Русская Википедия:Православные праздники

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Cheryi-minei.jpg
Икона «Минеи на год»

Правосла́вные пра́здники — общецерковные торжества в православии, посвящённые особому воспоминанию священных и чтимых событий, святых и икон Божией Матери. Дни их празднования относятся к годовым (неподвижный и подвижный) и седмичному[1] богослужебным кругам общественного богослужения в Православной церкви.

В праздники Типикон предписывает совершать особое богослужение, обычно заканчивающееся Литургией. В строгом литургическом смысле, праздничными днями в христианстве можно полагать все дни, в которые Богослужебный устав прямо не запрещает совершения евхаристии (полной литургии), то есть кроме будничных дней Великого поста и среды и пятницы Сырной седмицы.

Согласно катехизису митрополита Филарета (Дроздова), православные христиане обязаны свято чтить свои важнейшие праздники: готовиться к ним постом, в дни праздников посещать храм, заниматься молитвой и чтением, вместо своих мирских дел помогать немощным и нуждающимся[2].

История

Шаблон:Also

Церковь рассматривает праздники как Божественное установление (Шаблон:Библия, Шаблон:Библия).

В Новом Завете празднование субботы уступает свою славу дню воскресному. Правило 29-е Лаодикийского Собора (ок. 364) гласит:

«

Не подобает христианам иудействовати, и в субботу праздновати, но делати им в сей день:
а день воскресный преимущественно праздновати,
аще могут, яко христианам. Аще же обрящутся иудействующие:
да будут анафема от Христа.

»
— Анонимус

Классификация

  • По месту празднования подразделяются на общие, одинаково торжественно отмечаемые во всех храмах, и местные. К последним относятся так называемые престольные (храмовые) праздники или праздники в честь местночтимых икон или святых. По особенностям богослужения престольные праздники принадлежат к разряду праздников средних (см. ниже), имеющих знак креста в полукруге. Указания о том, каким образом следует совершать службу храмовому празднику в соединении с другой в тот же день праздничной службой, содержатся в 58 главах Устава О храмѣхъ (в конце книги Типикон).

Следующая таблица поясняет иерархию праздников в православном богослужении:

Пояснительная таблица разрядов праздников
Тип праздников Разряд Знак Типикона Особенности Примеры
Пасха Файл:Знаки праздников Крест в круге.svg Пасхальное богослужение. Служба наиболее торжественная, почти всё поётся (чтений немного).
Великие Бденные Файл:Знаки праздников Крест в круге.svg Всенощное бдение: малая и великая вечерни, бденное начало вечерни, лития в конце вечерни.
Средние Бденные Файл:Знаки праздников Крест в полукруге.svg Служится всенощное бдение с каноном Богородице на утрене. Нет повечерий и полу́нощниц.
Полиелейные Файл:Знаки праздников Крест.svg Служба с полиелейной утреней, однако всенощного бдения нет[5]. Уставом предусматриваются повечерия и полунощницы, но в приходской практике они почти никогда не совершаются.
Малые Славословные Файл:Знаки праздников Троеточие красное.svg На утрене вместо чтения вседневного славословия поётся Великое славословие с праздничным окончанием.
Шестеричные Файл:Знаки праздников Троеточие чёрное.svg Поются 6 стихир святому на «Господи, воззвах» (если в Минее приведено только 3, то они повторяются дважды). Читаются оба канона октоиха и канон святому на 6 тропарей: обычно 3 тропаря повторяются дважды.
Вседневные без знака Вседневные службы не являются праздничными в собственном смысле. Их иногда называют малыми праздниками потому, как каждый день вспоминается память тех или иных малых святых.

В зависимости от праздника меняется и цвет облачения, надеваемого на богослужении священнослужителями и церковнослужителями.

Пасха

Пасха — самый главный праздник; в каноне праздника Пасха называется «праздников праздник и торжество из торжеств». Перед Пасхой происходит самая напряжённая подготовка, и продолжается этот праздник дольше всех. Он переходящий, или подвижный, т.е., каждый год меняются дни его празднования.

Великие праздники

Великими называются значимые праздники с торжественным богослужением. К ним относятся все двунадесятые праздники, а также некоторые другие (в Русской православной церкви — пять). В Типиконе, в Минеях и в Следованной Псалтири отмечаются знаком красного креста в круге Файл:Знаки праздников Крест в круге.svg.

Двунадесятые праздники

Шаблон:Main Двунадесятые праздники могут быть Господскими (Владычными) и Богородичными.

В порядке их следования в течение церковного года, который начинается Шаблон:СС[4]:

непереходящие двунадесятые праздники:
переходящие двунадесятые праздники:

Современный русский Типикон не определяет явно переходящие двунадесятые праздники как великие.

Недвунадесятые великие праздники

Кроме двунадесятых праздников, к великим относятся[7]:

Кроме того, в дониконовских (и в современных старообрядческих) уставах к великим праздникам относились также дни памяти апостола Иоанна Богослова (26 сентября, 8 мая), преподобного Сергия Радонежского (25 сентября) и все переходящие двунадесятые праздники.

Двенадцать великих праздников христианства и главнейший праздник — Пасха
Двенадцать великих праздников христианства и главнейший праздник — Пасха

Богослужебные особенности великих праздников

Устав службы Господских и Богородичных двунадесятых праздников несколько различается. Так, например, воскресная служба полностью отменяется, если в воскресный день случается Господский двунадесятый праздник. Если же случается Богородичный двунадесятый, соответствующие службы (праздника и воскресная) соединяются, причём приоритет отдаётся воскресной службе.

Великие праздники в честь святых не имеют прибавления канона Божией Матери к канонам святых на утрене, в отличие от средних праздников.

Пасха, двунадесятые праздники и некоторые другие (например, Преполовение) имеют предпразднство, попразднство и отдание.

  • Попра́зднство — это богослужебный период продолжения воспоминания великого праздника после дня самого праздника. Церковь прославляет в течение этих дней само событие и его участников. Чаще всего попразднство продолжается неделю. Зависит оно от приближения одного праздника к другому или к дням поста. Попразднство Пасхи продолжается 40 дней.
  • Отда́ние праздника — это последний день попразднства. Он характеризуется большей торжественностью богослужения, чем во все остальные дни, но меньшей, чем в сам день праздника. Молитвословия на богослужении во многом повторяют первый день праздника.

У великих недвунадесятых праздников в Типиконе нет обозначенных предпразднств, попразднств и отданий, хотя на следующие дни после праздников Рождества Предтечи и Усекновения его честной главы приводятся службы Предтече[9][10], а на следующий день после Дня Петра и Павла празднуется Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов.

См. также Таблица дней предпразднства и попразднства двунадесятых праздников.

Средние праздники

Средние праздники установлены в честь нерукотворного образа Иисуса Христа, икон Божией Матери, Небесных Сил бесплотных (ангелов) и святых. Могут быть бденными Файл:Знаки праздников Крест в полукруге.svg (со всенощным бдением), более торжественными, и полиелейными Файл:Знаки праздников Крест.svg (с полиелеем). Их количество точно не определено. Согласно Типикону (Уставу), средние праздники со всенощным бдением (в некоторых случаях бдение по желанию настоятеля) совершаются в честь[11]:

К средним праздникам со бдением также относятся праздники храмовые (престольные праздники) и в честь святых, чьи мощи находятся в храме. Согласно Уставу, также по желанию настоятеля всенощное бдение может совершаться в честь Димитрия Солунского, Собора Архангела Михаила, святителя Григория Богослова, пророка Илии[12][13].

Малые праздники

  1. Имеющие Великое славословиеФайл:Знаки праздников Троеточие красное.svg
  2. Шестеричная службаФайл:Знаки праздников Троеточие чёрное.svg
  3. Вседневная служба святым, не имеющим праздничного знака.

В православной церкви фактически в каждый день есть несколько малых праздников: в каждый день года чествуется больше или меньше прославленных Церковью святых, и каждый день недели отмечен малым праздником.

Праздники преимущественно Русской православной церкви

Большинство праздников Русской православной церкви общие с другими поместными православными церквами-сёстрами, но есть и особенные, например, Покров Пресвятой Богородицы, Всемилостивый Спас, Положение Ризы Господней, многочисленные праздники соборной памяти общерусских святых и местночтимых святых, в Земле Российской просиявших.

Особенности в синодальный период

В Православной российской церкви в календарь ежегодных торжеств (вплоть до падения монархии 2 марта 1917 года) заносились следующие виды особых праздников:

  • Викториальные — в ознаменование побед или заключения мира, например, 27 июня — в память о победе «под Полтавою» в 1709 году.

Кроме того, до 10 мая 1904 года законом запрещалось производство публичных работ в воскресные, праздничные и торжественные дни[15], причём ряд ограничений в отношении общественных развлечений и увеселений действовал и позднее.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Православные праздники Шаблон:Переходящие праздники

  1. Так как каждое воскресенье, с точки зрения богослужения, является праздничным днём.
  2. Филарет (Дроздов). Пространный Православный Катехизис. Шаблон:Wayback
  3. обычно не обозначается знаком
  4. 4,0 4,1 Дни праздников в данной статье указаны так, как принято в бытовом обиходе современной РПЦ, то есть указаны число или (при несоответствии месяцев) дата по юлианскому календарю (старому стилю) и затем дата, соответствующая этим числу или дате по григорианскому календарю (новому стилю) в период, когда разница между ними составляет 13 дней (с февраля ст.ст. (марта н.ст.) 1900 года по февраль ст.ст. (март н.ст.) 2100 года). В Типиконе и иных богослужебных книгах РПЦ обычно указана дата только по юлианскому календарю. При этом надо иметь в виду, что лишь часть поместных православных церквей (или юрисдикций — см. Старостильные церкви), в том числе Русская, продолжает придерживаться юлианского календаря; большинство же иных, включая Константинопольскую, перешли в XX веке на новоюлианский календарь. В таких Церквях та дата неподвижного праздника, какую в РПЦ он имеет по юлианскому календарю (старому стилю), считается его датой по григорианскому календарю (новому стилю) (напр. Рождество Христово в этих Церквях отмечается 25 декабря по новому стилю).
  5. Бдение может быть, «аще хощет настоятель» (Типикон: «если желает настоятель»).
  6. Если случится совпадение праздника двух обретений Предтечевой главы со Вселенской родительской (мясопустной) субботой, служба Иоанна Предтечи переносится, согласно Уставу, на Шаблон:СС в невисокосные годы, Шаблон:СС в високосные годы
  7. Великие праздники. Шаблон:Wayback // Православный календарь на сайте Православие.Ru
  8. Служба памяти Василия Великого в Месяцеслове тесно связана со службой Обрезания, служится литургия Василия Великого, и обе они обозначены знаком креста в круге. 1 января служба Василию Великому не только совмещается со службой праздника Обрезания Господня, но и является главной для этого дня (святителю Василию посвящено бо́льшее количество песнопений, величание после полиелея, Евангелие на утрене). Поэтому память этого святого причисляется к великим праздникам. (см. Шаблон:Православная энциклопедия)
  9. Шаблон:Cite web
  10. Шаблон:Cite web
  11. Шаблон:Cite web
  12. Митрополит Иларион (Алфеев). Праздники Православной Церкви. Формирование годового богослужебного круга. Шаблон:Wayback
  13. Шаблон:Cite web
  14. Шаблон:Cite web
  15. С. В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Киев, 1913, стр. 810.