Русская Википедия:Православная церковь

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:О Шаблон:Христианство

Правосла́вная це́рковь (Шаблон:Lang-el) — вторая по числу приверженцев после Католической христианская церковь в мире[1][2]. Численность членов Православной церкви по разным оценкам составляет около 200[2] — 300[1][3]Шаблон:Sfn миллионов и, возможно, свыше 300 миллионовШаблон:Sfn. Иногда называют также «Православной церковью византийской традиции», «Греко-православной церковью» или «Восточной[комм 1] православной церковью», поскольку Католическая церковь[4] и Древние восточные церкви, признающие решения только первых трёх Вселенских соборов[5], тоже считают себя ортодоксальными (православными).

Православная церковь, составляемая сообществом поместных церквей — автокефальных и автономных[6], считает себя единой святой соборной и апостольской Церковью[7], основатель и глава которой — Иисус Христос[8][9][10][11]. Каждая автокефальная церковь самостоятельна и независима в делах своего административного управления от других поместных церквей, но едина с ними в вероучении[12][13]. Автономные церкви находятся в канонической зависимости от той или иной автокефальной (кириархальной) церкви[14].

Учение Православной церкви содержится в Священном Предании, которое включает в себя, кроме Священного Писания, определения Вселенских и некоторых Поместных соборов, принятые всей Церковью, каноны (своды правил апостолов, Вселенских и некоторых Поместных соборов), утверждённые Церковью литургические тексты, творения Отцов Церкви, жития святых, а также обычаи Церкви[15]. Священное Писание для православных христиан является наиважнейшей формой Священного Предания[16]. Православная церковь имеет иерархическое устройство[17].

Православные церкви в светской религиоведческой классификации делят на:

Константинопольский патриархат

Шаблон:Main После раскола Христианской церкви в 1054 году, первенство в Православной церкви перешло от Римской кафедры к следующей в порядке диптиха кафедре — Константинопольской[18]. Константинопольский патриархат официально именуется Вселенским, неофициально в греческой литературе — также Великая Христова Церковь (Шаблон:Lang-grc2). Предстоятель — Архиепископ Константинополя — носит звание Вселенского патриарха (Шаблон:Lang-el)[19][20]. Особый статус епископа новой столицы Римской империи был закреплён решениями Халкидонского собора (451).

Файл:Agia Triada Greek Orthodox Churchi İstanbul-3.jpg
Фасад церкви Св. Троицы близ пл. Таксим, самого большого православного храма современного Стамбула

Из первенства епископа Константинополя проистекают его определённые прерогативы в отношении всей Православной церкви, а именно право созыва и председательствования на общеправославных мероприятиях, обращения к остальному миру от имени всех Церквей, право суда последней инстанции, право принимать чужих клириков без отпускной грамоты, а также ряд иных, предусмотренных канонами и сложившейся практикой византийской эпохи, что позволяет характеризовать его статус в Православной церкви как primus sine paribus («первый без равных»), отнюдь тем не менее не аналогичный власти пап в Римской церкви[21][22][23]. Вселенский патриархат полагает, что, в ситуации отсутствия вселенских соборов, он обладает исключительным правом учреждения новых автокефалий, исходя из соображений политико-административной целесообразности[24][25][26][27], а также — на основании 9-го и 17-го правил 4-го Вселенского собора — принимать, рассматривать и выносить окончательные суждения по апелляциям от епископов всех автокефальных церквей[28]. Такая трактовка первенства и прерогатив Вселенского патриарха оспаривается современным Московским патриархатом, который полагает, что содержательное «наполнение этого первенства определяется консенсусом Поместных Православных Церквей»[18].

Кроме того, имеют место случаи прямого участия Вселенского патриарха в разрешении кризисных ситуаций в высшем управлении иных автокефальных Церквей. Так, решение об отрешении от кафедры Кипрского архиепископа Хризостома I было принято в мае 2006 года собором в Шамбези под председательством патриарха Варфоломея[29][30][31]. Аналогичным образом решение 6 мая 2005 года Синода Иерусалимской церкви о отрешении от должности патриарха Иринея І рассматривалось и было подтверждено на Всеправославном соборе под председательством Вселенского патриарха в Стамбуле 24 мая того же года[32][33][34][35][36]. Масштабный раскол в Болгарской церкви в 1990-х годах был преодолён на Всеправославном соборе в 1998 году в Софии, проходившем под председательством Вселенского патриарха Варфоломея[37].

В начале сентября 2018 года патриарх Варфоломей, выступая перед архиерейским собором (Синаксом), обвинил Москву в череде «неканонических вмешательств» в дела Киевской митрополии начиная с XIV века, когда Киевская кафедра была переведена в Москву «без канонического дозволения Церкви-Матери». Он сказал: «Поскольку Россия как ответственная за нынешнюю болезненную ситуацию на Украине не способна решить проблему, Вселенский патриархат взял на себя инициативу по решению проблемы в соответствии с полномочиями, предоставленными ему священными канонами и юрисдикционной ответственностью над епархией Киева, получив просьбу об этом от досточтимого украинского правительства, а также повторяющиеся просьбы „патриарха“ Киевского Филарета об апелляции на наше рассмотрение его дела». Патриарх Варфоломей также заявил: «Вселенский патриархат несёт ответственность за установление церковного и канонического порядка, поскольку только он имеет каноническую привилегию <…> для выполнения этой высшей и исключительной обязанности <…>. Если Вселенский патриархат откажется от своей ответственности и уйдёт с межправославной сцены, то поместные Церкви будут действовать „как овцы без пастыря“ (Мф. 9, 36)»[38][39][40][41]. Заявления были сделаны после инициирования Вселенским патриархатом в апреле 2018 года процедуры дарования автокефалии «православным христианам Украины»[42]. Комментируя правовые основания решения Синода Константинопольской церкви от 11 октября 2018 года, которым он отменил прещения, наложенные Московским патриархатом на Филарета Денисенко и Макария Малетича и их последователей, епископ Макарий (Гриниезакис), викарий Таллинской митрополии, разъяснил: «Речь идёт о привилегии, а также об огромной общецерковной ответственности, которая была дана Константинопольской Церкви IV Вселенским Халкидонским Собором 451 года. Правило 9 и 17 этого Собора определяют, что, если некий епископ или клирик будет судим его митрополитом или местным Синодом, и будет считать это решение несправедливым, в таком случае он может законно прибегнуть к Патриаршему Престолу Константинополя, который в свою очередь обязан пересмотреть данный вопрос и принять окончательное решение. Эта привилегия Вселенского Патриархата бесчисленное количество раз в истории была применена относительно епископов других Патриархий и Автокефальных церквей. В некоторых случаях Вселенский Патриархат решал в пользу заявителя, в некоторых других случаях он выносил решение против него, то есть соглашался с решением органа церковной власти, в ведомстве которой находился истец, и в определённых случаях Патриархат уклонялся от принятия решения»[43]. 22 октября 2018 года патриарх Варфоломей заявил, что прерогативы Вселенского патриархата зиждутся на постановлениях Вселенских соборов, что делает выносимые патриархатом решения обязательными для всех православных верных[44].

Поместные церкви

Шаблон:Main

Автокефальные церкви

Существующий порядок старшинства чести (официальная очерёдность в диптихе) поместных церквей возник после Великого церковного раскола: прежде признаваемое на Востоке за Римской кафедрой первое по чести место (primus inter pares) перешло престолу патриархов Константинопольских. Во II тысячелетии возник ряд новых автокефальных церквей, идущих в диптихах после Иерусалимского патриархата. С начала 2019 года существует 14 автокефальных церквей и две, чей автокефальный статус признаётся не всеми церквями.

Диптих Константинопольского патриархата[45] Диптих Московского патриархата[комм 2]
Автокефальные церкви:
  1. Константинопольская
  2. Александрийская
  3. Антиохийская
  4. Иерусалимская
  5. Русская
  6. Сербская
  7. Румынская
  8. Болгарская
  9. Грузинская
  10. Кипрская
  11. Элладская (Греческая)
  12. Польская
  13. Албанская
  14. Чешских земель и Словакии
  15. Украины
  1. Антиохийская
  2. Иерусалимская
  3. Русская
  4. Грузинская
  5. Сербская
  6. Румынская
  7. Болгарская
  8. Албанская
  9. Польская
  10. Чешских земель и Словакии
  11. Православная церковь в Америке
  12. Македонская

14 сентября 2018 года Русская православная церковь исключила из диптиха Константинопольский патриархат, заявив об его антиканонических действиях, направленных на создание Православной церкви Украины (ПЦУ)[46][47][48][комм 3]; в ответ на признание ПЦУ — Элладскую церковь (3 ноября 2019 года)[49][комм 4], Александрийскую церковь (8 ноября 2019 года)[50][комм 5] и Кипрскую церковь (20 ноября 2020)[комм 6].

Православная церковь в Америке в автокефальном статусе признана Московским патриархатом, Болгарской, Грузинской, Польской и Чехословацкой церквями, но рассматривается Константинопольским патриархатом как часть Русской церкви[51]. Критская православная церковь с 1965 года имеет статус полуавтономии в составе Константинопольского патриархата.

Православная церковь Украины (ПЦУ) признана Константинопольским патриархатом, который предоставил ей автокефалию 5 января 2019 года, Александрийским патриархатом, Кипрской и Элладской церквями. Русская и Сербская[52] церкви заявили о непризнании ПЦУ как православной церкви в каком бы то ни было статусе. Остальные церкви по состоянию на декабрь 2019 года не высказывали своих официальных позиций по поводу признания или принципиального непризнания (отказа признать) ПЦУ — как в отношении статуса автокефалии, так и в отношении легитимности как церкви.

В мае 2022 года в евхаристическое общение была принята Македонская православная церковь (Охридская архиепископия), которая в 1967 году односторонне провозгласила автокефалию, не признанную до мая 2022 года со стороны Сербской церкви[53][54]; однако руководство Охридской архиепископии заявило, что полноценный статус автокефалии может быть получен ею только от Церкви-Матери Константинопольского патриархата[55][56]. 25 августа 2022 года Священный Синода Русской православной церкви постановил: «Признать Македонскую Православную Церковь — Охридскую Архиепископию автокефальной Церковью-Сестрой и вписать имя ее Предстоятеля Блаженнейшего Архиепископа Охридского и Македонского Стефана в священные диптихи»[57].

Автономные церкви

  1. Синайская в юрисдикции Иерусалимской церкви
  2. Финляндская в юрисдикции Константинопольской церкви
  3. Эстонская (апостольская) в юрисдикции Константинопольской церкви[комм 7]
  4. Японская в юрисдикции Русской церкви[комм 8]
  5. Китайская в юрисдикции Русской церкви [фактически не функционирует][комм 9]

Самоуправляемые церкви

В составе Вселенского патриархата:

В составе Московского патриархата:

В составе других автокефальных церквей:

Границы юрисдикций и получение автокефалии

Пределы поместных церквей традиционно имеют тенденцию сообразовываться с границами национально-государственного размежевания, но определённой нормы в отношении данного вопроса нет. Так, Московский патриархат, исторически почти всегда имевший юрисдикцию в пределах Российского государства (или СССР), после распада СССР в 1991 году простирает свою исключительную юрисдикцию на все страны бывшего СССР, кроме Грузии и Армении[59].

На основании некоторых канонических положений (Правила 9-е, 17-е и 28-е Четвёртого Вселенского собора, 34-е Правило Святых апостолов) Константинопольский патриархат с 1920-х годов полагает, что вся православная «диаспора» должна находиться в его окормлении (церковной юрисдикции), а православные общины на территориях, вышедших из-под гражданско-политической юрисдикции государств (то есть ставшие суверенными государствами), имеют право на организацию в составе автономной церкви под его верховной юрисдикцией. Так, на основании, в частности, указанных канонов Константинопольский патриархат в феврале 1996 года совершил «Патриаршее и Синодальное Деяние o возобновлении Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года касательно Православной Эстонской Митрополии», которое, в частности, гласило: «проявив осторожное поведение и предусмотрев всё необходимое, в соответствии с канонической традицией с незапамятных времён, когда Святейший Вселенский Престол получил право изменять и обеспечивать устройство Церквей и существо дел в соответствии с потребностями времени и благостоянием всего сонма, всегда стремясь к согласному и благоприятному образу и правлению местного и вселенского, снова провозглашаем восстановление Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года в отношении Православной Эстонской Митрополии во всех его деталях»[60]. Эпиграфом к указанному Деянию было изречение Патриарха Фотия: «Это обычное дело — менять границы Церкви, когда меняются политические образования и правительства» (см. также Варфоломей и Русская Православная Церковь и в статье Русская Православная Церковь при Патриархе Алексии II). Официальный представитель Московской патриархии в августе 2008 года заявил: «Политические решения не определяют вопросы о церковных юрисдикциях и сферах пастырской ответственности. Эти вопросы должны решаться на каноническом поле в ходе диалога между двумя Церквами»[61].

В начале 2008 года юрисдикционный конфликт между Московским и Константинопольским патриархатами возник вокруг территории Китайской Народной Республики вследствие реорганизации Константинопольским патриархатом своей Гонконгской митрополии с включением в её состав территории Китайской Народной Республики, что Священный синод Русской православной церкви на своём заседании 15 апреля 2008 года расценил как «посягательство на права Китайской автономной православной церкви»[62][63], которая де-факто ныне не существует, но исторически рассматривается Московским патриархатом как находящаяся в её канонической юрисдикции. Выступая 26 июля 2008 года перед собравшимися представителями различных (канонической и неканонических) украинских юрисдикций в Киеве, в рамках торжеств в связи с 1020-летием «Крещения Киевской Руси» Вселенский патриарх Варфоломей I отметил, что уступка Киевской митрополии Московскому патриархату в XVII веке была обусловлена «аннексией»[64][65] Украины Московским Царством. В июле 2016 года полномочный представитель Константинопольской Церкви архиепископ Телмисский Иов (Геча) (Константинопольский патриархат), имевший 28 июля 2016 года встречу с президентом Украины[66], заявил, среди прочего, для украинского СМИ: «<…> после того как обратилась Верховная Рада Украины в Константинопольский Патриархат с просьбой предоставить каноническую автокефалию, эта просьба была рассмотрена на последнем Синоде, и Синод решил отдать этот вопрос комиссии для серьёзного, надлежащего изучения этой проблемы. <…> Новая волна автокефалий всегда была в ответ на политические обстоятельства — создание нового государства или новой империи.»[67] В октябре 2018 года митрополит Эммануил (Адамакис) заявил: «предоставление автокефалии не является, собственно, вопросом повестки дня на Всеправославном соборе, этот вопрос относится исключительно к компетенции Вселенского Патриархата, как Церкви-Матери, которая предоставляет независимость церковному православному украинскому организму. Таков урок истории. Вселенский Патриархат — это источник автокефалии всех Поместных Православных Церквей, за исключением древних Патриархатов, основанных в первом тысячелетии, и за исключением Кипрской Церкви.»[68]

Ряд церквей (в частности, Константинопольский, Антиохийский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский патриархаты) имеют приходы и епархии вне территории своей основной юрисдикции — в так называемой Диаспоре; другие же церкви (Александрийская, Иерусалимская, Кипрская, Элладская) таких структур не имеют. Практика распространения юрисдикции на этническую диаспору создаёт ситуацию, при которой «нарушается принцип канонических территорий и вмешательство одной поместной Церкви в дела другой становится неизбежно»[69].

По вопросу о порядке дарования автокефалии также не существует ясно сформулированных общепризнанных норм[70], что порождает конфликтные ситуации как между самопровозглашёнными автокефалиями и их кириархальной церковью, так и между Константинопольским патриархатом и Московским патриархатом, который настаивает на праве всякой автокефальной церкви даровать автокефалию своей части. В Констатинопольском патриархате придерживаются мнения, что учреждение автокефалии есть прерогатива вселенского собора, и рассматривают все позднейшие автокефалии (после 787 года) как подлежащие утверждению таковым[71].

Шаблон:Викитека С сентября 1961 года[комм 10], когда состоялось I Родосское Всеправославное совещание[72], с перерывами, ведётся практическая подготовка Всеправославного собора, который бы разрешил ряд общецерковных вопросов и проблем. Подготовленный всеми Церквами под председательством Вселенского Патриарха[73][74][75] Святой и Великий Собор, состоявшийся в июне 2016 года на Крите, бойкотировался рядом поместных Церквей[76] и не рассматривал спорные вопросы, как то календарь, диптихи, порядок провозглашения автокефалии[77], которые ранее предусматривалось разрешить[78]. Всеправославный собор принял документ по вопросу о канонической организации Православной Диаспоры, который констатировал, что «на современном этапе невозможен по историческим и пастырским причинам немедленный переход к строго каноническому порядку Церкви, предусматривающему пребывание только одного епископа в одном месте»[79].

После 1991 года, несмотря на численный рост и возрастание влияния внутри России, Московский патриархат в плане мирового влияния стал уступать лидирующие позиции Константинополю, поддерживаемому Соединенными Штатами Америки[80]. Так, когда 9 октября 2007 года делегация Московского патриархата покинула заседание Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу в Равенне,[81][82] ни одна из делегаций других православных церквей не последовала этому примеру[83][84][85][86][87], поддержав линию Константинопольской церкви[88]. Ослабление влияния Московского патриархата происходит также и на территории бывшего СССР (без Грузии)[89], которую он считает своей «канонической территорией». Предпринятые в начале 2000-х годов попытки Московского патриархата подчинить своей юрисдикции приходы Западноевропейского экзархата во Франции[90][91][92][93], а также предотвратить переход в Экзархат (в составе Константинопольского патриархата) значительной части приходов Сурожской епархии закончились неудачей.

Процесс предоставления автокефалии православной церкви Украины, инициированный Вселенским патриархатом в 2018 году, спровоцировал односторонний разрыв евхаристического общения со стороны Московского патриархата.

Другие православные церкви

Шаблон:Further Православные церкви вне общения со Вселенским православием — церковные и иные православные объединения, не признанные автокефальными церквями мира[94][95]. С точки зрения приверженцев мирового православия, все эти церкви представляют собой неканонические структуры.

Отношение с Католической церковью

Шаблон:Main В Православной церкви отсутствует единая точка зрения, считать ли «латинян» еретиками, исказившими Символ веры путём самовольного позднейшего добавления Filioque, или схизматиками, отколовшимися от Единой соборной апостольской церкви.

Православная церковь единодушно отвергают догмат о непогрешимости папы в вопросах вероучения и его притязания на главенство над всеми христианами — по крайней мере, в той интерпретации, которая принята в современной Римской церкви[96]. Православная церковь не приемлет ряд иных догматических положений Римско-Католической церкви: филиокве, догмат о непорочном зачатии Девы Марии, учение о чистилище, догмат о телесном вознесении Божией Матери[97]. Православие приветствует симфонию духовной и светской властей (См. статью Цезаропапизм); Римская Церковь ещё со времён раннего Средневековья выступает за полный церковный иммунитет и в лице своего Первосвященника обладает суверенной светской властью[98] (см. в статье Папство).

В декабре 1965 года Вселенским патриархом Афинагором и Папой Римским Павлом VI и их Синодами были сняты взаимные анафемы 1054 года и подписана «Совместная декларация»[99]; «жест справедливости и взаимного прощения» (Совместная декларация, 5) не привёл к преодолению разделения (восстановлению евхаристического общения)[100].

С мая 1980 года[101] время от времени проходят встречи Смешанной богословской православно-римско-католической комиссии по диалогу между поместными православными церквями и Римско-Католической церковью[102]. Председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион заявил, что «вступая в диалог, православная церковь отказалась от употребления термина „ересь“ в отношении католичества», пояснив, что мораторий на употребление данного термина на время работы богословской комиссии по православно-католическому диалогу вовсе не значит, что с повестки дня снят сам термин «ересь» или сняты те разногласия, которые существуют между православными и католиками[103]. Действующий Патриарх Русской православной церкви Кирилл при выступлении на Поместном соборе РПЦ 2009 года подчёркнуто и во всеуслышание употребил термин «католическая ересь»[104], а во время проповеди в Тутаеве 11 сентября 2010 г. идею унии с католической церковью назвал «еретическим отступлением от истин православной веры»[105].

Примечания

Комментарии

Шаблон:Примечания

Источники

Шаблон:Примечания

Литература

на русском языке
на английском языке

Ссылки

Шаблон:ВС Шаблон:Православие Шаблон:Православные церкви Шаблон:Неканонические православные юрисдикции

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 Шаблон:Cite encyclopedia Шаблон:Wayback
  2. ↑ 2,0 2,1 Encyclopedia of World Religions. Eastern Orhodox Church
  3. ↑ Шаблон:БРЭ
  4. ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
  5. ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
  6. ↑ Цыпин В. прот. Церковь и территория. Церковная диаспора. Автокефальные и автономные церкви. Шаблон:Wayback //Церковное право: Курс лекций. Шаблон:Wayback. — М.: Круглый стол по религиозному образованию в Рус. Правосл. церкви, Изд-во МФТИ, 1994. — 440 с.
  7. ↑ Шаблон:Lang-el
  8. ↑ Митрополит Филарет (Дроздов). О девятом члене Символа веры. Шаблон:Wayback. // Пространный Православный Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.
  9. ↑ Митрополит Иларион (Алфеев). Раннее христианство. Христос — основатель Церкви. Шаблон:Wayback // Православие : В 2 т. — М.: Сретенский монастырь, 2009. — 1840 с. — ISBN 978-5-7533-0502-2.
  10. ↑ 1. Единство Церкви и грех человеческих разделений. Шаблон:Wayback // «Основные принципы отношения к инославию» — документ, принятый Юбилейным Архиерейским собором РПЦ МП 2000 года.
  11. ↑ Архиепископ Нафанаил (Львов). Беседы о Священном Писании и о вере и Церкви. Шаблон:Wayback — Нью-Йорк: Изд. К-та рус. правосл. молодёжи заграницей, 1991. — Т. 1. — C. 129—139.
  12. ↑ Шаблон:ПЭ
  13. ↑ Dr. Lewis J. Patsavos, Ph.D. Unity and Autocephaly: Mutually Exclusive? Шаблон:Wayback
  14. ↑ Шаблон:Cite web
  15. ↑ Давыденков О. В. Катехизис. Введение в догматическое богословие. Шаблон:Wayback. — М.: Изд-во Правосл. Свято-Тихоновского богосл. ин-та, 2000. — 232 с.
  16. ↑ Давыденков О. В. Катехизис. Ч. 1. Понятие о Божественном Откровении. Шаблон:Wayback
  17. ↑ Шаблон:ПЭ
  18. ↑ 18,0 18,1 Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви. Шаблон:Wayback. / Документ принят на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25-26 декабря 2013 года.
  19. ↑ Resolution 1704 (2010): Freedom of religion and other human rights for non-Muslim minorities in Turkey and for the Muslim minority in Thrace (Eastern Greece)
  20. ↑ Fr. John Chrysavgis. The Ecumenical Patriarchate: A Brief Guide. The Order of St. Andrew the Apostle — NY, 2009. — P. 71.
  21. ↑ Барсов Т. В. «Константинопольский патриарх и его власть над Русской Церковью», Санкт-Петербург, 1878.
  22. ↑ Элпидофор Ламбриниадис, Митрополит Бурсы. Primus sine paribus: Ответ на позицию Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви. Шаблон:Wayback
  23. ↑ Шаблон:Cite web
  24. ↑ The Ecumenical Patriarch’s Letter in Response to the Letter of the Archbishop of Albania (01/14/2019). Шаблон:Wayback. / Послание Вселенского патриарха Варфоломея от 20 февраля 2019 года Архиепископу Албании Анастасию в связи с дарованием автокефалии Церкви Украины.
  25. ↑ Шаблон:Cite web
  26. ↑ 1970 Letter from Ecumenical Patriarch Athenagoras on Autocephaly. Шаблон:Wayback. / Послание Вселенского патриарха Афинагора от 24 июня 1970 года Патриаршему местоблюстителю митрополиту Пимену в связи с дарованием Московским патриархатом автокефалии Русской митрополии в Америке.
  27. ↑ Константинополь пригрозил отозвать автокефалию у РПЦ: Представитель Варфоломея напомнил, что патриарший статус Москве в XVI дал Вселенский патриарх. Шаблон:Wayback Интерфакс, 2.11.2018.
  28. ↑ Карташёв А. В. Практика апелляционного права Константинопольских Патриархов. Шаблон:Wayback — Варшава, 1936.
  29. ↑ Собор, призванный решить судьбу Кипрской Православной Церкви, пройдет в Швейцарии. Шаблон:Wayback.
  30. ↑ Престол Кипрского Архиепископа объявили вакантным на «большом соборе» в Шамбези. Шаблон:Wayback.
  31. ↑ Патриарх Варфоломей намерен вмешаться в разрешение сложной ситуации вокруг престола Поместной Православной Церкви Кипра. Шаблон:Wayback. 2.11.2005.
  32. ↑ В Стамбуле принято решение созвать Всеправославный Собор по иерусалимскому вопросу. Шаблон:Wayback. 18.5.2005.
  33. ↑ Бывший патриарх Иерусалимский разжалован в монахи. Шаблон:Wayback. Lenta.ru, 17.6.2005.
  34. ↑ Church to decide patriarch’s fate: Orthodox Church leaders have convened to rule on the fate of Jerusalem’s beleaguered Greek Orthodox Patriarch Irineos I. Шаблон:Wayback // Al Jazeera. — 24.5.2005.
  35. ↑ Orthodox shun Patriarch Irineos. Шаблон:Wayback. BBC, 24.5.2005.
  36. ↑ Leaders Act Against Patriarch of Jerusalem. Шаблон:Wayback.
  37. ↑ Раскол в Болгарской Православной Церкви и Всеправославный Собор в Софии. Шаблон:Wayback.
  38. ↑ Патриарх Варфоломей называет неканоничным «вмешательство» Москвы в церковные дела Украины и оставляет это право за собой. Шаблон:Wayback. Интерфакс, 3.9.2018.
  39. ↑ Патриарх Варфоломей заявил, что Константинопольский патриархат имеет исключительные права на решение проблем православного мира. Шаблон:Wayback. Интерфакс, 6.9.2018.
  40. ↑ Commencement of the Synaxis of the Hierarchs of the Ecumenical Throne’s Meetings. Шаблон:Wayback. patriarchate.org, 5.9.2018.
  41. ↑ Archbishop Daniel Participates in Synaxis of Hierarchs of The Ecumenical Patriarchate of Constantinople. Шаблон:Wayback. Ukrainian Orthodox Church of the USA.
  42. ↑ Regarding the granting of Autocephaly to the Church of Ukraine. Шаблон:Wayback Greek Orthodox Archdiocese of America, 28.09.2018.
  43. ↑ Епископ Макариос Христопольский, помощник Патриарха Варфоломея: Решение об автокефалии Украины далось сложно. Томос — второй шаг, и это не так трудно. Шаблон:Wayback Укринформ, 18.10.2018.
  44. ↑ Вселенский патриарх не увидел у РПЦ выбора насчет автокефалии на Украине: Патриарх Варфоломей считает, что принимаемые им решения являются обязательными для всего православного мира. РПЦ, по его мнению, рано или поздно должна будет принять автокефалию УПЦ КП и УАПЦ. Шаблон:Wayback rbc.ru, 22.10.2018.
  45. ↑ Диптих. Портал Bogoslov.ru.
  46. ↑ Шаблон:Cite web
  47. ↑ Шаблон:Cite web
  48. ↑ Шаблон:Cite web
  49. ↑ Шаблон:Cite web
  50. ↑ РПЦ прекратит поминовение Александрийского патриарха из-за его поддержки ПЦУ. Шаблон:Wayback. Интерфакс, 8.11.2019
  51. ↑ Роберсон Р. Восточные Христианские Церкви. III. Православная Церковь. Православная Церковь в Америке. Шаблон:Wayback.
  52. ↑ Став Српске Православне Цркве о црквеној кризи у Украјини после најновијих одлука Цариградске Патријаршије. Шаблон:Wayback. Информативна служба Српске Православне Цркве, 12.11.2018.Шаблон:Ref-sr
  53. ↑ Соопштение од Светиот Архиерејски Собор на Српската Православна Црква. 10.05.2022
  54. ↑ Шаблон:Cite web
  55. ↑ Шаблон:Cite web
  56. ↑ Шаблон:Cite web
  57. ↑ Шаблон:Cite web
  58. ↑ VII. MITROPOLIA BASARABIEI, AUTONOMĂ ȘI DE STIL VECHI ȘI EXARHAT AL PLAIURILOR // Organizarea Administrativă. Шаблон:Wayback
  59. ↑ Устав Русской Православной Церкви. Шаблон:Wayback, I.3
  60. ↑ ЖМП. 1996, № 3.
  61. ↑ Шаблон:Cite web
  62. ↑ Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с решением Константинопольского Патриархата об учреждении епархиальной структуры на территории Китайской Автономной Православной Церкви. Шаблон:Wayback//Патриархия.ru, 15 апреля 2008 г.
  63. ↑ Притязания Константинополя на территорию Китайской православной церкви неправомерны — Московский патриархат. Шаблон:Wayback//Интерфакс-Религия, 16 апреля 2008 г.
  64. ↑ Звернення Його Всесвятості Патріарха Константинопольського Варфоломія I до Українського народу. На официальном сайте Президента Украины 26 июля 2008 г.
  65. ↑ Документ: Обращение Вселенского Патриарха Варфоломея к украинской нации. Шаблон:Wayback (русский перевод). Портал Credo.ru, 26 июля 2008 г.
  66. ↑ Шаблон:Cite web
  67. ↑ Архиепископ Тельмисский Константинопольского Патриархата ИОВ (Геча): «Территория Украины является канонической территорией Константинопольской церкви».Шаблон:Wayback РИСУ, 1 августа 2016.
  68. ↑ Автокефалия УПЦ будет предоставлена, наверное, в ближайшие недели, — митрополит Галльский Эммануил 23.10.2018.
  69. ↑ Игорь Шитиков, протоиерей Фундамент, уходящий из-под ног. Окормление православной русской диаспоры сталкивается с каноническими трудностями. Шаблон:Wayback//НГ Религии от 16 апреля 2008 г.
  70. ↑ Вселенский Патриарх Варфоломей: «Проблемы одной церкви неизбежно отражаются на остальных». Шаблон:Wayback Интервью Патриарха Варфоломея: «Русский Newsweek», 27 мая 2010.
  71. ↑ По вопросу о порядке дарования автокефалии см. переписку Патриаршего местоблюстителя митрополита Крутицкого и Коломенского Пимена с архиепископом Северной и Южной Америки Иаковом и Патриархом Константинопольским Афинагором в связи с дарованием 10 апреля 1970 года Московским патриархатом автокефалии Русской православной греко-кафолической церкви в Америке: Пимен Патриарх Московский и всея Руси. Слова, речи, послания, обращения. 1957—1977. Издание Московской патриархии. М., 1977, стр. 154—164.
  72. ↑ Комиссия по подготовке Всеправославного Собора продолжает свою работу. Шаблон:Wayback // Отдел внешних церковных связей Русской православной церкви, 4 марта 1999 г.
  73. ↑ ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 19 марта 2014 года. Шаблон:Wayback // ЖУРНАЛ № 2.
  74. ↑ В 2016 году в Стамбуле пройдет Всеправославный собор. Шаблон:Wayback NEWSru, 9 марта 2014.
  75. ↑ Шаблон:Cite web
  76. ↑ Шаблон:Cite web
  77. ↑ Council to Address Six Major Themes in Orthodoxy — Official advance documents. Шаблон:Wayback. The Ecumenical Patriarchate of Constantinople. Retrieved: 25 May 2016.
  78. ↑ Шаблон:Cite web
  79. ↑ Шаблон:Cite web
  80. ↑ Шаблон:Cite web
  81. ↑ Делегация Московского патриархата покинула заседание Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу. Шаблон:Wayback //Патриархия.ru, 10 октября 2007 г.
  82. ↑ Документ по итогам православно-католического заседания в Равенне подписан в отсутствие делегации Московского Патриархата. Шаблон:Wayback // Патриархия.ru, 17 октября 2007 г.
  83. ↑ Члены православно-католической комиссии в Равенне подписали итоговый документ в отсутствие делегации РПЦ. Шаблон:Wayback // NEWSru.com, 16 октября 2007 г.
  84. ↑ Pope Calls for Prayers After Orthodox Walk-OutШаблон:Недоступная ссылка// Catholic News Service, 11 октября 2007 г.
  85. ↑ Представитель РПЦ обвиняет Константинопольский Патриархат в срыве православно-католического диалога. Шаблон:Wayback // NEWSru.com, 22 октября 2007 г.
  86. ↑ Progress in dialogue with Catholics, says Ecumenical Patriarchate. Шаблон:Wayback // new.asianews.it, 19 октября 2007 г.
  87. ↑ Ecumenical progress, Russian isolation, after Catholic-Orthodox talks. Шаблон:Wayback CWNews.com 19 октября 2007 г.
  88. ↑ Шаблон:Cite news
  89. ↑ Шаблон:Cite web
  90. ↑ Шаблон:Cite web
  91. ↑ Заявление епархиального управления Архиепископии православных церквей русской традиции в Западной Европе. Шаблон:Wayback 9 декабря 2004 г. // Русская мысль, № 46, 16-22 декабря 2004 г.
  92. ↑ Заявление ассоциации Движения за Поместное Православие Русской Традиции в Западной Европе. Шаблон:Wayback Православие и мир, 25 марта, 2013.
  93. ↑ Виктор Лупан. Никита Струве и виртуальное православие. Шаблон:Wayback. Православие и мир.
  94. ↑ Альтернативное православие. Религиоведение: энциклопедический словарь. / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красикова, Е. С. Элбакян. — М.: Академический проект, 2006. — ISBN 5-8291-0756-2.
  95. ↑ Бочков П. В., свящ. Обзор неканонических православных юрисдикций XX—XXI вв.: монография. В 4 т. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Своё издательство, 2018.
  96. ↑ Глава 3: Притязания Римского епископа на главенство в Церкви Вселенской. Римский епископ как папа. Шаблон:Wayback Из курса лекций по сравнительному богословию священника Максима Козлова. копия книги. Шаблон:Wayback
  97. ↑ Шаблон:Cite web
  98. ↑ Глава 5: Борьба пап за независимость от светской власти и за обладание светской властью в XI—XIV веках. Шаблон:Wayback Из курса лекций по сравнительному богословию священника Максима Козлова.копия книги. Шаблон:Wayback
  99. ↑ Шаблон:Cite web
  100. ↑ Архиепископ Иларион (Алфеев). Великая Схизма: православный взгляд. Шаблон:Wayback // «НГ Религии», 15 июля 2009.
  101. ↑ ЖМП. 1980, № 9, стр. 8.
  102. ↑ Девятое заседание Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Католической Церковью в Белграде. Шаблон:Wayback//Патриархия.ru, 27 сентября 2006.
  103. ↑ Православно-католические отношения на современном этапе. Шаблон:Wayback//Патриархия.ru,15 ноября 2010 г.
  104. ↑ Прот. Андрей Новиков.На пороге раскола. Шаблон:Wayback//Православие.ru/Религия и СМИ,17 июля 2010 г. копия статьи. Шаблон:Wayback
  105. ↑ Диак. Андрей Кураев.Патриарх Кирилл о латинской ереси и унии. Шаблон:Wayback


Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «комм» не найдено соответствующего тега <references group="комм"/>

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Православная_церковь&oldid=10636731