Русская Википедия:Протагор

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

  1. REDIRECT Протагор

Шаблон:Философ

Протаго́р (Шаблон:Lang-grc, ок. 485 до н. э. — ок. 410 до н. э.) из Абдер — древнегреческий философ, виднейший представитель софистов. В числе их родоначальников, один из старших софистов. Также его относят к скептикам и материалистам. Приобрёл известность благодаря преподавательской деятельности в ходе своих многолетних странствий.

Протагору принадлежит знаменитый тезис «Человек есть мера всех вещей».

Биография

Протагор родился около 490 года Шаблон:Донэ[1]Шаблон:Sfn во фракийском городе АбдерыШаблон:Sfn. Согласно античной традиции в молодости работал носильщиком. Когда Протагор нёс вязанку дров в город его встретил знаменитый философ Демокрит. Он поразился то ли способу каким были сложены дрова, то ли использованному для переноски грузов устройству. Демокрит предложил Протагору стать его учеником. Эта случайная встреча и определила дальнейшую судьбу ПротагораШаблон:Sfn. Согласно оценкам современных учёных данная история недостоверна и представляет анахронизм. Протагор был на 20—30 лет старше Демокрита. Эпикур, к сочинениям которого по всей видимости восходит легенда, таким образом пытался обвинить Протагора в плагиате, использовании идей ДемокритаШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Протагора традиционно относят к первым представителям софистов. Само возникновение софистики связано с именем Протагора, так как он первым из древнегреческих философов стал брать деньги за обучение. Начало преподавательской деятельности Протагора датируют 450-ми годами Шаблон:Донэ Он неоднократно посещал Афины, где вошёл в близкий круг философов, учёных, драматургов и других примечательных людей Эллады, который сформировался вокруг Перикла и Аспасии. Именно Протагору Перикл поручил написать законы для новой колонии в южной Италии ФурииШаблон:Sfn. Также Протагору приписывают утверждение о спокойствии Перикла после смерти его двух сыновей Ксантиппа и Парала, за что заслужил всенародное уважение. По всей видимости данное утверждение является позднеантичной литературной фикциейШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Около 415 года Шаблон:Донэ Протагора обвинили в нечестии за утверждение «О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию, — и вопрос темен, и людская жизнь коротка»Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Философ был изгнан, либо бежал до суда из Афин. Согласно античной традиции, его книги, через глашатая, были конфискованы, а затем сожжены на центральной площади. Достоверность легенды сомнительна, так как в Древней Греции подобные акции не проводилисьШаблон:Sfn.

По пути из Афин на Сицилию Протагор попал в шторм и погибШаблон:Sfn. Первым о гибели Протагора в пьесе «Иксион» сообщил его друг Еврипид, и сам спустя несколько лет вынужденный бежать из Афин в Македонию.


Сведения о биографии Протагора противоречивы.

Современник Демокрита.

Известно, что Демокрит возражал против релятивизма Протагора (см. далее) и отстаивал существование объективной истины[2].

Протагор придерживался правила: ученик либо платил, сколько назначит сам философ, либо должен был публично в храме присягнуть в своей оценке пользы от обучения и заплатить соответствующее вознаграждение. Некий ученик по договору должен был заплатить гонорар после выигрыша первого дела, но не стал участвовать в судебных тяжбах — ситуация известна как классический парадокс «Протагор и Эватл»[3].

Учение

Ни одно из его сочинений не уцелело[4]. С его учением мы знакомимся главным образом по сообщениям Платона и Диогена Лаэртского[4].

Платон считал, что Протагор был сенсуалистом и учил тому, что мир таков, каким он представлен в чувствах человека. Платоновская точка зрения на Протагора является доминирующей. Дошли такие выражения Протагора:

  • «Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют» (Платон, Теэтет 152а) (другими словами: поскольку каждый человек есть мера всех вещей, а люди отличаются друг от друга, то не существует объективной истины; именно с этого положения начинается поворот от натурфилософии к человеку и становление греческого антропоцентризма[5]).
  • «Как мы чувствуем, так оно и есть на самом деле». «Всё есть таким, каким оно кажется нам»[6].

Протагор указывает на относительность нашего познания, на элемент субъективности в нём. По замечанию А. Ф. Лосева, субъективизм понимался Протагором как вывод из учения Гераклита (вернее, его последователей) о всеобщей текучести вещей: если всё меняется каждое мгновение, то всё существует лишь постольку, поскольку может быть схвачено индивидом в тот или иной момент; обо всём можно сказать как что-то одно, так одновременно и нечто иное, ему противоречащее[7]. Таким образом, Протагор первым сформулировал принцип изостении, позже взятый на вооружение скептиками: о всяком предмете можно высказать два противоположных друг другу утверждения. Именно этот принцип используется в его известном утверждении: «О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, ибо многое препятствует [такому] знанию — темнота вопроса и краткость человеческой жизни» (Diogenes Laertius. Vitae philosophorum, IX, 51-52)[8].

Сочинения

Ни одно из сочинений Протагора не сохранилось. Об их названиях, как и о самом учении философа, делают выводы на основании упоминаний в сочинениях других авторов. Диоген Лаэртский приводит список произведений Протагора без наиболее известных трактатов. Одна, с точки зрения А. О. Маковельского более достоверная, версия объясняет это плохой сохранностью первоначального текста. Согласно другой версии эти сочинения были уничтожены и к II—III веку — времени жизни Диогена Лаэртского — не сохранилисьШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В «Истине», либо «Повергающих наземь доводах» (Шаблон:Lang-grc) описана онтологическая и эпистемиологическая проблематика. В начале трактата приведено наиболее знаменитое положение учения Протагора: «Человек — мера вещей»Шаблон:Sfn.

Сочинение «О сущем» было направлено против философии элеатской школы ПарменидаШаблон:Sfn.

«Антилогии» были посвящены вопросам политикиШаблон:Sfn.

Трактат «О борьбе» содержал приёмы аргументации против представителей различных искусствШаблон:Sfn.

«О математических науках» — критические высказывания об основоположниках данной наукиШаблон:Sfn.

В сочинении «О богах» нашла отображение мысль о том, что существование богов нельзя ни признавать, ни отрицатьШаблон:Sfn.

Содержание трактатов «О добродетелях» и «О первоначальном состоянии» отображено в одноимённом диалоге Платона «Протагор»Шаблон:Sfn.

В художественной литературе

Протагор был действующим лицом как минимум в двух древних аттических комедиях — «Конн» Шаблон:Нп5 423 года Шаблон:Донэ и «Льстецы» Евполида 421 года Шаблон:ДонэШаблон:SfnШаблон:Sfn Евполид охарактеризовал Протагора словами: «Он, заблуждающийся грешник, хвастливо лжёт о небесных явлениях, а ест то, что от земли (добывается)»Шаблон:Sfn. А. О. Маковельский увидел намёки на личность и учение Протагора в комедии Аристофана «Облака» при высмеивании софистов, а также у Еврипида в «Вакханках»Шаблон:Sfn: Шаблон:Quote

Память

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Античные источники

Современные исследования

Ссылки

Шаблон:ВС Шаблон:Софисты

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ Шаблон:Cite web
  3. ↑ Таранов П. С. 120 философов: Жизнь. Судьба. Учение. Мысли: Универсальный аналитический справочник по истории философии. В 2 т. Т.1. — Симферополь: «Реноме», 2005. — С. 205—106.
  4. ↑ 4,0 4,1 Шаблон:Cite web
  5. ↑ Шаблон:Cite web
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ Complete Works of Diogenes Laertius (Delphi Ancient Classics Book 47) — Delphi Classics, 2015. [e-book]
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Протагор&oldid=10654498