Русская Википедия:Притча о добром пастыре и наёмнике
Притча о добром пастыре и наёмнике — одна из притч Иисуса Христа, содержащаяся в Евангелии от Иоанна. В ней говорится о пастыре, входящем во двор овчий через дверь и голос которого овцы знают и слушаются, так же о наёмнике, которому нет дела до овец, волки расхищают их, и, что кто входит во двор не дверью, тот вор и разбойник:
Богословское толкование
Поясняя значение первой части притчи, Христос прямо сказал слушавшим Его фарисеям, что и пастырь и дверь овцам, о которых говорилось в притче, это Он сам.
Профессор А. П. Лопухин в комментариях к Новому завету пишет: Шаблон:Начало цитаты Речь Христа о Себе как о добром пастыре начинается притчей, в которой изображается противоположность между пастырем, которому овцы принадлежат как его собственность, и пастырем-наемником, который пренебрежительно относится к порученному ему стаду Шаблон:Библия. Эту речь, построенную в виде притчи, Господь разъясняет далее, говоря о Своем положении в Царстве Божием: Он есть дверь, ведущая к овцам Шаблон:Библия и, с другой стороны, — добрый пастырь Шаблон:Библия. Шаблон:Конец цитаты
Основные признаки пастыря-хозяина, приведенные в притче и противопоставленные вору и разбойнику:
- Пастырь входит прямым путём через двери
- Перед ним сторож отворяет дверь
- Овцы знают голос пастыря и слушаются его
- Пастырь знает овец своих, по имени выводит и идет впереди
- Пастырь полагает жизнь за овец своих
Значение других образов и выражений употребленных в притче:[1]
- «Я дверь овцам» — через Христа могут входить к верующим все те, кто желает выступить в качестве пастыря этих духовных овец.
- «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники» — отсюда видно, что Христос на всем протяжении истории богоизбранного народа, был этой дверью. Kто хотел добиться высокого пастырского положения (все равно что царского или начальнического), прежде Христа, тот не истинный правитель народа, а узурпатор.
- «Я есмь дверь» — здесь Господь говорит уже о Себе как двери вообще, поэтому под «спасающимися», «входящими» и свободно «выходящими» на добрую пажить здесь можно понимать не пастырей, а овец (верующих во Христа).
- «Волк» — вероятнее всего, Христос хотел так обозначить все силы, враждебные Царству Божию.
- «Наемник» — те, чьему попечению Христос поручил Свою Церковь, но которые часто не хотят отдать всю свою любовь на благо людей, порученных их попечению. В особенности же это относилось к тогдашней иерархии, которая не хотела ничем жертвовать для народа.
- «Знаю Моих» — люблю их и вхожу во все их нужды.
- «И жизнь Мою полагаю» — если Его овцам угрожает опасность, то Христос полагает или готов положить и жизнь Свою за них. И близко уже было время, когда эти слова Христа должны были прийти в исполнение.
- «И другие овцы, которые не сего двора» — представители иных народов, кроме еврейского. Они также откликнутся на проповедь Христову и пойдут за ним.
- «Одно стадо и один Пастырь» — Единая Церковь под управлением Единого Главы — Христа.
См. также
Примечания
Ссылки
Шаблон:ВС Шаблон:Притчи Иисуса Христа
