Русская Википедия:Псевдоруны
Псевдору́ны — символы, которые выглядят как германские руны, но не являются настоящими древними рунами. Термин в основном используется для резных символов эпиграфических надписей, предназначенных для имитации рунШаблон:Sfn. Псевдоруны отличаются от Шаблон:Нп3, которые представляют собой символы, используемые в качестве замены стандартных рун, но имеющие предполагаемое прочтение, в то время как псевдоруны не имеют лингвистического содержанияШаблон:Sfn.
Термин «псевдоруны» также использовался для рун, «изобретённых» после окончания периода рунической эпиграфики, которые использовались только в средневековых рукописях, но не в эпиграфикеШаблон:SfnШаблон:Sfn. Также термин применяется в отношении исторических шрифтов, внешне похожих на руны, и для современных вариантов латинского алфавита, стилизованных под рунический шрифт.
Псевдорунами могут называться заявленные в качестве рун современные имитацииШаблон:Sfn.
Эпиграфические имитации
Псевдорунами чаще всего называются эпиграфические надписи с использованием букв, которые имитируют внешний вид рун, но которые нельзя прочесть как руныШаблон:Sfn. Они отличаются от зашифрованных или магических рунических надписей, состоящих из кажущейся случайной смеси рунических букв, которые современные учёные не могут расшифровать, но которые в принципе могут быть расшифрованы. Напротив, псевдорунические надписи состоят в основном из ложных букв (некоторые псевдоруны могут случайно показаться похожими или идентичными настоящим рунам), и в принципе не могут быть прочтеныШаблон:Sfn.
Было высказано предположение, что псевдорунические надписи были сделаны не специалистами-«мастерами рун», которые, как считается, вырезали традиционные рунические надписи, а ремесленниками, которые почти ничего не знали о рунахШаблон:Sfn. По мнению археолога Шаблон:Нп3, псевдоруны могли быть «предназначены для того, чтобы произвести впечатление на неграмотных как имеющие какое-то таинственное значение»Шаблон:Sfn.
Палеографические имитации
Термин «псевдоруна» также использовался историком Шаблон:Нп3 для обозначения рунических букв, которые встречаются только в рукописях и не засвидетельствованы ни в одной из сохранившихся рунических надписей. К таким рунам относятся cweorð ᛢ, stan ᛥ и ior ᛡ. Основной вариант формы руны gér идентичен ior ᛡ (при этом ᛄ является вторичным вариантом ger)Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Возраст этих псевдорун совпадает с периодом рунических надписей, например, cweorth и stan встречаются в Шаблон:Нп3 IX века.
Руноподобные системы письма
Исторические древнетюркские и древневенгерские письмена, не связанные с рунами, но внешне схожие с ними, иногда называются псевдоруническими[1] или «руноподобными» (runiform).
«Ариогерманские руны»
К другому типу относятся псевдоруны, изобретённые в современный период, такие как неисторический «арманический футарк» (или арманические руны), созданные в 1902 году Гвидо фон Листом, последователем немецкого националистического движения фёлькишеШаблон:Sfn и основателем арманизма, и более поздними авторами в рамках арманизма (например, псевдоруны гибор, хагал, вендехорн)Шаблон:Sfn.
Гвидо фон Лист утверждал, что германские народы, или «арийцы», имели письменность задолго до христианства. По его мнению, в рунах содержатся зашифрованный тайный смысл, открывавшийся только посвящённым. Нацистский теоретик Герман Вирт, сравнивая доисторические рисунки и орнаменты, видел в них следы первобытной письменности. Это, по его мнению, доказывало существование древнейшей «атланто-нордическую культуры», созданной «атланто-нордической расой» и распространявшейся волнами из Арктики. В 1920-х годах оккультные идеи получили широкое распространение в Германии. Рудольф Йохан Горслебен, пропагандировавший «арийский» мистицизм и идею превосходства «арийцев» над другими расами, был приверженцем магии рун и считал их «проводниками тонких энергий». Одним из его помощников был будущий нацистский расовый теоретик Ханс ГюнтерШаблон:Sfn.
«Славянские руны»
В массовой культуре существуют предположения о существовании письменности (вариант — «рунической») у древних славян до начала их христианизации и до создания глаголицы и кириллицы. Эпиграфического материала и литературных памятников этой письменности не найдено[2][3].
Данная тема является почвой для создания различных фальсификатов, написанных квазируническими символами, таких как «Боянов гимн», созданный собирателем древностей Александром СулакадзевымШаблон:Sfn или «Велесова книга», наиболее вероятным автором которой является эмигрант Юрий МиролюбовШаблон:Sfn.
Тема «древней славянской письменности», в том числе «славянских рун», популярна в псевдоисторических (фолк-хистори) и псевдолингвистических сочиненияхШаблон:SfnШаблон:Sfn. Большое число надписей, как традиционно рассматривавшихся в ряду славянской докириллической письменности, так и других культур (тексты этрусков или Фестский диск) неоднократно любительски «расшифровывались» как русские и славянские без опоры на научные данныеШаблон:Sfn.
Арийский миф получил распространение также в славянском неоязычестве (родноверии), во многих направлениях которого славяне считаются наиболее близкими потомками «арийцев» («ариев») или отождествляются с ними. Эти «славяно-арии», по мнению неоязычников, были создателями древнейшей или одной из самых древних цивилизаций, передавшей свои знания и достижения, включая письменность, остальным народам. Под такой письменностью могут пониматься якобы существовавшие «славянские руны»Шаблон:Sfn или «буквица»Шаблон:Sfn (исторически слово буквица имеет другое значение — синоним инициала). Распространена идея, что кириллица была создана не на основе греческого алфавита, а происходит от некого исконно славянского алфавита. Фактическое отсутствие дохристианской литературы объясняется уничтожением всего этого достояния евреями или христианамиШаблон:Sfn.
Примечания
Литература
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- славянская дохристианская письменность
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Публикация (Сборник статей Л. П. Жуковской, Б. А. Рыбакова, О. В. Творогова, А. А. Алексеева, И. Н. Данилевского, В. П. Козлова, Шаблон:Comment). (копия Шаблон:Wayback) Рецензия Шаблон:Wayback на этот сборник статей в «Независимой газете»
- Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Фролов Н. К., Белякова С. М., Новикова Л. А. Введение в славянскую филологию. Тюмень, 2002. С. 124.
- ↑ Шаблон:Статья
