Русская Википедия:Робинсон, Джон (епископ)

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:ФИО Шаблон:Протестантский епископ Джо́н А́ртур То́мас Ро́бинсон (Шаблон:Lang-en; 16 мая 1919, Кентербери, Великобритания — 5 декабря 1983, Арнклифф, Великобритания) — британский англиканский либеральный теолог и библеист, исследователь Нового Завета, англиканский епископ Вулвичский[1]. Считается одним из ведущих неолиберальных теологов второй половины XX века.

Сторонник учения о всеобщем спасении. Из трудов Робинсона наиболее известная работа «Честен перед Богом» (Шаблон:Lang-en), вызвавшая большую полемику после издания. В своих более поздних книгах отстаивал раннюю датировку и апостольское авторство Евангелий, однако без значимого успеха[2].

Биография

Джон Робинсон родился в 1919 году в Кентербери в семье каноника Кентерберийского собора Артура Уильяма Робинсона (1856—1928) и его жены, Марии Беатрис Мур. Его отец женился в возрасте шестидесяти двух лет и умер, когда Джону, старшему из трёх детей в этом браке, было девять лет. Помимо отца, клириками были дед со стороны матери и шестеро дядей, в том числе Дж. Армитейж Робинсон, бывшим деканом Вестминстера, а затем Уэллса[3].

Робинсон обучался в Мальборо Колледже и был стипендиатом Рустата в колледже Иисуса в Кембридже. Затем он получил стипендию Барни в Тринити-Колледже, где продолжил образование в 1942—1943 годах. В 1946 году защитил диссертацию «Ты, Кто еси» (Шаблон:Lang-en), после чего получил степень доктора философии[4]. Перед рукоположением обучался в Весткотт-Хаус, Кембридж, после окончанию которого был назначен помощником священника в церкви Сент-Мэтью в Мурфилдс (Бристоль), где в это время викарием был Мервин Стоквуд.

В 1948 году Робинсон стал капелланом теологического колледжа Уэллса, где написал свою первую книгу. В 1951 году он был назначен деканом Клэр-колледжа в Кембридже и лектором теологии в Кембриджском университете[5]. В 1953 году Джеффри Фишер, архиепископ Кентерберийский, сделал его обучающим капелланом, а в 1958 одним из шести проповедников собора Кентербери[4].

В 1959 году Мервин Стоквуд стал епископом Саутуарка и пригласил Робинсона быть викарным епископом диоцеза — епископом Вулвичским. Вопреки рекомендациям коллег-учёных и архиепископа Кентерберийского, Робинсон принял этом предложение и 29 сентября 1959 года был посвящён в епископский сан[4]. В 1960 году выступил на церковной ассамблеи, где в своей речи коснулся проблем ординации женщин, пастырской реорганизации, доходов духовенства, экуменических связей, отношению к самоубийству и смертной казни. После этого был признан ведущим радикалом Англиканской церкви[4].

В 1960 году епископ согласился выступить в качестве эксперта на судебном процессе по поводу новой публикации романа «Любовник леди Чаттерлей». Во время заседания адвокат спросил Робинсона, следует ли христианам читать эту книгу, на что теолог ответил: «Думаю, что да, потому что Лоуренс…». Робинсон не закончил фразу, но сказанное им было интерпретировано английским газетами как призыв всех христианам прочитать данный роман[6][7]. Это выступление вызвало осуждение со стороны архиепископа Кентерберийского[4].

В 1962 году Робинсон получил степень бакалавра богословия в университете Кедбриджа, а в 1968 году — степень доктора богословия[4]. В 1969 году он вернулся в Кембридж, как сотрудник и декан часовни в Тринити-колледже. Бывший епископ не занимал преподавательскую должность, но читал лекции и продолжал писать.

В 1983 году у Робинсона был диагностирован рак поджелудочной железы, от которого он скончался 5 декабря, в деревне Арнклифф, Северный Йоркшир[8]. В память об епископе названа школа в юго-восточном районе Лондона[9]. За два месяца до смерти Робинсон произнёс последнюю проповедь в переполненной капелле Тринити-Колледж. Она называлась «Научение посредством рака» (Шаблон:Lang-en)[4].

«Быть честным перед Богом»

Из всех трудов Робинсона наиболее известна небольшая (183 страницы) книга «Быть честным перед Богом». Предполагалось, что это будет академическое издание с небольшим тиражом. Однако за два дня до публикации в газете «The Observer» была опубликована статья епископа, в которой он в сжатой форме попытался сформулировать основные идеи произведения. В итоге журналисты выбрали для заголовка вырванную из контекста фразу «Мы должны отказаться от нашего образа Бога». Это произвело на читателей впечатление того, что автор книги, епископ Церкви Англии — атеист. Тираж в 6000 экземпляров был распродан в один день[7]. Несмотря на то, что Робинсон прямо писал о том, что его работа — краткое изложение идей немецких теологов Дитриха Бонхёффера, Рудольфа Бультмана и Пауля Тиллиха, публикация произвела ошеломляющий эффект. Последовало несколько переизданий книги, автора много раз приглашали на радио и телевидение для объяснения своей позиции. Помимо этого Робинсон получил более 4000 писем, на большинство из которых ответил лично[7]. По поводу всей этой шумихи епископ высказался следующим образом:

«До сих пор пресса обращала внимание на церковников только в связи с их высказываниями о морали или политике. Что они говорят о Боге и Евангелии, никого не интересовало… Но теперь новостью сделался Бог! Оказалось, что моя книга затронула людей в какой-то чувствительной точке, где истина действительно много значит для них. И этому я рад — даже если при этом не обошлось без боли. Ведь Бога надо искать именно там, где речь идет о самом важном для человека»[7].

Тем не менее, книга вызвала большие споры и в церковной среде. С критикой епископа Вулвичского выступил новый архиепископ Кентерберийский Майкл Рамси. В том числе он опубликовал брошюру «Образ древний и новый» для тех верующих, которых работа Робинсона привела к сомнениям в вере[7].

Впоследствии книга была переведена на 17 языков, общий тираж превысил 1 миллион экземпляров. В 1993 году в издательстве «Высшая школа» под заголовком «Быть честным перед Богом» вышло издание на русском языке в переводе священника Николая Балашова.

Труды

  • In the End, God… a Study of the Christian Doctrine of the Last Things (1950)
  • The Body: A Study in Pauline Theology (1952)
  • Jesus and his Coming (1957)
  • On being the Church in the World (1960)
  • Twelve New Testament Studies (1962)
  • Honest to God (1963)
  • The Human Face of God (1973)
  • Christian Morals Today (1964)
  • The New Reformation? (1965)
  • Exploration into God (1967)
  • Christian Freedom in a Permissive Society (1970)
  • The Human Face of God (1973)
  • Redating the New Testament (1976)
  • The Priority of John (1984)

Издания на русском языке

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Citation.
  2. ↑ Шаблон:Citation.
  3. ↑ http://www.oxforddnb.com/view/article/31619 Oxford Dictionary of National BiografyШаблон:Ref-en
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 http://trinitycollegechapel.com/about/memorials/brasses/robinson/ Шаблон:Wayback Trinity College ChapelШаблон:Ref-en
  5. ↑ Шаблон:Citation.
  6. ↑ «Attempt To Portray Sex As Something Sacred — Bishop A Witness For Defence», The Times, 28 October 1960; p. 6.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 * [1]Шаблон:Wayback Шаблон:Wayback Священник Николай Балашов «Следовать истине, куда бы она ни вела. Теологический путь епископа Робинсона».Шаблон:Ref-ru
  8. ↑ Шаблон:Citation Шаблон:Wayback
  9. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Робинсон,_Джон_(епископ)&oldid=10703833