Русская Википедия:Религиозный синкретизм

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Другие значения

Религио́зный синкрети́зм (от Шаблон:Lang-grc «соединение, объединение») — соединение разнородных вероучительных и культовых положений в процессе взаимовлияния религий в их историческом развитии[1][2][3].

Этимология

Термин «синкретизм» впервые применил древнегреческий историк Плутарх[4] для характеристики поведения критян, примиряющих разногласия в период усиления внешней опасности. В эпоху Возрождения в положительном значении слияния различных идей (классического наследия с христианской теологией) термин воспринял Эразм Роттердамский. В XVII веке синкретизмом называли идеи Георга Каликста по объединению христианских церквей, между его сторонниками и оппонентами возник Шаблон:Нп5. В дальнейшем в истории слово использовалось в различных контекстах[5].

Понятие

Файл:Cao Dai Temple Vietnam(2).jpg
Храм синкретической религии каодай во Вьетнаме: сверху Будда, справа от него Лао Цзы, слева Конфуций, под Буддой расположен Ли Бай, справа от Ли Бая — женщина-бодхисаттва Гуаньинь, слева — воин Гуань Гун, ниже Ли Бая находится Иисус, ниже Иисуса — Цзян Цзыя

Религиозный синкретизм — соединение разнородных учений религиозного, антропологического или космологического характера[6]. Понятие религиозного синкретизма аналогично понятию эклектизма в философии[6][7].

В религиоведении понятие религиозного синкретизма и границы его применения являются дискуссионным предметом[5]: существует точка зрения, что в какой-то степени все религии являются синкретическими, поскольку в процессе возникновения и развития испытали влияние других религий[8][9]. В качестве решения проводится дифференциация внутри понятия по различным признакам, учитывается уровень синкретизма[10][11]. Встречаются разные мнения по вопросу синонимичности терминов «религиозный синкретизм» и «двоеверие» (совмещение основной веры и элементов других верований)[12].

В настоящее время понятие может получать негативные или позитивные коннотации в зависимости от научной и религиозной традиции[5][9]. По мнению православных богословов, религиозный синкретизм как внешнее, неорганическое и искусственное соединение не имеет ясного очертания духовных основ либо не увязывается с содержанием привлекаемых фрагментов[2][13]. В публицистике термин «религиозный синкретизм» иногда употребляется в смысле религиозной всеядности[6].

Религиозный синкретизм следует отличать от религиозного плюрализма, подразумевающего мирное сосуществование и/или разделение сфер влияния между несколькими конфессиями или религиями без их слияния.

История

Религиозный синкретизм — общекультурное явление, известное на протяжении всей истории религии: от первобытной эпохи[14] до современных новых религиозных движений, проявляется в сочетании разнородных вероучительных и культовых положений разных религиозных традиций, обусловливая основы вероучения[2][8].

Исторически религиозный синкретизм имел широкое распространение в Шаблон:Нп5[2] и в государстве инков, когда инкорпорация богов побеждённых земель в собственный религиозный культ поддерживалась на уровне государственной политики. В раннем Средневековье широкое распространение получило манихейство, впоследствии оказавшее влияние на средневековые синкретические ереси[15].

В новое и новейшее время появилось множество синкретических религий. Из недавно возникших и получивших распространение религиозных течений, для которых характерен религиозный синкретизм: Шаблон:Кол

Синкретическая религиозная философия

В религиоведении к религиозно-философскому синкретизму также относят мистические, оккультные, спиритуалистические и прочие концепции[19], отличные от традиционных религиозных направлений. Для данных концепций характерно объединение элементов различных религий, наряду с вненаучными и научными знаниями. Примеры религиозно-философского синкретизма: александрийская философия[20], гностицизм, теософия, включая теософию Блаватской, антропософию Рудольфа Штейнера, Агни-Йогу (или Живую Этику) Рерихов[6][21]. На основе синкретических религиозно-философских учений могут возникать религиозные движения[22]: например, на основе теософии Блаватской возникло свыше 100 эзотерических религиозных движений[23].

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

  1. Религиозный синкретизм / Энциклопедия социологии, 2009
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 Шаблон:Из
  3. Е. В. Беляева. Исторические типы религиозного синкретизма Шаблон:Wayback
  4. 4,0 4,1 4,2 Шаблон:Книга
  5. 5,0 5,1 5,2 Шаблон:Книга
  6. 6,0 6,1 6,2 6,3 Синкретизм Шаблон:Wayback / В. Василенко. Краткий религиозно-философский словарь, 1996 г.
  7. Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  8. 8,0 8,1 Шаблон:Книга
  9. 9,0 9,1 Шаблон:Книга
  10. Шаблон:Книга
  11. Шаблон:Книга
  12. Шаблон:Православная энциклопедия
  13. Кураев, А. В. Вызов экуменизма Шаблон:Wayback / Диакон Андрей Кураев. — [3-е изд., испр. и доп.]. — Москва : Грифон, 2008. — 477, [2] с.; 22 см. ISBN 978-5-98862-046-4
  14. Шаблон:Книга
  15. Шаблон:Из
  16. Шаблон:Книга
  17. Шаблон:Статья
  18. 18,0 18,1 18,2 18,3 Шаблон:Книга
  19. В некоторых источниках относимые также к философскому мистицизму, оккультной философии и т. п.
  20. Поварнин С. И. Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
  21. Трефилов В. А. (Гл. XVII. § 3. Надконфессиональная синкретическая религиозная философия) // Основы религиоведения. / Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков и др.; Под ред. И. Н. Яблокова.— М.: Высш. шк., 1994.— 368 с. ISBN 5-06-002849-6
  22. Шаблон:Книга
  23. Melton J. G. Шаблон:Из