μνημοσύνη:Λεξικόν ονομάτων και πραγμάτων, Χειρ. Βιβλ. Ακαδημίας Αθηνών.
- Σκοπετέα Έλλη 1999, Φαλμεράϋερ: τεχνάσματα του αντίπαλου δέους, Αθήνα, Θεμέλιο.
- Veloudis, G. 1970, Jakob Philipp Fallmerayer und die Entstehung des neugriechischen Historismus, Südost Forschungen, τόμ. 29 Μόναχο
- ↑ Γιάννης Καιροφύλας, Η ιστορία της συνοικίας του Ψυρή, εκδ. Φιλιππότη, Αθήνα 2000
- ↑ Μανόλης Ανδρόνικος,Ελληνικός Θησαυρός,σελ.36,ISBN 960-03-1139-0
- ↑ Κυριάκος Σιμόπουλος, Η λεηλασία και καταστροφή των ελληνικών αρχαιοτήτων,ISBN 960-99075-2-0
- ↑ Δημήτρη Φωτιάδη,Ιστορία του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, 1971, τομ.Δ,σελ.340
- ↑ Μαίρη Αδαμοπούλου, Η Κλεψύδρα της Ακρόπολης,Τα Νέα, Δευτέρα 01 Αυγούστου 2011
- ↑ [1]
- ↑ Μανόλης Ανδρόνικος,Ελληνικός Θησαυρός,σελ.104,ISBN 960-03-1139-0
- ↑ Μανόλης Ανδρόνικος,Ελληνικός Θησαυρός,σελ.105,ISBN 960-03-1139-0
- ↑ Βλ. Ιστορικό Μουσείου Ακροπόλεως Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Μιχάλης Α. Τιβέριος, καθηγητής Κλασσικής Αρχαιολογίας Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης/Το Βήμα, 3 Ιουλίου 1994
- ↑ Papageorgiou-Venetas, A. Athens: the Ancient Heritage and the Historic Cityscape in a Modern Metropolis. Athens (1994). p. 230.
- ↑ Шаблон:Harvnb.
- ↑ Константинос Романос, Пролог к книге Фальмерайера «О происхождении сегодняшних греков», стр. 10 ,Ι.Φ.Φαλλμεράυερ,Περι της Καταγωγής των Σημερινών Ελλήνων ,Νεφέλη 1984
- ↑ Константинос Романос, Пролог к книге Фальмерайера «О происхождении сегодняшних греков», стр. 13 ,Ι.Φ.Φαλλμεράυερ,Περι της Καταγωγής των Σημερινών Ελλήνων ,Νεφέλη 1984
- ↑ Ι.Φ.Φαλλμεράυερ,Περι της Καταγωγής των Σημερινών Ελλήνων ,Νεφέλη 1984,σελ.48
- ↑ Константинос Романос, Пролог к книге Фальмерайера «О происхождении сегодняшних греков», стр. 25 ,Ι.Φ.Φαλλμεράυερ,Περι της Καταγωγής των Σημερινών Ελλήνων ,Νεφέλη 1984]
- ↑ Το αντίγραφο φέρεται ότι ήταν παραχαραγμένο, έτσι ώστε να κινήσει το ενδιαφέρον του αγοραστή. Βλ. Σκοπετέα 1997, σσ. 55-59.
- ↑ Veloudis, G. 1970, Jakob Philipp Fallmerayer und die Entstehung des neugriechischen Historismus, Südost Forschungen, τόμ. 29 Μόναχο,σελ 68-71
- ↑ Константинос Романос, Пролог к книге Фальмерайера «О происхождении сегодняшних греков», стр. 26 ,Ι.Φ.Φαλλμεράυερ,Περι της Καταγωγής των Σημερινών Ελλήνων ,Νεφέλη 1984
