Русская Википедия:Политический ислам

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Политический ислам — любая интерпретация ислама как источника политической идентичности и действия[1]. Понятие «политический ислам» может относиться к широкому кругу людей и групп, которые выступают за преобразование государства и общества в соответствии с принципами ислама. Также под «политическим исламом» может пониматься использование ислама в качестве источника концепций и метафор для формулирования политических позиций[2]. Политический ислам представляет собой один из аспектов «исламского возрождения», которое началось в XX веке, и не все формы политической деятельности мусульман подпадают под понятие «политического ислама»[1]. Некоторые академические авторы используют термины «исламизм» и «политический ислам» для описания одного и того же явления или используют оба термина взаимозаменяемо[1].

Подходы к определению термина

Терминология, которая используется для обозначения феномена «политического ислама», различается среди экспертов. Израильско-американский учёный Шаблон:Нп5 был одним из первых экспертов, который начал использовать термин «политический ислам» в 1980 году. В 2003 году он заявил, что политический ислам также можно рассматривать как тавтологию, поскольку нигде в мусульманском мире религия не отделена от политики[3][4]. Некоторые эксперты используют такие термины, как «исламизм», указывая на один и тот же набор случаев, или смешивая оба термина. Армянско-американской политолог Шаблон:Нп5 был одним из первых экспертов, сделавших замечания о политизации ислама в контексте провала светских исламских правительств, при этом он использует не термин «политический ислам», а понятия исламизм и фундаментализм[5].

Термин «политический ислам» также используется в связи с иностранными общинами, имея в виду движения или группы, которые вкладывают средства в широкое фундаменталистское возрождение, которое связано с определенной политической программой[3]. Индийско-американский политолог и исламовед Муктедар Хан включает в «политический ислам» все исламские движения, продвигающие политическую систему, основанную исключительно на исламе, которой должен следовать каждый мусульманин[6]. Некоторые из экспертов также используют другие описательные термины, чтобы различать различные идеологические направления в политическом исламе: консервативный, прогрессивный, воинственный, радикальный, джихадистский и так далее[1].

Файл:02-Amount of Text devoted to Kafir.original - Copy.png
Количество текста, посвященного кафирам, в исламской доктрине

Другое определение политическому исламу дает американский исследователь ислама Билл Уорнер. Согласно его мнению, политическим исламом следует называть часть исламской доктрины, которая касается немусульман (кафиров)[7]. Уорнер различает ислам как религию и то, что он называет политическим исламом, что позволяет исследовать политическую идеологию отдельно от религиозной составляющей[8][9][10]. Уорнер рассматривает Коран, Сиру и хадисы как трилогию, три разные части единого целого. При помощи статистических методов он демонстрирует, что значительная часть исламской доктрины — не религиозная, а политическая[11]. Используя свою методологию, Уорнер установил, что 51% текста источников ислама, в том числе 64% текста Корана, относится не к мусульманам или их религиозным обязанностям, а к кафирам[12].

Исследования политического ислама в России

За последние десятилетия тема политического ислама широко освещалась в работах российских учёных. Наумкин В.В. и другие авторы аналитического доклада Международного дискуссионного клуба «Валдай» «Ислам в политике: идеология или прагматизм?» подчёркивают растущую актуальность темы политического ислама для международной и региональной политики[13].

«Ислам был рождён политикой, гены которой в течение четырнадцативековой его истории позволяют сохранять высокий уровень политизации этого учения, оказывая всё возрастающее влияние на развитие социально-политических процессов во всём мире», отмечает Сажин В.И. в своей исследовательской работе «К вопросу о цивилизациях, исламе и войнах»[14]. Он также обращает внимание на то, что «для последователей Пророка Мухаммеда, в том числе мусульман России, ислам не только общая религия, но и политическая сила, способствующая формированию определённого образа жизни, общей культуры и мировоззрения. Именно политика в исламе, диктующая свою волю и экономике, и военному искусству, и другим сторонам общественного бытия мусульманских народов, выходит в настоящее время на первое место в ряду составляющих элементов этой религиозной системы»[14].

Теме политического ислама посвящена научная работа С.А. Рагозиной, в которой предпринята попытка описания данного концепта в русскоязычном интернет-пространстве Северо-Восточного Кавказа (Чечня, Ингушетия и Дагестан). На основе качественного и количественного контент-анализа и ивентанализа показана преемственность международного дискурса политического ислама в северокавказском интернет-пространстве[15].

В своей научной работе ««Гибридная» война: Моделирование информационных полей» Шипицины посвящают отдельную главу изучению политического ислама в контексте гибридной войны. В заключении авторы подчёркивают важность понимания того, «что временное снижение напряжения в исламском обществе, достигнутое путем переговоров и интеграции исламизма в политический процесс, не может быть долговременным. Стремление к построению исламского государства, основанного на нормах шариата, остается главной целью политического ислама. Сотрудничество же рассматривается прежде всего как вынужденный тактический ход на пути к реализации справедливого общества. В этом смысле конвергенция антропогенной и техногенной цивилизаций представляется на данный момент маловероятной и даже невозможной»[16].

Исследования политического ислама в других странах

Центр документации «Политический ислам» (нем. Dokumentationsstelle Politischer Islam) (полное название — Австрийский фонд документирования религиозно мотивированного политического экстремизма) создан в 2020 году австрийским правительством. В июле 2020 года Австрия выступила с инициативой по выявлению и регистрации социальных и образовательных учреждений, которые подвержены влиянию идеологии политического ислама,[17] и целью целью Центра является «научное документирование и исследование политического ислама». Это независимый фонд, действующий в рамках австрийского Закона о фондах 2015 года.[18] Центр документации «Политический ислам» находится в Вене и с момента своего основания выпустил ряд научных публикаций.[19] К примеру, в свете волны протестов из-за гибели Махсы Амини в Иране австрийский фонд представил базовый отчёт о политическом исламе в шиизме двунадесятников в 2022 году, в котором авторы доклада приходят к заключению, что Исламская Республика пытается оказывать влияние за границей в культурной, религиозной и образовательной сферах через такие филиалы, как фонды или религиозные центры. Примеры включают Исламский центр в Гамбурге (IZH) и Центр Имама Али (IAZ) в Вене.[20][21]

В 2022 году Центр документации «Политический ислам» в течение года изучал деятельность Исламской ассоциации в Австрии (IVÖ). Организация, управляющая мечетью в еврейском квартале Вены, предположительно несёт ответственность за пропаганду антисемитизма, ненависти к Израилю и поддержку ХАМАСа и Братьев-мусульман. IVÖ работает в мечети Хидайя, одном из старейших и крупнейших домов мусульманской молитвы в Австрии.[22] 143-страничный отчёт Центра подробно описывает продвижение идеологии «Братьев-мусульман» имамом и президентом мечети.[23]

По результатам совместного исследования, проведенного Венским университетом и Центром документации политического ислама[24], в 2021 году была опубликована карта, содержащая более 600 мечетей и других исламских организаций Австрии с указанием возможных связей этих организаций зарубежом[25].

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

  • Hamid, S. & McCants, W. (2016). Rethinking Political Islam Шаблон:Wayback.Шаблон:Ref-en Brookings Institution.
  • Hoover Institution. (2017). Islamism in Maritime Southeast Asia Шаблон:Wayback.Шаблон:Ref-en The Caravan, 1715.
  • Bill Warner, Center for the Study of Political Islam. Sharia law for the non-Muslim. — Nashville, Tenn.: Centre for the Study of Political Islam, 2010. — ISBN 978-0-9795794-8-6.
  • Bill Warner, Center for the Study of Political Islam. A Self-Study Course on Political Islam-Level 1. — CSPI, LLC (June 14, 2011). — ISBN ‎978-1936659098.
  • Tausch, Arno (2023). Political Islam and Religiously Motivated Political Extremism. SpringerBriefs in Political Science. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-031-24854-2_2, Published 16 February 2023, Print ISBN 978-3-031-24853-5; open access: https://link.springer.com/book/10.1007/978-3-031-24854-2
  • Рагозина С.А. Дискурс политического ислама (на примере интернет-пространства Северо-Восточного Кавказа) / Предисл. А. Л. Рябинина, Г. В. Лукьянова. М: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013. — 144 с.
  • Пашков, Р. В. Исламское государственное право: учебное издание / Р.В. Пашков. — Москва : РУСАЙНС, 2016. — 144 с.
  • Микульский Д.В. Ислам в России и Средней Азии (сборник). — М.: Лотос, 1993. — 272 с. (В соавторстве с И.А. Ермаковым).
Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Шаблон:Статья
  2. ↑ Шаблон:Статья
  3. ↑ 3,0 3,1 Шаблон:Статья
  4. ↑ Шаблон:Статья
  5. ↑ Шаблон:Статья
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ Шаблон:Статья
  9. ↑ Шаблон:Cite web
  10. ↑ Шаблон:Cite web
  11. ↑ Шаблон:Cite web
  12. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  13. ↑ Шаблон:Статья
  14. ↑ 14,0 14,1 Шаблон:Статья
  15. ↑ Шаблон:Книга
  16. ↑ Шаблон:Книга
  17. ↑ Шаблон:Cite web
  18. ↑ Шаблон:Cite web
  19. ↑ Шаблон:Cite web
  20. ↑ Шаблон:Cite web
  21. ↑ Шаблон:Cite web
  22. ↑ Шаблон:Cite web
  23. ↑ Шаблон:Cite web
  24. ↑ Шаблон:Cite news
  25. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Политический_ислам&oldid=10616302