Русская Википедия:Сандзя-мацури
Шаблон:Нихонго, также «фестиваль Сандзя» — один из трёх крупнейших синтоистских фестивалей в Токио. Считается одним из самых крупных и весёлых[1]. Фестиваль проводится в честь основателей храма Сэнсо-дзи по имени Шаблон:Нихонго Шаблон:Нихонго и Шаблон:Нихонго. Сандзя-мацури проводится в третьи выходные мая в святилище Асакуса-дзиндзя. В параде по случаю праздника участвуют три микоси, переносные святыни, а также музыканты и танцоры. За три дня фестиваль посещает от полутора до двух миллионов человек[2].
История
Как и многие другие японские фестивали, Сандзя-мацури — религиозный праздник; он посвящён ками двоих братьев-рыбаков, нашедших статуэтку бодхисаттвы Каннон в сетях, вытащенных из Сумидагавы 17 мая 628 года[3], а также богатого землевладельца Хадзино Накатомо, который, прознав о рыбаках, обратил их в буддизм. Все трое затем посвятили свои жизни буддизму, а статую поместили в небольшой храм[4], выросший в Сэнсо-дзи. Статуэтка находится там и поныне; это старейший храм Токио.
Сандзя-мацури назывался и праздновался по-разному: существовали именования «Каннон-мацури» и «Асакуса-мацури»[5], а современный вид празднования сложился к периоду Эдо. В 1649 году сёгунат Токугавы Иэмицу распорядился о создании Асакуса-дзиндзя, святилища, посвящённого их ками. Создание Асакуса-дзиндзя помогло укрепить популярность фестиваля и форму его празднования[6].
Микоси
Религиозный характер праздника ненавязчив, атмосфера праздника накаляется толпами людей и музыкантами — их флейтами, свистками, тайко, а также пением.
Главный интерес представляют три микоси, которыми владеет храм. Они выносятся в последний, третий день фестиваля. Микоси сделаны из дерева и покрыты чёрным лаком, они представляют миниатюрные копии святилища, украшены скульптурами и сусальным золотом. Каждая микоси весит около тонны и стоит примерно сорок миллионов иен (на 2008 год)[2]. Их выносят на четырёх длинных столбах, связанных верёвками, каждый из которых несёт сорок человек. В течение дня каждую микоси несёт около 500 человек[2].
Так как вынос микоси — кульминация мацури, он сам по себе является зрелищем. Из-за того, что около храма всегда много людей, микоси толкают и трясут, что считается усиливающим ками действием, так что они могут помогать людям с новой силой[7]. Часто на столбах стоит человек, подбадривающий несущих микоси людей, а также помогающий им сориентироваться, так как в случае столкновения с магазинами микоси может причинить большой ущерб[2].
Кроме трёх главных микоси выносят ещё около ста маленьких микоси, причём некоторые несут женщины и дети[2].
Последовательность
Официально Сандзя-мацури начинается в четверг с религиозной церемонии, которую проводит каннуси храма. В процессе церемонии, согласно представлениям верующих, ками основателей храма переходят в микоси[8]. Каннуси открывает маленькие дверцы в микоси и приглашает ками в миниатюрные святилища, где они будут находиться до конца фестиваля[2].
В пятницу начинается Шаблон:Нихонго[7]. Огромная процессия идёт по Накамисэ-дори, а участники одеты в разнообразные костюмы — журавлей, гейш и других; администрация города также принимает участие в параде, одетая в хакама[2]. Рядом с процессией идут музыканты, артисты и танцоры, а вечером по улице несколько десятков людей проносят шесть микоси из крупных соседних кварталов[2].
В субботу сотня микоси из 44 районов Асакусы собирается у ворот Каминаримон[6]. Затем их проносят по Накамисэ-дори до ворот Ходзомон, где отдают дань памяти Каннон, богине милосердия. Затем микоси несут к Асакуса-дзиндзя, где синтоистские священники проводят ритуалы, призванные очистить и благословить микоси на этот год[6]. Когда церемония завершается, микоси относят назад.
Наиболее важные события происходят в воскресенье. Процессия с микоси из Асакуса-дзиндзя проходит по Накамисэ-дори до Каминаримон воскресным утром. Эти три микоси, по поверьям, вмещают ками основателей Сэнсо-дзи. Носильщики микоси разделяются, чтобы посетить с ними все 44 района Асакусы. Вечером микоси возвращаются обратно вместе с большой процессией, которая длится до поздней ночи[9].
Другие развлечения
Вдобавок к программе фестиваля посетители могут заглянуть в магазины, открытые на Накамисэ-дори, попробовать еду, продающуюся на улице. Якудза с гордостью демонстрируют свои татуровки[12].
Гейши и барабанщики устраивают представления. В субботу и воскресение гейши в традиционном макияже и нарядах танцуют на втором этаже здания Асакуса-кэмбан с часу дня до трёх. После полудня в воскресенье члены «Нихон-тайко-додзё», ассоциации барабанщиков, играющих на тайко, устраивают получасовое бесплатное представление в Асакуса-дзиндзя[2].
Расписание
| Время | Событие | Описание | Место | Примечания |
|---|---|---|---|---|
| Подготовка, четверг | ||||
| 07:00 | Перемещение ками | Главный священник проводит ритуал перемещения ками в микоси | Асакуса-дзиндзя | [8] |
| Первый день, пятница | ||||
| 13:00 | Начало парада | Янаги-дори и Накамисэ-дори | [13] | |
| 14:20 | Танец с Шаблон:Нп5 | Традиционный танец, призванный увеличить урожай и принести процветание | Зал хайдэн в Асакуса-дзиндзя | [8][13] |
| 15:00 | Танец с биндзасара | Павильон Кагурадэн, Асакуса-дзиндзя | [8][13] | |
| Второй день, суббота | ||||
| 12:30 | Парад микоси | Около ста микоси обходят 44 района Асакусы | Асакуса-дзиндзя | [8] |
| Третий день, воскресенье | ||||
| 06:00 | Парад трёх главных микоси | Асакуса-дзиндзя | [13] | |
| 20:00 | Возвращение трёх главных микоси | Асакуса-дзиндзя | [13] | |
Примечания
Ссылки
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 2,8 Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 6,0 6,1 6,2 Шаблон:Cite web
- ↑ 7,0 7,1 Шаблон:Cite web
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ На главаря японских гангстеров впервые подали в суд Шаблон:Wayback // Российская газета 17.07.2013
- ↑ Takahiro Kitamura & Katie M. Kitamura Bushido-legacies of japanese tattoo Шаблон:Wayback. — ISBN 0-7643-1201-4.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 13,0 13,1 13,2 13,3 13,4 Шаблон:Cite web
