Русская Википедия:Протестантизм в Монголии

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Протестантизм в Монголии — крупнейшее направление христианства в стране. По данным «Энциклопедии религий» Дж. Г. Мелтона в 2010 году в Монголии насчитывалось 34 тыс. протестантов и независимых групп протестантского толка[1]. Исследование Pew Research Center насчитало в Монголии 40 тыс. протестантов[2]. При этом протестанты являются одной из самых быстрорастущих религиозных групп. В 2000 году в стране было лишь 15 тыс. протестантов[3].

Исторический обзор

Файл:Gilmour walking Mongolia.jpg
Джеймс Гилмор — протестантский миссионер в Монголии

Первые последователи христианства появились в Монголии ещё в VII веке[1], однако сведений о дальнейшей судьбе первых христиан не сохранилось. Существуют свидетельства о католической миссии в стране в XIII веке[1]. В XIX веке русские эмигранты открыли в стране православный приход.

Первые протестантские миссионеры из Лондонского миссионерского общества прибыли в страну в 1817 году[1]. Ими был сделан перевод Библии на монгольский язык. Позже несколько миссионерских поездок в Монголию совершил Джеймс Гилмор. Гилмор ходил пешком по стране, распространяя Библии и оказывая медицинскую помощь.

В 20-е годы коммунистическое правительство провело репрессивные меры против протестантов, их организации оказались вне закона. После падения режима МНР протестантские миссионеры стали активными снова[4].

В 1994 году в 30 протестантских центрах насчитывалось 4,5 тыс. верующих[5]. В стране начал работу христианский телевизионный канал Eagle TV[6] и про-христианская радиостанция «Семейное радио». По утверждению работников евангельской миссии Шаблон:Не переведено 3, в 2000 году в Монголии служили 362 миссионера[3].

Основные союзы и церкви

В 2000 году в стране действовало 170 протестантских церквей, объединённых в 23 союза[3].

В 2001 году численность пятидесятников и харизматов составила 9,9 тыс. верующих[7]. К 2010 году это число увеличилось до 22,1 тыс.[8] В 1993 году в стране была организована первая церковь Ассамблей Бога. По собственным данным, в настоящее время Ассамблеи Бога увеличились до 18 поместных церквей и открыли библейский колледж в Улан-Баторе[9]. Прихожанами церкви являются 2,9 тыс. человек[8]. С 2006 года в Монголии трудятся миссионеры Церкви Бога. В настоящий момент Церковь Бога сообщает о наличии 3 церквей в Монголии[10].

К пятидесятникам примыкают верующие харизматических церквей. Первые харизматические группы появились в стране в 1986 году. В 2000 году евангельская миссия WEC International насчитала 6 харизматических деноминаций[3].

Церковь адвентистов седьмого дня действует в Монголии с 1992 года. По утверждениям самих адвентистов, в 2011 году их церковь насчитывала 1760 взрослых крещённых членов церкви в 4 церквах[11]. С 2000 года Улан-Баторе действует адвентистская языковая школа[12].

Миссионеры Южной баптистской конвенции прибыли в Монголию в 1992 году[13]. В 2000 году созданная ими Конференция баптистских церквей заявляла о наличии 7 общин и ок. 500 прихожан[3].

Лютеране действуют в Монголии с 1992 года. По утверждению Джона Гиббенса, основателя Монгольского библейского общества, в 2000 году 3 лютеранские церкви объединяли 1 тыс. прихожан[3].

Социальная деятельность и влияние на общество

Помимо духовной проповеди, монгольские протестанты занимаются широкой социальной работой[14]. Социальная деятельность протестантов сводится к заботе о жизни бедных слоёв общества[15]; бесплатной раздаче одежды, лекарств и продуктов[5]; организации бесплатных обедов[14][5]; медицинской помощи[16]; работе среди бездомных детей[17] и инвалидов[18]. Для доставки гуманитарных грузов в отдалённые уголки страны иногда используется авиация[19]. Другими формами социальной деятельности является борьба с алкоголизмом[20], работа по социализации бывших заключённых, борьба с насилием в местных поселениях[15].

Протестантские церкви также проводят курсы английского языка и компьютерной грамотности[16], лекции по воспитанию детей[21], обучение музыке и танцам[18]. Ряд протестантских НПО проводят обучающие семинары для предпринимателей малого и среднего бизнеса[21] и поддерживают программы по развитию сельского хозяйства[22].

Исследователи отмечают, что социальная деятельность христиан является причиной успеха христианской миссии в стране[15] и служит способом привлечения новых прихожан[5]. У определённой части общества само христианство стало ассоциироваться с правами и свободами человека, демократическими ценностями и прогрессом[5][17]. Несмотря на неоднозначное отношение к христианству в монгольском обществе, активная деятельность в социальной сфере помогла миссионерам снискать симпатии части монгольского общества[23].

Критика

Деятельность протестантских миссионеров вызывает широкий общественный резонанс и критику со стороны значительной части монгольского общества. Многие монголы считают миссионерскую деятельность серьезной опасностью национальной идентичности, традициям и культуре. В частности, они опасаются, что монгольскую идентичность потеряет молодёжь, поскольку именно она составляет большинство обращённых. Монгольский журналист и буддист Доржийн Сухбаатар утверждает, что христианские миссионеры «покупают паству» за деньги и призывает государство на законодательном уровне ограничить деятельность миссионеров. Также, Сухбаатар полагает, что социальная деятельность христиан подменяет духовные стимулы материальными[24]. Схожее мнение высказывал глава буддистов Далай-лама XIV, утверждая, что миссионеры платят 15 долларов за переход в христианство. Обращаясь к миссионерам, Далай-лама посоветовал им «позволить людям в Монголии оставаться традиционными буддистами»[14].

Настоятель Гандантэгченлина Д. Чойжамц обвинил христианские группы в саморекламе и создании культуры зависимости от различных программ (таких как бесплатные столовые), сказав в августе 2006 года в телевизионном интервью: «Мы, буддисты, также помогаем бедным и нуждающимся, но мы делаем это частным образом, а не перед средствами массовой информации»[25].

По мнению российского исследователя А. В. Михалёва, высокая активность протестантов в Монголии вызвана внешнеполитическими процессами (переделом сфер влияния в Азии и борьбой за природные ресурсы). Михалёв полагает, что задачей протестантских миссий является увеличение степени присутствия и идеологического влияния США и Южной Кореи в Монголии[14].

Примечания

Шаблон:Примечания

См. также

Шаблон:Распространение протестантизма

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Шаблон:Книга
  2. ↑ Шаблон:Cite web (2010 год)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Шаблон:Книга
  4. ↑ Шаблон:Cite news
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 Шаблон:Cite web
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Книга
  8. ↑ 8,0 8,1 Шаблон:Книга
  9. ↑ Шаблон:Cite web
  10. ↑ Шаблон:Cite web
  11. ↑ Шаблон:Cite web
  12. ↑ Шаблон:Cite webШаблон:Недоступная ссылка
  13. ↑ Шаблон:Книга
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 Шаблон:Статья
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 Шаблон:Cite web
  16. ↑ 16,0 16,1 Шаблон:Cite web
  17. ↑ 17,0 17,1 Шаблон:Книга
  18. ↑ 18,0 18,1 Шаблон:Cite web
  19. ↑ Шаблон:Cite web
  20. ↑ Шаблон:Cite web
  21. ↑ 21,0 21,1 Шаблон:Cite web
  22. ↑ Шаблон:Книга
  23. ↑ Шаблон:Cite web
  24. ↑ Шаблон:Cite web
  25. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Протестантизм_в_Монголии&oldid=10654783