Русская Википедия:Православные праздники
Правосла́вные пра́здники — общецерковные торжества в православии, посвящённые особому воспоминанию священных и чтимых событий, святых и икон Божией Матери. Дни их празднования относятся к годовым (неподвижный и подвижный) и седмичному[1] богослужебным кругам общественного богослужения в Православной церкви.
В праздники Типикон предписывает совершать особое богослужение, обычно заканчивающееся Литургией. В строгом литургическом смысле, праздничными днями в христианстве можно полагать все дни, в которые Богослужебный устав прямо не запрещает совершения евхаристии (полной литургии), то есть кроме будничных дней Великого поста и среды и пятницы Сырной седмицы.
Согласно катехизису митрополита Филарета (Дроздова), православные христиане обязаны свято чтить свои важнейшие праздники: готовиться к ним постом, в дни праздников посещать храм, заниматься молитвой и чтением, вместо своих мирских дел помогать немощным и нуждающимся[2].
История
Церковь рассматривает праздники как Божественное установление (Шаблон:Библия, Шаблон:Библия).
В Новом Завете празднование субботы уступает свою славу дню воскресному. Правило 29-е Лаодикийского Собора (ок. 364) гласит:
« |
Не подобает христианам иудействовати, и в субботу праздновати, но делати им в сей день: | » |
— Анонимус |
Классификация
- По важности воспоминаемых Церковью событий выделяется прежде всего Пасха — Воскресение Христово, затем следуют двунадесятые праздники, среди которых Господские праздники имеют статус выше, чем Богородичные праздники. Далее следуют великие недвунадесятые праздники (в Русской Православной Церкви — пять), за ними — средние и малые. Они различаются между собою торжественностью богослужения (Гл. 47‑я Типикона), причём Пасхальное богослужение значительно торжественнее служб всех прочих праздников. Торжество Воскресения Христова вспоминается и в каждый воскресный день (Неделю) — совершается всенощное бдение.
- По времени празднования праздники разделяются на подвижные (переходящие) и неподвижные (непереходящие).
- По месту празднования подразделяются на общие, одинаково торжественно отмечаемые во всех храмах, и местные. К последним относятся так называемые престольные (храмовые) праздники или праздники в честь местночтимых икон или святых. По особенностям богослужения престольные праздники принадлежат к разряду праздников средних (см. ниже), имеющих знак креста в полукруге. Указания о том, каким образом следует совершать службу храмовому празднику в соединении с другой в тот же день праздничной службой, содержатся в 58 главах Устава О храмѣхъ (в конце книги Типикон).
- По типу праздники также разделяются на Господские (в честь Спасителя), Богородичные и праздники святых (и соборов святых). Под святыми понимаются как люди (угодники Божии), так и ангелы.
Следующая таблица поясняет иерархию праздников в православном богослужении:
Тип праздников | Разряд | Знак Типикона | Особенности | Примеры |
---|---|---|---|---|
Пасха | — | Файл:Знаки праздников Крест в круге.svg | Пасхальное богослужение. Служба наиболее торжественная, почти всё поётся (чтений немного). |
|
Великие | Бденные | Файл:Знаки праздников Крест в круге.svg | Всенощное бдение: малая и великая вечерни, бденное начало вечерни, лития в конце вечерни. | |
Средние | Бденные | Файл:Знаки праздников Крест в полукруге.svg | Служится всенощное бдение с каноном Богородице на утрене. Нет повечерий и полу́нощниц. |
|
Полиелейные | Файл:Знаки праздников Крест.svg | Служба с полиелейной утреней, однако всенощного бдения нет[5]. Уставом предусматриваются повечерия и полунощницы, но в приходской практике они почти никогда не совершаются. |
| |
Малые | Славословные | Файл:Знаки праздников Троеточие красное.svg | На утрене вместо чтения вседневного славословия поётся Великое славословие с праздничным окончанием. |
|
Шестеричные | Файл:Знаки праздников Троеточие чёрное.svg | Поются 6 стихир святому на «Господи, воззвах» (если в Минее приведено только 3, то они повторяются дважды). Читаются оба канона октоиха и канон святому на 6 тропарей: обычно 3 тропаря повторяются дважды. |
| |
Вседневные | — | без знака | Вседневные службы не являются праздничными в собственном смысле. Их иногда называют малыми праздниками потому, как каждый день вспоминается память тех или иных малых святых. |
|
В зависимости от праздника меняется и цвет облачения, надеваемого на богослужении священнослужителями и церковнослужителями.
Пасха
Пасха — самый главный праздник; в каноне праздника Пасха называется «праздников праздник и торжество из торжеств». Перед Пасхой происходит самая напряжённая подготовка, и продолжается этот праздник дольше всех. Он переходящий, или подвижный, т.е., каждый год меняются дни его празднования.
Великие праздники
Великими называются значимые праздники с торжественным богослужением. К ним относятся все двунадесятые праздники, а также некоторые другие (в Русской православной церкви — пять). В Типиконе, в Минеях и в Следованной Псалтири отмечаются знаком красного креста в круге Файл:Знаки праздников Крест в круге.svg.
Двунадесятые праздники
Шаблон:Main Двунадесятые праздники могут быть Господскими (Владычными) и Богородичными.
В порядке их следования в течение церковного года, который начинается Шаблон:СС[4]:
- непереходящие двунадесятые праздники:
- Рождество Пресвятой Богородицы — Шаблон:СС (богородичный праздник);
- Воздвижение Креста Господня — Шаблон:СС (господский праздник);
- Введение во храм Пресвятой Богородицы — Шаблон:СС (богородичный праздник);
- Рождество Христово — Шаблон:СС (господский праздник);
- Крещение Господне — Шаблон:СС (господский праздник);
- Сретение Господне — Шаблон:СС (богородичный праздник, с некоторыми богослужебными элементами господских праздников);
- Благовещение Пресвятой Богородицы — Шаблон:СС (богородичный праздник);
- Преображение Господне — Шаблон:СС (господский праздник);
- Успение Пресвятой Богородицы — Шаблон:СС (богородичный праздник);
- переходящие двунадесятые праздники:
- Вход Господень в Иерусалим — Неделя 6-я Великого поста, ваий; воскресенье перед Пасхой (господский праздник);
- Вознесение Господне — четверг 6-й седмицы по Пасхе; 40-й день после Пасхи (господский праздник);
- День Святой Троицы — Неделя 8-я по Пасхе; 50-й день после Пасхи (господский праздник).
Современный русский Типикон не определяет явно переходящие двунадесятые праздники как великие.
Недвунадесятые великие праздники
Кроме двунадесятых праздников, к великим относятся[7]:
- Покров Пресвятой Богородицы (в Русской церкви) — Шаблон:СС;
- Обрезание Господне и память свт. Василия Великого[8] — Шаблон:СС;
- Рождество Иоанна Крестителя (Предтечи) — Шаблон:СС;
- День святых первоверховных апостолов Петра и Павла — Шаблон:СС;
- Усекновение главы Иоанна Предтечи — Шаблон:СС.
Кроме того, в дониконовских (и в современных старообрядческих) уставах к великим праздникам относились также дни памяти апостола Иоанна Богослова (26 сентября, 8 мая), преподобного Сергия Радонежского (25 сентября) и все переходящие двунадесятые праздники.
Богослужебные особенности великих праздников
Этот раздел статьи ещё не завершён Вы можете помочь проекту, завершив этот раздел.
|
Устав службы Господских и Богородичных двунадесятых праздников несколько различается. Так, например, воскресная служба полностью отменяется, если в воскресный день случается Господский двунадесятый праздник. Если же случается Богородичный двунадесятый, соответствующие службы (праздника и воскресная) соединяются, причём приоритет отдаётся воскресной службе.
Великие праздники в честь святых не имеют прибавления канона Божией Матери к канонам святых на утрене, в отличие от средних праздников.
Пасха, двунадесятые праздники и некоторые другие (например, Преполовение) имеют предпразднство, попразднство и отдание.
- Предпра́зднствоШаблон:Sfn — это богослужебный период подготовления верующих к встрече праздника. Поэтому в богослужение вместе с молитвословиями дня и святых, поминаемых в этот день, включаются и молитвословия предстоящего праздника. Двунадесятые праздники имеют 1 день предпразднства, за исключением Рождества Христова (имеющего 5 предпразднственных дней), Богоявления (4 предпразднственных дня), а также Входа Господня в Иерусалим, Вознесения Господня и Дня Святой Троицы, не имеющих предпразднства. У Пасхи определённого предпразднства также нет. Один день предпразднства имеет недвунадесятый малый праздник Происхождение честных древ Животворящего Креста.
- Попра́зднство — это богослужебный период продолжения воспоминания великого праздника после дня самого праздника. Церковь прославляет в течение этих дней само событие и его участников. Чаще всего попразднство продолжается неделю. Зависит оно от приближения одного праздника к другому или к дням поста. Попразднство Пасхи продолжается 40 дней.
- Отда́ние праздника — это последний день попразднства. Он характеризуется большей торжественностью богослужения, чем во все остальные дни, но меньшей, чем в сам день праздника. Молитвословия на богослужении во многом повторяют первый день праздника.
У великих недвунадесятых праздников в Типиконе нет обозначенных предпразднств, попразднств и отданий, хотя на следующие дни после праздников Рождества Предтечи и Усекновения его честной главы приводятся службы Предтече[9][10], а на следующий день после Дня Петра и Павла празднуется Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов.
См. также Таблица дней предпразднства и попразднства двунадесятых праздников.
Средние праздники
Средние праздники установлены в честь нерукотворного образа Иисуса Христа, икон Божией Матери, Небесных Сил бесплотных (ангелов) и святых. Могут быть бденными Файл:Знаки праздников Крест в полукруге.svg (со всенощным бдением), более торжественными, и полиелейными Файл:Знаки праздников Крест.svg (с полиелеем). Их количество точно не определено. Согласно Типикону (Уставу), средние праздники со всенощным бдением (в некоторых случаях бдение по желанию настоятеля) совершаются в честь[11]:
- апостола и евангелиста Иоанна Богослова;
- святителя Иоанна Златоуста;
- трёх святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста;
- равноапостольных Кирилла и Мефодия;
- равноапостольного князя Владимира;
- преподобного Саввы Освященного (по желанию настоятеля);
- святителя Николая Мирликийского (по желанию настоятеля);
- преподобного Антония Великого (по желанию настоятеля);
- преподобного Евфимия Великого (по желанию настоятеля);
- великомученика Георгия Победоносца (по желанию настоятеля);
- перенесения из Эдессы в Константинополь нерукотворного образа Иисуса Христа (по желанию настоятеля).
К средним праздникам со бдением также относятся праздники храмовые (престольные праздники) и в честь святых, чьи мощи находятся в храме. Согласно Уставу, также по желанию настоятеля всенощное бдение может совершаться в честь Димитрия Солунского, Собора Архангела Михаила, святителя Григория Богослова, пророка Илии[12][13].
Малые праздники
- Имеющие Великое славословие — Файл:Знаки праздников Троеточие красное.svg
- Шестеричная служба — Файл:Знаки праздников Троеточие чёрное.svg
- Вседневная служба святым, не имеющим праздничного знака.
В православной церкви фактически в каждый день есть несколько малых праздников: в каждый день года чествуется больше или меньше прославленных Церковью святых, и каждый день недели отмечен малым праздником.
Праздники преимущественно Русской православной церкви
Большинство праздников Русской православной церкви общие с другими поместными православными церквами-сёстрами, но есть и особенные, например, Покров Пресвятой Богородицы, Всемилостивый Спас, Положение Ризы Господней, многочисленные праздники соборной памяти общерусских святых и местночтимых святых, в Земле Российской просиявших.
Особенности в синодальный период
В Православной российской церкви в календарь ежегодных торжеств (вплоть до падения монархии 2 марта 1917 года) заносились следующие виды особых праздников:
- Царские дни[14], которые подразделялись на:
- Высокоторжественные — дни восшествия на престол, венчания на царство и пр. Императора, Императрицы, Наследника, в которые накануне полагалось бдение тем святым, память которых случалась в соответствующий день, а в сам день праздника по окончании литургии — молебен со звоном;
- Торжественные — дни рождения и тезоименитств прочих Особ Царствующего Дома;
- Кавалерские дни — дни памяти святых, имя которых носил тот или иной кавалерский орден, по юлианскому календарю: 3 февраля, 30 августа, 22 сентября, 8, 24, 26 и 30 ноября;
- Викториальные — в ознаменование побед или заключения мира, например, 27 июня — в память о победе «под Полтавою» в 1709 году.
Кроме того, до 10 мая 1904 года законом запрещалось производство публичных работ в воскресные, праздничные и торжественные дни[15], причём ряд ограничений в отношении общественных развлечений и увеселений действовал и позднее.
См. также
- Православный календарь
- Непереходящие праздники
- Переходящие праздники
- Господские праздники
- Богородичные праздники
Примечания
Литература
Ссылки
- Православный календарь. Шаблон:Wayback
- Годичный круг церковных праздников. Шаблон:Wayback
- Православный календарь. Шаблон:Wayback на сайте Свято-Троицкого прихода в Балтиморе
- Великие двунадесятые праздники. Шаблон:Wayback на сайте Православный поклонник на Святой земле. Шаблон:Wayback
Шаблон:Православные праздники Шаблон:Переходящие праздники
- ↑ Так как каждое воскресенье, с точки зрения богослужения, является праздничным днём.
- ↑ Филарет (Дроздов). Пространный Православный Катехизис. Шаблон:Wayback
- ↑ обычно не обозначается знаком
- ↑ 4,0 4,1 Дни праздников в данной статье указаны так, как принято в бытовом обиходе современной РПЦ, то есть указаны число или (при несоответствии месяцев) дата по юлианскому календарю (старому стилю) и затем дата, соответствующая этим числу или дате по григорианскому календарю (новому стилю) в период, когда разница между ними составляет 13 дней (с февраля ст.ст. (марта н.ст.) 1900 года по февраль ст.ст. (март н.ст.) 2100 года). В Типиконе и иных богослужебных книгах РПЦ обычно указана дата только по юлианскому календарю. При этом надо иметь в виду, что лишь часть поместных православных церквей (или юрисдикций — см. Старостильные церкви), в том числе Русская, продолжает придерживаться юлианского календаря; большинство же иных, включая Константинопольскую, перешли в XX веке на новоюлианский календарь. В таких Церквях та дата неподвижного праздника, какую в РПЦ он имеет по юлианскому календарю (старому стилю), считается его датой по григорианскому календарю (новому стилю) (напр. Рождество Христово в этих Церквях отмечается 25 декабря по новому стилю).
- ↑ Бдение может быть, «аще хощет настоятель» (Типикон: «если желает настоятель»).
- ↑ Если случится совпадение праздника двух обретений Предтечевой главы со Вселенской родительской (мясопустной) субботой, служба Иоанна Предтечи переносится, согласно Уставу, на Шаблон:СС в невисокосные годы, Шаблон:СС в високосные годы
- ↑ Великие праздники. Шаблон:Wayback // Православный календарь на сайте Православие.Ru
- ↑ Служба памяти Василия Великого в Месяцеслове тесно связана со службой Обрезания, служится литургия Василия Великого, и обе они обозначены знаком креста в круге. 1 января служба Василию Великому не только совмещается со службой праздника Обрезания Господня, но и является главной для этого дня (святителю Василию посвящено бо́льшее количество песнопений, величание после полиелея, Евангелие на утрене). Поэтому память этого святого причисляется к великим праздникам. (см. Шаблон:Православная энциклопедия)
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Митрополит Иларион (Алфеев). Праздники Православной Церкви. Формирование годового богослужебного круга. Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ С. В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Киев, 1913, стр. 810.
- Русская Википедия
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Используется шаблон Цитата
- Страницы с цитатами
- Православные праздники
- Литургика
- Православное богослужение
- Списки праздников
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии