Русская Википедия:Религиозный фетишизм
|
|
Фетиши́зм (Шаблон:Lang-fr от Шаблон:Lang-pt — амулет, волшебство[1]) — религиозное поклонение (культ) неодушевлённым материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства, получившее распространение у первобытных племёнШаблон:SfnШаблон:Sfn. По мнению некоторых учёных, религиозный фетишизм существует в современном мире в виде почитания мощей в христианстве и буддизме, и исламе — почитание Чёрного камня[2][3].
История
Понятие фети́ш (Шаблон:Lang-fr «талисман, амулет, идол»Шаблон:Sfn ← Шаблон:Lang-pt амулет; волшебство ← Шаблон:Lang-lat искусственный, поддельный)Шаблон:Sfn было введено в европейские языки в XVIII веке голландским путешественником Виллемом Босманом, хотя оно было известно ещё с XV века, когда португальские моряки встретились с коренным населением Западной АфрикиШаблон:Sfn.
Фетишем мог стать любой предмет, почему-либо поразивший воображение человека: камень необычной формы, кусок дерева, части тела (зубы, клыки, кусочки шкуры, высушенные лапки, кости и т. д.). Позднее появились изготовленные из камня, кости, дерева, металла фигурки. Нередко фетишем оказывался случайно выбранный предмет. И если его владельцу сопутствовала удача, значит, фетиш обладает магической силой. В противном случае его заменяли другим. У некоторых народов существовал обычай благодарить, а иногда и наказывать фетиши.
До наших дней дошло множество фетишей в форме амулетов-оберегов. Амулетом служит предмет, которому приписываются магические свойства отвращать от человека несчастья и приносить удачу. Амулет-оберег должен был оберегать своего владельца.
Фетишем иногда становилась часть чего-то большого: например, камень с почитаемой горы, кусочек священного дерева или изображение почитаемого животного:
«Зевс, знаменитое верховное божество позднейшей греческой мифологии, почитался в городе Сикионе (Пелопоннес) в виде каменной пирамиды[4], а на Ликейской горе в Аркадии в виде колонны[5]. Геру в городе Феспиях (Беотия) знали как обрубок древесного ствола[6], а на острове Самосе — в виде доски[7]. Аполлон представлялся как пирамида[8] или обелиск[9], а его мать Латона на Делосе — необделанное полено[10]»[11].
Фетиш мог быть просто рисунком и даже татуировкой на теле.
Особая группа фетишей связана с распространённым у многих народов мира культом предков. Их изображения становятся фетишами, которым поклоняются. Иногда это идолы — человекоподобные фигурки из дерева, камня, глины, а иногда предка изображает специальный знак, как это было принято, например, в КитаеШаблон:Sfn.
Как отмечают доктор философских наук, профессор кафедры философии и социологии Санкт-Петербургского государственного морского технического университета А. Э. Назиров и кандидат философских наук, профессор кафедры подготовки аспирантов Центра образовательных программ Институт лингвистических исследований РАН Шаблон:Comment, в первобытном обществе фетишизация предметов природы проходит стадии аниматизма и анимизма, к чему возводят зачатки всех религий и духовной культуры в целом[12].
См. также
- Идолопоклонство
- Реликвия
- Вотивные предметы
- Религиозный культ
- Магическое мышление
- Товарный фетишизм
- Карго-культ
Примечания
Литература
- Шаблон:Книга
- Лосев А.Ф. Хтоническая мифология. Фетишизм // Мифология греков и римлян / Сост. А. А. Тахо-Годи. — М.: Мысль, 1996. — С. 43-56.
- Шаблон:Книга
- Шаблон:БСЭ3
- Шаблон:Книга
- Фрейд З. Тотем и табу: Психология первобытной культуры и религии. Пер. с нем. М. В. Вульфа. М. — Пг.: ГИЗ, 1923.
- Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. / Пер. с англ. М. К. Рыклина — М.: Политиздат, 1980.
- ↑ Словарь иностранных слов. — М.: «Русский язык», 1989. — 624 с. ISBN 5-200-00408-8
- ↑ «Проявления фетишизма есть и теперь, например, культ святых мощей в христианстве и почитание Чёрного Камня в храме Кааба приверженцами ислама.» — Глава 1. Шаблон:Wayback // Чайковский А. Е., Капочкина Н. А., Кудрявцев М. С. История религий. Учебное пособие)
- ↑ Фетишизм Шаблон:Wayback // Кононенко Б. И. Большой толковый словарь по культурологии.
- ↑ Paus. II 9, 6
- ↑ Paus. VIII 38, 7
- ↑ Clem. Alex. Protr. IV 46
- ↑ там же: Clem. Alex. Protr. IV 46
- ↑ Paus. I 44, 2
- ↑ Suid. Agyiai, Hesych. Agyeys; Schol. Aristoph. Vesp. 875, cp. Schol. Thesm. 489
- ↑ Athen. XIV 614b
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Назиров А. Э., Маслиева О. В. О становлении духовной культуры Шаблон:Wayback // Сборник трудов Третьей конференции АРСИИ им. Г. Р. Державина / Под общ. ред. проф. Д. Н. Киршина. — СПб.: Культура, 2006
_by_The_London_Missionary_Society_cropped.jpg){kind=link}