Русская Википедия:Ранний буддизм
Шаблон:Ранний буддизм Термин Ранний буддизм может использоваться для отсылки к таким терминам как:
- Досектантский буддизм, который относится к учению, монашеской организации и структуре, созданной Гаутамой Буддой.
- Шаблон:Iw, которые включают в себя буддийское разделение (без формального раскола, в плане Винаи).
Период досектантского буддизма продолжался около 150 лет после смерти Гаутамы Будды. Различные расколы внутри монашеской организации появились с акцентированием на Абхидхаммическую литературу некоторыми школами. Эта литература была специфична для каждой школы, споры и диспуты между школами были основаны на Абхидхаммических писаниях. Тем не менее, фактические разделения первоначально были основаны на разногласиях в кодексе Виная (Монашеская дисциплина), хотя позднее, около 100 лет н.э. или ранее, они могли быть основаны на доктринальных разногласиях[1]. Досектантский буддизм, однако, не имел Абхидхаммических писаний, за исключением, пожалуй, основных положений, и не все ранние школы разрабатывали Абхидхаммическую литературу.
Через несколько сотен лет после появления буддизма Махаяны (в пятом веке Нашей эры), ранние буддийские школы вступили в период упадка Индии, во времена когда буддизм Махаяны становился сильнее. В Седьмом веке Китайский пилигрим Сюаньцзан докладывал, однако, что не-махаянские буддисты продолжали содержать большинство буддистов Индии в те времена, и вполне вероятно, что в целом это происходило вплоть до упадка буддизма в Индии.
Махаяна сохранила очень старую «доканоническую» традицию Буддизма, которая в значительной степени, но не полностью, была исключена из канона ТхеравадыШаблон:Sfn. Махаяна сохранила древние идеи от которых отказалась ТхеравадаШаблон:Sfn, такие как доктрина Трех Тел Будды, идея сознания (Виджняна) как континуума, а также почитание буддийского пантеонаШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Refn. Элементы этого Доканонического Буддизма пережили канонизацию, последующую фильтрацию идей и возродились в МахаянеШаблон:SfnШаблон:Sfn. Традиции Тхеравады и Махаяны «различные, но одинаково надежные записи Доканонического Буддизма, который теперь утерян навсегда»[2].
Хронология
Общие предубеждения исследований
Шаблон:Плохой перевод Бхикку Суджато подчёркивает предубеждения, которые окружают наибольшую часть научных исследований раннего буддизма: «Я считаю себя не в состоянии принять многие выводы современных исследований, большее, чем я могу согласиться с традициями школ. Мне кажется, что большая часть современных работ, в то время как она добилась большого, мешают проблемы, которые запутывают буддийские исследования в целом: некритическое восприятие текстовых доказательств по археологическим находкам; предвзятость в сторону любой южной или северной традиции; опора на неточные или ошибочные показания вторичных работ или переводов; упрощённые и нереалистичные понятия религиозной жизни в целом и монашеской жизни в частности; отсутствие понимания Винаи; изучение без опыта поздних ситуаций в ранние времена; и, возможно, самое главное, недостаточное понимание мифа, так что 'историческая' информация отрывается от мифического контекста который придаёт ей смысл»[3].
Комментарии
Примечания
Источники
- Ранний буддизм: религия и философия: учеб. пособие / В. Г. Лысенко; Рос. акад. наук, Ин-т философии. — М. : ИФРАН, 2003 (ЦОП ИФРАН). — 244 с. — ISBN 5-201-02123-9
- Ранний буддизм и философия индуизма по тибетским источникам / Б. И. Кузнецов. — СПб. : Евразия, 2002. — 223 с.- (Magicum). — ISBN 5-8071-0100-6
- Психологическая позиция философии раннего буддизма: согласно традиции абхидхаммы / Анагарика Говинда; [пер. с англ. А. И. Бреславца]. — Москва: Беловодье, 2007. — 208 с. — ISBN 978-5-93454-077-7
- Балданмаксарова, Е. Е. Ранний буддизм. Идеи Нагарджуны и его письменное наследие в XXI веке / Е. Е. Балданмаксарова // Ориенталистика. – 2020. – Т. 3, № 1. – С. 289-294. – DOI 10.31696/2618-7043-2020-3-1-289-294
- Buswell, Jr., Robert E. (ed.) (2003). Encyclopedia of Buddhism (Macmillan). ISBN 0-02-865718-7.
- Cousins, L.S. (1996). "The Dating of the Historical Buddha: A Review Article" in Journal of the Royal Asiatic Society, Series 3, 6.1 (1996): 57-63. Retrieved 29 Nov 2008 from "Indology" at http://indology.info/papers/cousins/.
- Embree, Ainslie T. (ed.), Stephen N. Hay (ed.), Wm. Theodore de Bary (ed.), A.L. Bashram, R.N. Dandekar, Peter Hardy, J.B. Harrison, V. Raghavan, Royal Weiler, and Andrew Yarrow (1958; 2nd ed. 1988). Sources of Indian Tradition: From the Beginning to 1800 (vol. 1). NY: Columbia University Press. ISBN 0-231-06651-1.
- Gombrich, Richard F. (1988; 6th reprint, 2002). Theravāda Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo (London: Routledge). ISBN 0-415-07585-8.
- Harvey, Peter (1990; 15th printing, 2007). An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices (Cambridge: Cambridge University Press). ISBN 0-521-31333-3.
- Keown, Damien and Charles S Prebish (eds.) (2004). Encyclopedia of Buddhism (London: Routledge). ISBN 978-0-415-31414-5.
- Robinson, Richard H. and Willard L. Johnson (1970; 3rd ed., 1982). The Buddhist Religion: A Historical Introduction (Belmont, CA: Wadsworth Publishing). ISBN 0-534-01027-X.
- Williams, Paul with Anthony Tribe (2000). Buddhist Thought (London: Routledge). ISBN 0-415-20701-0. Retrieved 29 Nov 2008 from "Google Books" at https://books.google.com/books?id=v0Rpvycf1t0C.
- Шаблон:Citation
- Шаблон:Citation
- Шаблон:Citation
- Шаблон:Citation
- Шаблон:Citation
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Reat, Noble Ross (1998), The Salistamba Sutra, Motilal Banarsidass, p. xi
- ↑ Bhikku Sujato, Sects & Sectarianism: The Origins of Buddhist Schools, 2006. p. 4
