Русская Википедия:Птолемей XV Цезарион

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Другие значения Шаблон:Фараон 2

Птолемей XV Филопа́тор Филоме́тор Це́зарь, известный под прозванием Цезари́он (Шаблон:ДР (?) — Шаблон:ДС) — последний царь Египта, правил в 44—30 годах до н. э.

Сын египетской царицы Клеопатры (формально состоявшей на момент рождения сына в браке со своим братом Птолемеем XIV), по её собственным словам, от Цезаря. Убит Октавианом Августом после разгрома Антония и Клеопатры.

Биография

Рождение Цезариона

Шаблон:Нет ссылок в разделе После победы в Александрийской войне Цезарь стал бесспорным хозяином Египта. С Клеопатрой он познакомился в октябре 48 года (см. Ковер Клеопатры). За этим последовало совместное путешествие Цезаря и Клеопатры по Нилу на 400 кораблях, сопровождавшееся шумными празднествами. Вероятно, в апреле 47 года до н. э. Цезарь покинул Александрию.

Летом 46 года до н. э. Клеопатра была вызвана Цезарем в Рим, где жила в роскоши до его убийства 15 марта 44 года до н. э.; месяц спустя после мартовских ид она отплыла на родину.

Считается, что Клеопатра родила сына в 47 году до н. э. (указывают даже конкретный день 23 пайни (23 июня), см. ниже), однако некоторые учёные связывают его рождение с периодом её пребывания в Риме.

Имя

Клеопатра дала ребёнку имя Цезарь. Парные царские имена соправителей (матери и сына), написанные иероглифами или демотическим письмом, на египетском или греческом языке, всегда выглядели как «Птолемей, прозванный Цезарем» и Клеопатра[1].

Александрийцы презрительно прозвали его Цезарионом[2] (уменьшительное от Цезаря — Цезарёнок). Уничижительное прозвище Цезарион, чуждое египетскому протоколу, распространялось не Клеопатрой, а александрийскими смутьянами[1].

Местное жречество отметило рождение ребёнка в Гермонтисе изображениями и иероглифическими надписями, которые ещё сохранились на стенах храма, в котором было провозглашено, что его истинный отец — бог Ра, принявший облик Цезаря. Для греческих подданных Клеопатру изобразили на монетах в виде Афродиты с младенцем Эротом. Когда мальчик стал подрастать, некоторые греки различали в его облике и повадках характерные черты Юлия Цезаря.

Шаблон:Начало скрытого блока

Тип имени Иероглифическое написание Транслитерация — Русскоязычная огласовка — Перевод
«Хорово имя»
(как Хор) 		<hiero>G5</hiero> <hiero>V28-E34:N35-W24:Z7-A17</hiero> ḥwnw
<hiero>V28-E34:N35-A17-F35</hiero> ḥwnw-nfr
<hiero>V28-E34:N35-W24:Z7-F35-M30-U7:X1</hiero> ḥwnw-nfr bnr-mrwt
<hiero>E1-N35:Z9:D40-N8-Aa1:Z7-F29-Z7*N5:Z2-N6:N5</hiero> kȝ-nḫt jȝḫw-stwt-Rˁ-Jˁḥ
«Тронное имя»
(как царь Верхнего и Нижнего Египта) 		<hiero>nswt*bity</hiero> Шаблон:Hiero/картуш jwˁ-(n)-pȝ-nṯr-ntj-nḥm stp-n-Ptḥ jrj-Mȝˁt-Rˁ sḫm-(ˁnḫ)-n-Jmn
«Личное имя»
(как сын Ра) 		<hiero>G39-N5::</hiero> Шаблон:Hiero/картуш ptwlmjs — Птулмис —
Птолемей
Шаблон:Hiero/картуш kjsrs — Кисерес —
Цезарь (Καίσαρος)
Шаблон:Hiero/картуш ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ-ȝst
Шаблон:Hiero/картуш ptwlmjs ḏd.tw-n.f kjsrs
Шаблон:Hiero/картуш ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ-ȝst
Шаблон:Hiero/картуш kjsrs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ-ȝst
Шаблон:Hiero/картуш
Эпитет <hiero></hiero> <hiero>:Q3-R8-X2*X1:I9-N36-D39:I9</hiero> pȝ nṯr mrj jt.f mwt.f (Θεός Φιλοπάτωρ Φιλομήτωρ)

Шаблон:Конец скрытого блока

Вопрос отцовства

Достоверных доказательств тому, что Цезарион был сыном Юлия Цезаря, нет; современные историки продолжают обсуждать этот вопрос[3][1][4]. Цезарь официально не признал ребёнка своим, и современники почти ничего не знали о нём до убийства диктатора[5]. После мартовских ид, когда сын Клеопатры был обойдён в завещании диктатора, некоторые цезарианцы (в частности, Марк Антоний) попытались добиться его признания наследником вместо Октавиана[6]. Из-за пропагандистской кампании, развернувшейся вокруг вопроса отцовства Цезариона, установить его родство с диктатором затруднительно[5][7]. Детей, не считая единственной дочери Юлии, у диктатора не было ни от одной из жён, что возможно подразумевает какие-либо медицинские проблемы.

Античные авторы не были вполне уверены, являлся ли Цезарь действительно отцом мальчика.

  • Плутарх, в биографии Цезаря утверждающий, что Цезарион действительно рождён от диктатора, в биографии Антония уже более нерешителен и пишет там лишь о том, что это так «по слухам».
  • Светоний ограничивается сообщением о том, что Цезарь согласился дать новорождённому сыну Клеопатры своё имя («позволив ей даже назвать новорождённого сына его именем»).
  • Дион Кассий это отрицает: «Клеопатре, в благодарность за помощь, направленную Долабелле, было даровано право назвать сына царём Египта; она делала вид, что этот сын, которого она назвала Птолемеем, — её сын от Цезаря, и поэтому хотела называть его Цезарионом»[8].
  • Светоний пересказывает также отрицательное мнение современников Цезаря: согласно его пересказу, этот факт отвергал Николай Дамасский «на основании завещания Цезаря, в котором фактически это отцовство объявляется ложным, не только потому, что в завещании приёмным наследником был назначен Октавиан, но и потому что время и место составления завещания было несовместимо с этим отцовством»[1].
  • Гай Оппий, секретарь Цезаря, в своей несохранившейся книге. Как пишет Светоний, тот упорно доказывал, что Цезарион в действительности не сын Цезаря, и даже написал целую книгу про то, «что ребёнок, выдаваемый Клеопатрой за сына Цезаря, в действительности вовсе не сын Цезаря», «как будто это нуждалось в оправдании или опровержении»[9].
  • Впоследствии Марк Антоний утверждал перед сенатом, что Цезарь признал мальчика своим сыном, и что это известно Гаю Матию, Гаю Оппию и другим друзьям Цезаря.

Вопрос даты рождения

Наиболее ранним[3] упоминанием об Цезарионе, если речь идет действительно об этом мальчике, является фраза из письма Цицерона от 1 мая 44 г.: «…что касается царицы, — я хотел бы, и даже насчёт этого Цезаря…»[10] (Ad Att. XIV. 20. 2).

Самое раннее действительно надёжное свидетельство о Цезарионе из Египта — это уже само провозглашение его царём-соправителем Клеопатры после смерти её мужа-брата Птолемея XIV, после того, как царица вернулась из Рима. Это произошло не ранее конца июля 44 года. Единственные точно датированные упоминания о её совместном правлении с Цезарионом относятся к 9 и 11 гг. правления Клеопатры, то есть, к 43 и 41 годам до н. э.[3][11]

44 год как дату рождения косвенно подтверждает праздник в честь вступления Цезариона в эфебы в апреле 30 года, чего египетские греки обычно удостаивались по достижении 14 лет (в тот же день надел мужскую тогу Марк Антоний Антилл, сын Антония и Фульвии, женившихся немногим ранее 45 года[1].

Дата 23 пайни (23 июня 47 года до н. э.) принимается как дата рождения Цезариона на основании одной археологической находки. Это стела из Мемфиса, которая ныне хранится в Париже, с демотическим текстом ходатайства за мёртвого, датированного «в пятом году, 23 пайни, в день праздника Исиды и день рождения царя (фараона) Цезаря»[12]. Если трактовать «пятый год» как обозначение срока правления Клеопатры, то поскольку она пришла к власти в 51 году, то надпись датируется 47 годом и в ней указан тот самый день, когда Цезарион появился на свет[3]. Однако в 47 году Цезариона не могли называть «фараоном», поскольку им до 44 года являлся его юридический отец-дядя Птолемей XIV. Возможно, «пятый год» отсчитывается от начала правления самого Цезариона в 44 г. и, следовательно, надпись датируется 40 годом; возможны и другие варианты летоисчесления, поскольку в Древнем Египте не было сквозного календаря. Возможно, это вообще день рождения любого последующего римского цезаря. Дело усложняется тем, что с эллинистической эпохи египтяне праздновали дни рождения царей не каждый год, но и каждый месяц[3].

Учёные предполагают, что официальные египетские документы с указанием даты рождения Цезариона могут быть подогнаны, чтобы соответствовать возможности Цезаря зачать ребёнка. По Светонию, тот был ещё жив, когда мальчик появился на свет. «Но эта информация связывает рождение Цезариона, с одной стороны, с пребыванием Клеопатры в Риме, что указывает на 45 г. или начало 44 г. как время рождения Цезариона — совершенно иной период, чем называет Плутарх, — и с другой стороны, с разрешением уехать, которое Клеопатра якобы получила от диктатора сразу после родов. Так как согласно корреспонденции Цицерона Клеопатра была застигнута в Риме убийством, произошедшим в иды марта 44 г., у нас есть основание полностью отбросить ошибочную информацию, приведенную Светонием в этой главе»[1]. Плутарх в жизнеописании Цезаря предполагает, что Цезарион родился в Александрии в 47 году, спустя некоторое время после того, как Цезарь уехал из Египта в Сирию (в конце июня/начале мая 47 года, примерно через девять месяцев после того, как завязались его отношения с Клеопатрой). Однако в жизнеописании Антония Плутарх пишет, что Цезарь родов не застал: что уезжая, тот «оставил Клеопатру беременной»[1].

Обстоятельства объявления мальчика сыном Цезаря, по предположению историка, могли быть таковы: с сентября 44 г. Долабелла, коллега Антония по консульству, получил высшую власть на Востоке, и ему пришлось торговаться за поддержку с Клеопатрой, которая потребовала, чтобы он признал отныне коронованным царём Египта её сына, которого звали Птолемей. Возможно, речь идёт о хитроумной сделке, заключённой «царицей с партией Антония в первые месяцы 43 г.: Клеопатра создала приёмному сыну Юлия Цезаря конкурента в лице так называемого родного сына; а благодаря признанию Долабеллы, совершённому от имени Антония и как бы им самим, она без всякого риска разделила трон (мужская половина которого освободилась в связи с безвременной кончиной её супруга Птолемея (XV)) с ребёнком»[1].

Соправитель Клеопатры

Шаблон:Нет ссылок в разделе

Файл:Denderah3 Cleopatra Cesarion.jpg
Клеопатра VII и Птолемей Цезарь. Храм в Дендере

Вскоре после возвращения в Египет умер брат-соправитель Клеопатры Птолемей XIV, причем Клеопатру подозревали в его убийстве. Клеопатра сделала сына соправителем, и в дендерском храме есть колоссальный барельеф Клеопатры, изображённой в виде египетской богини Хатхор, вместе с Цезарионом в одеянии фараона.

Один фаюмский грек примерно в то же время посвятил от имени царицы Клеопатры и царя Птолемея Цезаря и «их предков» стелу египетскому богу-крокодилу, по его словам, «прадеду» юного царя. Надпись на хранящейся в Турине стеле гласит: «В царствование Клеопатры, богини Филопатор, и Птолемея, который также Цезарь, Филопатор, Филометор…» Данная стела проливает свет на внутреннюю обстановку Верхнего Египта в то время. Её установили жрецы Амона-Ра-Сонтера в Фивах и другие высшие сановники города в честь Каллимаха, главного эпистата фиванского подразделения Патирисского нома.

Согласно тексту, вырезанному на стеле, он отечески заботился о Фивах, «разрушенных из-за всевозможных прискорбных обстоятельств», — вероятно, намёк на разорение Фив Птолемеем IX Лафуром в 88 году до н. э., — и старался восстановить город. И затем опять, когда недавно Фивы постиг сначала голод, а год спустя чума, он приложил все силы, чтобы облегчить ужасные бедствия. Прежде всего он позаботился о том, чтобы религиозные обряды совершались в египетских храмах должным образом. Из надписи можно сделать много разных выводов. Во-первых, чиновники Верхнего Египта действовали независимо от двора, чего не было раньше, — вследствие небрежения царской семьи и, возможно, длительного пребывания Клеопатры в Риме. Фиванцы на все лады восхваляли эпистратега Мериды и ни словом не упоминают царицу и её сына, кроме как при датировке. Во-вторых, можно понять, что Птолемей IX Лафур не до конца уничтожил древнюю египетскую столицу; Фивы, даже усмирённые и разрушенные, продолжали существовать.

Файл:Cartouche Caesarion Dendera Temple.jpg
Картуш Цезареона. Храм в Дендере

Ещё одна надпись, относящаяся к 11-му году Клеопатры, была найдена в Гераклеополе. Это декрет Клеопатры и Птолемея Цезаря, изданный в день, соответствующий 13 апреля 41 года до н. э. Цель декрета состояла в том, чтобы обеспечить соблюдение привилегий, дарованных александрийцам, которые жили в Египте за пределами Александрии и занимались сельскохозяйственными работами. Это последний известный нам указ, изданный монархом из династии Птолемеев.

Смерть матери и сына

Из Египта Клеопатра, не вмешиваясь, наблюдала за широкомасштабной борьбой, разыгравшейся в римском мире после смерти Цезаря. Победа при Филиппах в 42 году до н. э. сделала Марка Антония правителем восточной части римского мира. В результате сам Марк Антоний попал под очарование египетской царицы и, оставив армию, последовал за ней в Александрию и стал ее многолетним спутником жизни, отцом детей и фактически соправителем. Фигура мальчика Цезариона активно использовалась в агитационных целях в политической, а затем и в военной, борьбе триумвиров, в противопоставлении «родного» сына Цезаря — с приёмным, Октавианом. В конце-концов, Октавиан вторгся в Египет и разбил войска Антония и Клеопатры. Оба покончили жизнь самоубийством.

В 30 до н. э., ещё когда войска Октавиана подходили к столице Египта Александрии, Клеопатра отправила Цезариона с большим богатством на юг страны, откуда он должен был отплыть в Индию. Но воспитатель фараона Родон уговорил юношу вернуться, уверив, что Октавиан позволит ему править Египтом.

Говорят, что, когда Октавиан раздумывал, как с ним поступить, его друг философ Арий произнес: «Нет в многоцезарстве блага…» (переделка знаменитой цитаты из «Илиады» «Нет в многовластии блага…»[13]), чем ускорил решение победителя[14][15]. Тогда же им был казнён старший законный сын Антония (от Фульвии) — Марк Антоний Антилл. Другие дети Антония и Клеопатры были оставлены в живых.

Предки

Шаблон:Предки

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Библиоинформация Шаблон:^ Шаблон:Лагиды

Династия Птолемеев
Файл:HekaNemesNechacha PioMs.svg
Предшественник:
Птолемей XIV 		царь Египта
44 — 30 до н. э.
совместно с Клеопатрой VII
(правил 14 лет) 		Файл:Vexilloid of the Roman Empire.svg
Преемник:
царство завоёвано
Римом; Октавиан Август
Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 Шаблон:Cite web
  2. ↑ Шаблон:Cite web
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 Шаблон:Cite web
  4. ↑ Carcopino J. Points de vue sur l’impérialisme romain. Paris, 1934. P. 141 ff.; idem. César et Cléopâtre // Annales de l’École des Hautes Études de Gand. Vol. 1. 1937. P. 35—77
  5. ↑ 5,0 5,1 Шаблон:CJC
  6. ↑ (Suet. Iul. 52) Светоний. Божественный Юлий, 52.
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ Cass. Dio, XLVIII, 31, 5
  9. ↑ Шаблон:Cite web
  10. ↑ Перевод В. О. Горенштейна с изменением
  11. ↑ Gauthier H. Le livre des rois d’Egypte. T. IV. Kaire, 1916. P. 412; P. Oxy. XIV. 1629, n. I; Lefebvre G. // Mélanges Holleaux. Paris, 1913. P. 103 ff.
  12. ↑ Revillout V., Revillout E. Textes égyptiens et chaldéens relatifs à l’intercession des vivants en faveur des morts // Revue égyptologique. Vol. 7. 1896. P. 168
  13. ↑ Гомер. Илиада II 204
  14. ↑ Шаблон:Cite web
  15. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Птолемей_XV_Цезарион&oldid=10659281