Русская Википедия:Рушник

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Rushnyk Ukraine embroidered decorative towels.jpg
Украинские рушники
Файл:Белгородские рушники.jpg
Белгородские рушники. Юг России

Рушни́к (Шаблон:Lang-ruШаблон:Sfn, Шаблон:Lang-ru2Шаблон:Sfn, Шаблон:Lang-uk, Шаблон:Lang-be) — полотенце из домотканого холста для украшения стен избы в праздничные дни, оформления красного угла, а также для совершения обрядовШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В красный угол под образами подвешивают накутник. Сверху иконы опоясывают божником, рушником для боговШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Предмет народной культуры и народного творчества славян, в большей степени восточных. В ресторанном деле рушником называется предмет столового белья для подачи блюд[1].

Предмет обыденного и ритуального назначения; наделяется семантикой пути, дороги, соединения, связывания. В обрядах выступает в качестве дара, оберега, покрывала, украшения, символа праздника, имеет знаковую и оповестительную функцию. Обрядовые функции и символика рушника во многом аналогичны полотнуШаблон:Sfn. Рушник широко используется в разнообразных обрядовых ситуациях: на похоронах, свадьбе, родинах и крестинах, в календарных обрядах, в магии, медицине.

Изготовление и узоры

Рушник изготавливается из льняного (раньше — также из конопляного) полотна. Его традиционные размеры: 30—40 сантиметров в ширину и от 3 и более метров в длину. Современные фабрики выпускают рушники разных размеров (обычно около 50 см в ширину и 180—200 см в длину). Для украшения рушника употребляют вышивку, кружево, браное ткачество, ленты[2].

В вышивке на рушниках использовалась различная символика. Вышивались орнаменты зооморфные — символические петухи, куры, лебеди, утки, орлы, олени, львы, кони и др.; растительные — дуб, хмель, калина, мак, лилия, роза, виноград и др.; геометрические — ромбы, круги, свастики, зигзагообразные линии и прочие узоры; а также бытовые, антропоморфные и культовые в разных сочетаниях[3]Шаблон:Нет АИ 2[4]. До XVIII—XIX века каждый вышитый узор имел свой сакральный смысл, ритуальное предназначение. После петровских реформ в вышивке на рушниках стали появляться бытовые мотивы, не несущие обрядовой смысловой нагрузки, а к концу XIX века вышивка практически полностью утратила своё ритуальное значение[4]. Основными цветами, применяемыми при оформлении рушников являются красный (разных оттенков: «алый», «рудый», «кирпичный», «малиновый», «огневой», «чермный», «червленый», «маковый», «багряный», «вишнёвый») и белый, имевшие изначально своё значение в языческой народной культуре Руси. Изучением и подробным анализом вышивки на рушниках занимались многие исследователи, в частности академик Б. А. Рыбаков[5], Г. А. Григорьева[6], Е. Моисеенко[7] и другие.

Растительный орнамент
  • Дуб — юноша, крепость, надежностьШаблон:Sfn, символизирует дерево Жизни[8].
  • Барвинок — память, вера в свои силы, любовьШаблон:Sfn.
  • Калина — красота, женственность, верность, УкраинаШаблон:Sfn.
  • Виноград — символика винограда раскрывает радость и красоту сотворения семьи. Сад-винограда — это жизненная нива, на которой муж является сеятель, а жена обязана растить и лелеять дерево рода. Мотив винограда виден на женских и мужских сорочках-вышиванках Киевщины, Полтавы. А на Черниговщине виноград вьется на семейных рушниках.
  • Мак — в древности на Украине святили мак и обсеивали людей и скот, веря, что мак имеет волшебную силу, которая может защитить от любого зла. Нежный трепетный цветок несёт в себе неистребимую память народа.

Традиции

Файл:Museum of Folk Architecture and Ethnography in Pyrohiv 2290.jpg
Реконструкция традиционного праздничного убранства украинской хаты. Музей народной архитектуры и быта Украины.

В настоящее время древние славянские традиции практически забыты, но до сих пор рушниками украшают жилище, их используют в разнообразных обрядах в некоторых регионах современной России, Украины и Белоруссии[2][3]Шаблон:Проверить авторитетность[9]. На Украине рушник до сих пор играет важную роль на свадьбе и в целом в культуре. Рушниками убирают красный угол хаты или избы[10], божницы, дверные и оконные проёмы, а также украшают стены[11].

Рушник используется: на похоронах, свадьбе, родинах и крестинах, в обрядах народного календаря, в народной магии, при лечении. Им украшают иконы, его вешают на кресты могил, окна, двери, ворота, дружку и молодых на свадьбе. Региональные отличия, касающиеся рушников, сохранялись при переселении в другие местностиШаблон:Sfn.

Родинная обрядность

Родившуюся девочку могли принимать на рушник, который затем вешался над колыбелью. Перед тем, как показать младенца чужому человеку, его обтирали рушником, чтобы уберечь его от сглаза. У русских ребёнка могли закутать в рукотерник (рушник для вытирания рук), принимая его в круг родственниковШаблон:Sfn.

Сербы иногда в рушник заворачивали подарок (Шаблон:Lang-sh), который приносили в связи с рождением ребёнка: свежую лепешку, соль, какое-либо блюдо, водку или вино, а также рубашку, перевязанную красной ниткой, с монетой и цветами для девочки, чтобы она смогла бысто выйти замуж. У болгар гостям, навещавшим новорождённого, обязательно дарили домотканное полотенцеШаблон:Sfn.

Свадебная обрядность

Шаблон:Details

Файл:Богданов-Бельский Венчание 1904.jpg
Н. П. Богданов-Бельский. Венчание. 1904

Рушник использовался на всех этапах сельской свадьбы и выполнял функции соединения (связывания), скрывания/покрывания, украшения, дара. У русских во время девичника в канун свадьбы рушником или платком накрывали невесту, когда она с подругами шла «в баню» (в соседнюю избу), и невеста начинала выть; такой рушник (длинный шелковый рушник с каймой) назывался реунья (с.-з.-рус). Не менее сорока полотенец необходимо было припасти к свадьбе. Самое большое и нарядное, «рукобитное» — жениху в знак согласия невесты и её родителей на брак[12].

Файл:Towel (17th c., Kremlin museum) 01 by shakko.jpg
Полотенце. Москва, мастерские Кремля (?), XVII век. Холст, золотные и шелковые нити; шитье. Музеи Московского Кремля. Полотенца использовались в различных церемониях царского двора XVII века. В Чине венчания на царство царя Алексея Михайловича отмечено, что во время церемонии причащения государя обвязывали поперек груди неким полотенцем, именуемым в документе «ручник платен чист». По совершении обряда миропомазания и причащения царь в течение 7 дней не должен был умываться и менять платье, имея возможность лишь «утираться» этим полотенцем. Только на 8-й день государь омывался и одевался в новые одежды

Вышивка на свадебных рушниках по поверьям должна была оберегать молодожёнов от порчи, сглаза. Рушниками украшали свадебный поезд — лошадей, упряжь, одежду гостей[2]. На рушнике стоят жених и невеста во время венчания. В некоторых регионах Украины сватовство называлось взятием рушников или отдачей рушников. А в других регионах рушниками называли не сватовство, а обручение[3]Шаблон:Проверить авторитетность.

Поминальная обрядность

Файл:Могила Александра Курмаева 02.jpg
Рушник на могильном кресте

В течение сорока дней после смерти рушник считался вместилищем души умершего, своеобразным окном между миром живых и миром мёртвых. Рушниками украшали намогильные кресты, деревья, церкви[2].

Обережные функции

Рушник использовали и в качестве оберега. В Полесье освящённые на Пасху в церкви рушники вывешивали на двери «от грома», оставляя там до тех пор, пока не перестанет греметь. Часто объект, нуждающийся в охране, покрывали полотном, фартуком, полотенцем, магически укрывая его от опасности.

Галерея

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

  1. Книга:Культура питания
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 Шаблон:Cite web
  3. 3,0 3,1 3,2 Шаблон:Cite web
  4. 4,0 4,1 Шаблон:Cite web
  5. Рушник (sueverija.narod.ru)
  6. Рушник (sueverija.narod.ru)
  7. Рушник (sueverija.narod.ru)
  8. Народне мистецтво, Выпуски 17-32 Шаблон:Wayback — Спілка майстрів народного мистецтва, 2002 — с. 61
  9. Шаблон:Cite web
  10. Большая Советская Энциклопедия. Гл. ред. А. М. Прохоров, 3-е изд. Т. 26. Тихорецк — Ульяново. 1977. 624 стр., илл.; 46 л. илл. и карт. (стб 1777, статья Украинцы)
  11. Большая Советская Энциклопедия. Гл. ред. Б. А. Введенский, 2-е изд. Т. 44. Ужи — Фидель. 1956. 664 стр., илл. и карты; 66 л. илл. и карт. (стр. 174, статья Украинцы)
  12. Изобразительные мотивы в русской народной вышивке — Шаблон:М.: Советская Россия, 1990 — С. 7-8.