Русская Википедия:Притча о богаче и Лазаре

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Meister des Codex Aureus Epternacensis 001.jpg
Притча о богаче и Лазаре. Миниатюра Шаблон:Нп3. 1030-1050 гг.

При́тча о богаче́ и Ла́заре — одна из притч Иисуса Христа, приводимая в Евангелии от Луки: Шаблон:НЗ

Богословское толкование

Файл:Gustave Dore Lazarus and the Rich Man.jpg
Богач и Лазарь (Гюстав Доре, 1891 год)

Феофилакт Болгарский, начиная толкование притчи, сообщает, что «по преданию евреев, что в то время был в Иерусалиме некто Лазарь, находившийся в крайней бедности и болезни» и этим объясняется, что богач выступает в притче анонимным лицом, а нищий назван по имени.[1] Факт того, что по смерти душу Лазаря приняли ангелы, Феофилакт объясняет тем, что, находясь у ворот богача, видя как другие наслаждаются, он не роптал, не хулил Бога и не поносил роскошную жизнь богача. По этой причине он попал после смерти на Лоно Авраамово и «разделил с Авраамом его посмертный жребий, улучив состояние, полное утешительных надежд на будущее блаженство, ожидающее всех праведников».[2]

Особо Феофилакт рассуждает о пропасти, разделяющей грешников и праведников, вступая при этом в полемику с оригенистами:

Шаблон:Начало цитаты Пропасть означает расстояние и различие между праведными и грешниками. Приметь здесь и возражение против оригенистов. Они говорят, что придет время, когда муки окончатся и грешники соединятся с праведниками и с Богом, и таким образом Бог будет всё во всех. Но вот, мы слышим, Авраам говорит, что хотящие перейти отсюда к вам или оттуда к нам не могут сего сделать. Поэтому как из участи праведников невозможно кому-нибудь перейти в место грешников, так невозможно, учит нас Авраам, перейти из места мучения в место праведников. И Авраам, без сомнения, более достоин веры, чем Ориген.[1] Шаблон:Конец цитаты

Аверкий (Таушев), комментируя данную притчу, пишет, что фраза «у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их» означает наличие у людей Закона, следуя которому, можно избежать попадания в место мучения.[3] Говоря об отказе Авраама послать Лазаря к братьям умершего богача, архиепископ Аверкий замечает, что

Файл:Fedor Bronnikov 007.jpg
Лазарь (Фёдор Бронников, 1886 год)

Шаблон:Начало цитаты если они дошли до такого нравственного падения, что не слушаются голоса Божия, выраженного в Священном Писании, то всякие другие уверения окажутся также напрасными. Неверующий, пораженный даже необычностью явления умершего, потом всё же начнет себе объяснять это явление как-нибудь иначе и снова останется таким же неверующим и неисправленным.[3] Шаблон:Конец цитаты

Проказа

Струпья Лазаря интерпретировались как струпья прокажённого, поэтому в Средние века он считался покровителем прокажённых, для помощи которым был основан Орден Святого ЛазаряШаблон:Нет АИ.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Commonscat-inline

Шаблон:ВС Шаблон:Притчи Иисуса Христа