Русская Википедия:Прометей
Шаблон:Значения Шаблон:Мифологический персонаж Промете́й (Шаблон:Lang-grc, Шаблон:Букв[1], «предусмотрительный») — один из титанов в древнегреческой мифологии, защитник людей от произвола богов[2], царь скифов[3][4]. Двоюродный брат Зевса[5][6][7]. Сын титана Иапета и Климены (по Аполлодору — Асии[8], по Эсхилу — сын Фемиды-Геи[5][9], по Евфориону — сын Геры и титана Евримедонта[10]). Брат Атланта, Менетия и Эпиметея. Супруг Гесионы[9], отец Девкалиона (по варианту — от Пандоры[5]), Ио (согласно Истру).
Имя Прометей означает «мыслящий прежде», «предвидящий» (в противоположность имени его брата Эпиметея — «думающего после», «крепкого задним умом»)[5]. Его имя также могло возникнуть в греческом языке из-за неправильного прочтения санскритского слова Шаблон:Lang-sa2 (Шаблон:IAST), то есть палочка для добывания огня, которую он якобы изобрёл[11].
Мифология
« |
Все искусства у людей от Прометея | » |
— Анонимус |
- Создание людей
Миф о создании Прометеем людей относится к поздней традиции (IV век до н. э.)[12]. Согласно Гесиоду, Прометей вылепил людей из земли, а Афина наделила их дыханием[13]; в более детализированной версии, изложенной Проперцием, — вылепил людей из глины[12][14], смешав землю с водой (у Гесиода этого нет); создал он их смотрящими в небо подобно богам[15]. По другому мифу, Прометею и Эпиметею было поручено распределить способности между людьми и животными, уже созданными богами; люди остались беззащитными, так как Эпиметей израсходовал все способности к жизни на земле на животных. Выяснив это, Прометей похитил для людей огонь[15][16].
- Обман Зевса в Меконе
Когда Шаблон:Iw встал вопрос о жертвоприношениях — какая часть животного должна доставаться богам, а какая — оставаться людям, разделанную тушу быка Прометей разделил, сложив в одну кучу съедобное мясо, которое скрыл шкурой и прикрыл дурнопахнущим желудком животного, а в другую — кости, прикрытые кусками жира, и затем предложил выбирать самому Зевсу, тот же обманулся, выбрав кости, из-за чего отнял у людей огонь[12][15][17][18]. Именно тогда изменился порядок жертвоприношений богам: ранее животное сжигали целиком, теперь же — лишь кости[12][19]. Прометею также приписывают первое убийство быка[20].
- Похищение огня
По древнейшей версии мифа, Прометей похитил огонь у Гефеста, унёс с Олимпа и передал его людям. Он совершил это, скрыв искру в полом стебле тростника (нарфекс)[* 1][12][16][21] и показал людям, как его сохранять, присыпая золой[15][22].
В истолковании, он изобрёл «огневые палочки», от которых загорается огонь[23]. В наказание Зевс направит людям первую женщину — Пандору. По версии мифа, заполучить огонь Прометею помогла Афина[15].
Наказание Прометея
За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу[22]) приковать Прометея к скале Кавказских гор[24] (в Колхиде[15]); или в Скифии[6][18]. Он был наказан за ослушание Зевсу[* 2].
Прикованный Прометей был обречён на непрекращающиеся мучения — вновь и вновь прилетавший орёл днём выклёвывал его печень[* 3][25], которая у него, бессмертного, за ночь снова отрастала. Эти муки должны были длиться в течение всего героического века[6], по различным античным источникам от нескольких столетий до 30 тысяч лет (по Эсхилу[26]), пока Геракл для упрочения своей славы[12] не убил стрелой орла и не освободил Прометея. Произошло это в 13 поколение от появления Ио у Прометея)[27], незадолго до Троянской войны[6].
Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам[28]. В благодарность тот убил орла стрелой из лука и убедил Зевса унять гнев[29]. Когда Зевс освободил Прометея, он оковал у него один палец камнем от скалы и железом, с тех пор люди носят кольца[30]. С освобождением Прометея между ним и Зевсом происходит примирение, которое, по одному из мнений, означает торжество Прометея[6]. Есть рассказ, как Прометей пытался подкупить Харона, но безуспешно[31]Шаблон:Прояснить.
Культ Прометея
Культ Прометея впервые утвердился в Греции на острове Лемнос. Согласно общеизвестной античной традиции, Прометей похитил огонь с горы этого острова Лемноса — Шаблон:Нп5[32]: Шаблон:Начало цитаты<poem>Это там утаен от смертных огонь, И его-то похитил мудрец Прометей, И за этот обман по воле Судьбы Казнит его страшно Юпитер.</poem>Шаблон:Конец цитаты
Его жертвенник в афинской Академии[33]. Культ Прометея в Колоне[34]. Могилы Прометея показывали в Аргосе и Опунте (хотя в Аргосе изобретателем огня считали Форонея)[35]. По некоторым данным, он стал созвездием Коленопреклонённого[36].
Люди установили сжигать на алтарях печень жертвенных животных, чтобы боги наслаждались их печенью вместо Прометеевой[28].
В литературе и искусстве
В трагедии Эсхила «Прометей прикованный» к мотиву похищения огня прибавилось изображение Прометея как первооткрывателя всех культурных благ, сделавших возможными достижения человеческой цивилизации: он научил людей строить жилища и добывать металлы, обрабатывать землю и плавать на кораблях, обучил их письму, счёту, наблюдению за звёздами и т. д. Казнимый за любовь к людям, Прометей Эсхила бросает смелый вызов Зевсу и готов, невзирая на страшные муки, отстаивать свою правоту. Шаблон:Врезка Действующее лицо трагедий Эсхила «Прикованный Прометей», «Прометей освобождаемый» и «Прометей-огненосец», сатировской драмы «Прометей-огневозжигатель», пьесы неизвестного автора «Прометей», комедии Аристофана «Птицы», трагедии Акция «Прометей», комедии Антифана «Сотворение человека (Антропогония)». Упоминался в трагедии Софокла «Колхидянки» (фр. 340 Радт).
См. Платон. Протагор 321d (интерпретация мифа). С преодолением средневековья и наступлением Ренессанса прометеевский сюжет начинает пользоваться большой популярностью[37].
Гуманистические черты образа бунтаря-мученика Прометея получили развитие в поэзии (Дж. Байрон, П. Б. Шелли, Н. П. Огарёв (Прометей), Т. Г. Шевченко, Готье (Прометей и другие)[38], а также в музыке (Ф. Лист, А. Н. Скрябин и другие) и изобразительном искусстве (Тициан, Ф. Г. Гордеев и другие)[2].
В произведениях Кальдерона (драма «Просвещение»), Гёте, Бетховена нашла отражение позднеантичная версия мифа о Прометее — создателе первых людей, вылепленных им из земли и наделённых сознанием.
Роман Мэри Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей» сравнивает Виктора Франкенштейна, оживившего искусственного человека, с Прометеем.
Гордая непримиримость изображённого у Эсхила богоборца Прометея дала основание К. Марксу назвать его «самым благородным святым и мучеником в философском календаре»[2][39].
Роберт Антон Уилсон создал образ Прометея Восставшего в Шаблон:Iw, как символ самого фундаментального и радикального освобождения.
Подробное рассмотрение образа Прометея в мировой литературе см. в книге: Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976. Гл. 7 (с. 226—297).
В Рокфеллеровском центре в Нью-Йорке расположена статуя Прометея, выполненная американским скульптором Шаблон:Iw из бронзы и покрытая позолотой (см. фото).
В Каменском статуя Прометея была установлена в 1923 году, впоследствии он стал символом города.
В «Хипхопере: Орфей & Эвридика» Noize MC Прометей — многократный победитель Олимпийского баттла, лавры которого в итоге забирает Орфей.
См. также
- Матаришван (индийский Прометей)
Комментарии
Примечания
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Шаблон:БСЭ3
- ↑ Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 (Herodorus Heracleensis)
- ↑ Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 (Herodorus Heracleensis) F23
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Шаблон:Cite web
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:КнигаШаблон:Недоступная ссылка
- ↑ 9,0 9,1 Шаблон:Книга
- ↑ Евстафий. Комментарий к «Илиаде» Гомера XIV 294 // Вестник древней истории. 1947 г. № 1. С. 290
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 12,5 Шаблон:Cite web
- ↑ Гесиод, подложный фр. 382 М.-У.; Лукиан. Прометей 13
- ↑ Проперций. Элегии III 5, 7-10; Гигин. Мифы 142
- ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 15,4 15,5 Шаблон:Cite web
- ↑ 16,0 16,1 Судьба людей и соперничество Прометея с Зевсом Шаблон:Wayback // Тахо-Годи А. А., Греческая мифология, М.: «Искусство», 1989
- ↑ Гесиод. Теогония 535—562
- ↑ 18,0 18,1 Реальный словарь классических древностей
- ↑ Лукиан. Прометей 3; Гигин. Астрономия II 15, 1
- ↑ Плиний Старший. Естественная история VII 209 Шаблон:Wayback // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 156
- ↑ Гесиод. Теогония 565—567, Труды и дни 52; Эсхил. Прикованный Прометей 109
- ↑ 22,0 22,1 Гигин. Мифы 144
- ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 67, 2
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 7, 1
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Гигин. Мифы 54; 144; Гигин. Астрономия II 15, 3
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ 28,0 28,1 Гигин. Астрономия II 15, 5
- ↑ Гесиод. Теогония 526—534; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 15, 2; Гигин. Мифы 31
- ↑ Гигин. Астрономия II 15, 4; Плиний Старший. Естественная история XXXVII 2
- ↑ Гораций. Оды II 18, 35-36
- ↑ Цицерон. Тускаланские беседы. II О преодолении боли. X (23)
- ↑ Павсаний. Описание Эллады I 30, 2
- ↑ Софокл. Царь Эдип 55
- ↑ Павсаний. Описание Эллады II 19, 8
- ↑ Гигин. Астрономия II 6, 4
- ↑ Книга:Словарь античности
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:БСЭ3
Шаблон:Выбор языка Шаблон:Древнегреческая мифология Шаблон:Геракл
Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref>
группы «*» не найдено соответствующего тега <references group="*"/>
- Русская Википедия
- Используется шаблон Цитата
- Страницы с цитатами
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Прометей
- Титаны
- Боги по алфавиту
- Боги огня
- Цари скифов
- Скифия и Кавказ в древнегреческой мифологии
- Культурные герои
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
- Страницы с ошибками в примечаниях