Русская Википедия:Преображенская церковь в Корпусном городке

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:1961fotidormition.jpg

Преображенская церковь в Корпусном городке (Шаблон:Lang-zh[1]) — бывший православный храм в Харбине[2], относившийся к Харбинской епархии Китайской православной церкви.

История

Приход был создан в 1919 году. Храм построен в 1920 годуШаблон:Sfn из дерева усердием и на средства жителей Корпусного и Саманного городков и освящён в том же году во имя Преображения Господня. При церкви был создан кружок по украшению и благолепию храма, а также по оказанию помощи бедным русским людям[3].

Во время китайско-советского вооруженного конфликта в 1929 году на КВЖД волна русских беженцев хлынула в Харбин и лишь к 1930 году они стали возвращаться в Трёхречье. В 1929 годов на земельном участке Спасо-Преображенской церкви Корпусного городка в Харбине протоиерей Михаил Филологов создал «Дом-убежище митрополита Мефодия»[4], поскольку в Харбин из Северной Маньчжурии в Харбин стало прибывать много русских беженцев с западной линии КВЖД, которых необходимо было приютить, одеть и накормить. Дом-убежище тогда же принял на своё попечение около 300 человек. Между тем беженцы всё время прибывали. Таким образом, в приюте скопилось около 600 человек. Для них епархиальным советом, затем епархиальным благотворительным комитетом и частными лицами отпускались необходимые средства. Приют-убежище постепенно расширялся. При нём были открыты: столярная и сапожная мастерские, иконописная мастерская, аптека. Летом призреваемые разрабатывают огород, сад, цветник и оранжерею[3]. Средства для него собирались с помощью концертов, лотерей и сбора пожертвований. Когда волна беженцев схлынула, в приюте жили вдовы, сироты и престарелые люди из духовного звания[2].

По воспоминаниям Софьи Троицкой, церковь был «небольшая, светлая, благоукрашенная»[5]. По воспоминаниям харбинского священника Николая Падерина: «Спасо-Преображенский храм объединял значительное число православных жителей района Корпусного городка. Помимо прямых приходских обязанностей, причт Спасо-Преображенской церкви духовно окормлял насельников находившегося вблизи храма епархиального дома-убежища имени митрополита Мефодия. В этот приют принимались мужчины и женщины на склоне лет; содержались они на средства епархии. Некоторое время должность заведующего приютом исполнялась вторым священником Спасо-Преображенской церкви, который таким образом был для старцев и духовным наставником, и заботливым попечителем. Наличие старческого дома в Корпусном городке давало возможность прихожанам церкви посещать и морально поддерживать одиноких и больных старцев»[6]. По воспоминаниям Евгения Ланского: «Что в нём творилось в престольный праздник, 19 августа! Все ломилось от фруктов, овощей. Там был настоятель — протоиерей Александр Кочергин»[7].

Храм был закрыт в 1962 году в связи с отъездом по болезни настоятеля Фотия ХоШаблон:Sfn.

Клир

НастоятелиШаблон:Sfn

  • Андрей Знаменский (1919—1922)
  • Александр Кочергин (1922—1944)
  • Владимир Егоров (1944—1946)
  • Ростислав Ган (1946—1953)
  • Леонид Ушинский (1953—1957)
  • Фотий Хо (1958—1962)

Сверхштатные священникиШаблон:Sfn

  • Михаил Нежинцев (1934—1940)
  • Николай Котляров (1937—1939)

диаконыШаблон:Sfn

  • Всеволод Петров (1920)
  • Александр Петропавловский (1920—1935)
  • Петр Вартминский (1936—1940)
  • Иоанн Волков (1941)
  • Владимир Егоров (1941—1944)
  • Валентин Кармилов (1945—1948)
  • Георгий Жирицкий (1948—1958)

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

  1. 哈尔滨懒汉屯主易圣容教堂
  2. 2,0 2,1 Шаблон:Cite web
  3. 3,0 3,1 Св. Преображенская церковь в Корпусном городке. Приют-убежище имени митрополита Мефодия. Шаблон:Wayback // «Православные храмы в Северной Маньчжурии» Харбин, 1931. — С. 24—25
  4. Священник Дионисий Поздняев Российская Духовная Миссия в Китае в 1920—1930 гг. Шаблон:Wayback // orthedu.ru
  5. Шаблон:Книга
  6. свящ. Николай Падерин «В рассеянии» Шаблон:Wayback // «Альфа и Омега». — 2001. — № 3 (29). — С. 259—274.
  7. Наталья Волкова Дети Харбина Шаблон:Wayback // «Православие и современность». 2008. — № 9 (25)